简介：作为彻底的自然主义者,斯宾诺莎在批判基督教传统与笛卡尔实体论的前提下,确立了上帝、实体与自然的＂三位一体＂自然观,建构了本体论-认识论-伦理学组成的完整的形而上学体系。斯宾诺莎的自然观是广延与思想的统一,这表明自然界本身就是自己存在的原因,自然界的一切事物无论有着什么样的质的差异,都存在于统一的自然界中。在伦理学探究中,从上帝、实体与自然＂三位一体＂自然观基础出发,为了使人心臻于完善,必须充分了解自然,走出人心对财富、荣誉和感官快乐等外在善的追求,仅在正当、合理的限度内才是获得幸福的手段,而不是幸福本身。只有＂人的心灵与整个自然相一致的知识＂,才能获得最高的幸福。对斯宾诺莎自然观的伦理探析,不只是还原理论本身及其阐释,更是为了促进当代人与自然、人与人关系的和谐。目前生态伦理探究处于人类中心主义与自然中心主义对立的＂两难选择＂胶着状态,使自身理论的整体性无法显现。如何从＂两难选择＂的僵持状态走向生态伦理观的整合,是自然环境保护理论与实践的内在要求。斯宾诺莎的自然实体论及其幸福伦理观探讨从人与自然主客二分状态走向统一的和谐思想,启发人们重新发现并尊重自然的生态价值,限定人的知性的能力范围,唤醒人们的生态道德意识,规范生态道德行为,因而对关于自然环境保护的生态伦理观研究乃至生态文明建设有某种思想启示。

简介：你看过《功夫熊猫2》吗？影片中的主角神龙大侠——熊猫阿宝真让我喜欢不已。瞧他，圆嘟嘟的大脸、胖墩墩的身体，浑身毛茸茸的，真是超级可爱!他看似肥胖笨拙的身体超级灵活，不仅武功高强，有正义感，而且身怀绝技，他的“静心功”能化危难于无形之中呢!

简介：以1950年为界,竺可桢的思想发生了明显的断裂,集中表现在科学观和教育观方面的断裂,尤其是以鼓噪浮夸风为最。当然,他的有关思想也有比较连贯之处,并在新环境下提出了某些新思想,但是这不是主要方面。本文最后探讨了他的思想断裂的原因,其经验教训值得人们记取。

简介：2008年江阴市未成年人观护基地成立以来,累计接纳100余名涉罪未成年人,获得认可的同时,实践中也暴露出设立观护基地、开展社会化帮教与矫治存在法律依据不足、运营方式单一制约发展等问题。问题的根源一方面在于我国少年司法体系不完善,另一方面在于观护基地运营模式不系统、不规范,定位不明,社会支持不充分。以＂帮教、感化、挽救＂的方针为基准,从少年司法的独立视角出发,分析国际条约、立法精神、法律原则,未成年人观护基地有着法律依据与现实需求。以江阴市未成年人观护基地为例,探析观护基地替代羁押措施、提供司法处理依据、预防再犯罪的功能,提出建立＂政府支持、司法主导、社会协同、公众参与＂的观护基地工作模式。

简介：耿宁对唯识宗回忆观的批评很有道理，但他的现象学补充还未最终解决问题，还可以沿着他提及的两个方面——唯识宗对开悟经验和阿赖耶识的阐发——再做深度探索。转识成智的开悟没有消除时间经验，反而在某些方面突出了它。而阿赖耶识而非第六识作为回忆的最终依据，其“能藏”性就在于它在刹那生灭中还具有的保持能力。它与胡塞尔揭示的内时间意识之流有一些可比之处。它们都是流性的，在根本的转变中具有非实体的连续；它们对于双方都是终极的发生源头，使得熏习或习性可能。胡塞尔的时晕说似乎可以补足唯识刹那生灭说中一个缺口，而唯识对阿识流性的贯彻始终和对我执的深刻批评，也可以反衬胡塞尔先验主体说的未化之处。

