简介：休谟认为,正义不是自然之德,而是一种人为之德;出于物质财富的有限和人性的局限,所以人类需要正义.在正义与财产权的关系问题上,休谟指出正义起源于人类的约定,是人类出于尊重和维护财产权而设计的人为美德,并提出了经济正义的“三条基本的自然法”,即财产的稳定占有法则、依据同意而进行的财产转移法则和许诺的约束力法则.

简介：习近平总书}己存十九大报告中做出了中国特色社会主义进入“新时代”的重大判断，指m我国社会主要矛盾转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”。

简介：三年前，我曾经帮过一个法国人，她装扮成维吾尔族姑娘，冒险到我们中原内地的一个艾滋病村里去“看看”。自她看过

简介：

简介：法治是人类政治文明的重要成果,是现代社会的一个基本框架。大到国家的政体,小到个人的言行,都需要在法治的框架中运行。对于现代中国。依法治国、依法执政、依法行政共同推进,才是真正的依法;科学立法、严格执法、公正司法、全民守法全面推进,才是真正的法治。党的十八大把＂法治＂作为社会主义核心价值观的一大要素,并将其定位为治国理政的基本方式。这意味着,我国法治进程已迈上新的台阶,她必将成为中国梦实现的强大助力。

简介：法治不仅需要有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的形式要求和系统的体制性安排，更重要的是实质性权利义务配置原则和基础性正义观念。本文认为社会正义是政府法治的基础和根据，分析了我国效率与公平关系的政策变迁和它所反映的社会正义观念及其法治意义。文章进一步分析了政府在法治中的角色，认为政府秉持的自我智识能力的立场，也是法治中不可或缺的正义前提。一个实践主义的认识论对于实现有效的法治治理是有现实意义的。

简介：社会正义只作为社会公共生活领域的规范原则,平等的自由原则可以说构成了罗尔斯公平的正义理论的基石,罗尔斯的正义原则就是价值观中立的

简介：点点:一个词汇研究的狂热者,也是一个理想主义者。对词汇的来源和发展特别有兴趣,每次有人随便说起一个单词,他总是可以引经据典。他的记忆法掺杂了

简介：学术界对《毛诗正义》训诂研究多集中单篇论文中,主要在＂文势＂、＂疏不破注＂、释经特点及体例、语法、修辞、词汇及注释等方面取得了较多的成果,但总体来看研究角度相对单一,缺少系统的综合研究。

简介：刑罚权的实质根据揭示了刑罚权之所以被认为是正义的社会历史原因,国家有行使刑罚权之必要,　　关于国家刑罚权

简介：公平是法的价值取向之一。以公有制为基础的社会主义中国,法应该是能更好地实现正义价值的,但我国现实社会中的一些社会不公现象却是客观存在。本文从正义与法的联系,社会不公的法律原因,提出加强法制建设可以更好地维护社会正义,并探讨了法律维护社会的正义的途径。

简介：一场维权者对法官的个案式＂复仇＂,却将沪上法律界最受人尊崇的群体置于舆论漩涡,也将活跃多年的司法掮客现象放到聚光灯下.法官究竟需要怎样的职业伦理约束？法官的道德与司法正义之间存在什么关联？法治征途上的人们该对法官职业抱有何样的角色期待？法官又该如何拯救这一份濒临危机的职业荣誉？发生在上海的法官集体嫖娼一案,带给法官群体难以修复的形象裂痕同时,引发出一道道兹事体大的法治论题.

简介：

简介：【＂速＂材展示】2015年10月9日,联合国教科文组织宣布,世界记忆工程国际咨询委员会第12次会议评审决定,侵华日军南京大屠杀档案正式列入《世界记忆名录》。据有关负责人介绍,评审委员会14名专家中有不少来自西方国家,这些专家中的绝大部分都顶住了日本的压力,令人敬佩。

简介：孙诒让之新疏《周礼》,孙诒让之《周礼正义》,孙诒让撰《周礼正义》

简介：《理想国》一书将一个国家的种种要素理想化,体现出了柏拉图对美好国家的向往,但这种理想毕竟只是少数精英的期待,可以说“理想国”具有超前性,它道出了一些适合国家发展的方向,但过于理想化,于是乎,在很长一段时间“理想国”成为乌托邦的同义词。

简介：就前段时间出现的网络舆情，一位媒体人对其中的舆情做了分析。据他观察，似乎每一个公共事件的发展都有一定的规律，那就是：媒体报道，大众讨论，进而引发“网络热议”，接着是所谓的精英学者以“理性者”姿态出来斥责这些“网络热议”是暴力。他说：“如今的精英舆论场和大众舆论场，异常撕裂对峙，

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简介：分析马克思主义学者主张采用分析哲学的方法对马克思主义剥削理论微观基础进行重建，其方法论基础是功能解释和方法论的个人主义，这是一种非历史主义的方法论。依据该方法在分析马克思理论中剥削与正义的关系问题时，容易陷入相对主义或绝对主义。只有在历史唯物主义视域下，我们才能够真正地理解马克思对待资本主义剥削的态度：资本主义剥削既有其存在的价值，同时又是非正义的。

简介：与西方哲学家由于要限制社会中的贫富差距、改善处境较差的社会成员的生存状况而讨论正义问题的初衷不同,俄罗斯思想家却是鉴于平均主义民族心理在俄罗斯的根深蒂固和平均主义社会思想在俄罗斯的广泛传播而讨论正义问题的,因此,俄罗斯思想家的正义观总是透露着对人的个性和独特性的凸显与强调。作为20世纪俄罗斯著名的政治哲学家,伊万·伊里因（1883-1954）对正义思想的表达鲜明地体现了俄罗斯正义思想这一独特性。伊里因的正义观以其精神哲学为基础,着重于强调人的独特性,提出作为差别化艺术的正义思想,由此表达出一种批判平均主义、强调要尊重人的个性和独特性的社会建设方向。相较于西方的正义理论,伊里因的正义观不失为讨论正义问题的另一个面相,同时,对于我们远离平均主义的误区、建设社会主义和谐社会也有一定的针对性和启发性。