简介：农村教师的课程观和教材观直接影响农村人才的培养。文章以山西省大同地区、吕梁地区、忻州地区、运城地区的344名农村小学、初中和高中教师为调查对象,调查了解了农村教师的课程观与教材观的现状,发现农村教师存在对课程编制不了解、课程实施不够灵活、教材内容与学生实际需要脱节等问题。针对这些问题提出了普及新课改理念、提升师资水平、协调各方资源编制教材等对策。

简介：本篇论文旨在质疑苯教的宇宙观受到波斯祆教二元论的影响的提法。认为前期苯教宇宙观为三元论,在后来的发展过程中,人依附到神里去了,原先的三元论过度到二元论,并分析了原因。

简介：高职院校＂工学结合、校企合作＂的实践性教学模式是高职院校教学模式的主导,打破了专业课程体系与公共课程体系分离的学科体系传统架构,是当前高等职业教育价值观培育实践性的有效途径。针对实践教学环节中价值观培育的双重性、统一性、模糊性的特点,建设性提出培育方式多样化、培育载体时代化、考核评价具体化等构建思路。

简介：中国书法艺术既是一种视觉艺术,同时也是一种文化现象,集中体现着中国传统文化的精髓。其根源在于效法自然造化之象,即就是＂观物取象＂。本文从书法的外形、结体、书画同源谈书法艺术之＂观物取象＂法。

简介：把语文内容分为语言、文章、文学，构建“一语双文”的语文内容结构观。在这个架构中，言语形态、言语作品、语文学科、言语文化、语文素养、语文知识、语文能力、语文课程、语文教材、语文教学法、语文教育、语文教育史、语文美学、语文学家等概念有新的内容。

简介：摘要伴随着城市的快速发展，能提供给人们日常户外活动的场地就越来越少。以文化体育为主的公园的出现正迎合了现代大都市的需求，为市民提供更多、充满情趣参与体育活动的机会。本文在介绍观澜文化体育公园现状概况的基础上，系统地分析了鱼塘山林地改造成体文化育公园的情况，围绕流动之“澜”、融合之“澜”、五彩之“澜”、流动之“澜”、演变之“澜”的整体规划布局理念进行方案设计。

简介：

简介：一切教育都是建立在一定的知识观基础之上,在高校体育教学中,教师应根据大学生的认识水平与特点,加强运动知识之＂道＂教育,培养对体育的正确认识与形成终身体育的良好习惯,这也是消除体育圈外人对体育的不解与偏见的基本途径。

简介：毛泽东人民观有着深刻的含义和丰富的内容，形成了一个具有内在逻辑性的丰富思想体系，其内容主要包括：坚信人民是创造世界历史的动力；拓宽了人民概念的内涵与外延；形成了完整的群众路线思想；提出党的宗旨是全心全意为人民服务；强调要加强人民民主建设。毛泽东人民观是马克思主义理论宝库中的瑰宝，具有鲜明的中国风格、中国特色和中国气派，必须深入挖掘毛泽东人民观的当代价值，把中国特色社会主义事业不断推向前进。

简介：我每次读丁主教文章均有不同的体会,其中有的文章读过三四遍后,所得的启发与帮助由浅入深,令我感慨万千。下面浅谈我读《丁光训文集》中"中国基督徒怎样看待《圣经》"这篇文章后的感想与收获:丁主教是世界基督教界的知名人士,被公认为当代中国基督教的主要发言人和神学家,他的神学思考与发言素材都是从福音处境化的角度展开的,在"中国基督徒怎样看待《圣经》"这篇文章中,丁主教主要站在中国教会曾面临二次历史考验的平台上,根据弟兄姊

简介：在当代书法基础教育受到重视的环境下,书法师资缺乏。但高校书法人才的培养面临诸多问题。在校研修书法的学生应在技法、理论、文化诸方面加强学习,提高素质。

简介：治国必治边,治边先稳藏。西藏,作为边疆民族地区,处在反分裂、反渗透斗争的第一线,是国家重要的安全屏障。在西藏培育和践行社会主义核心价值观,对于维护民族团结、国家安全具有重大意义。为此,本刊记者专程赴西藏自治区进行了采访。

简介：如果要说近年来的理论热词,＂社会主义核心价值观＂无疑是频率很高的词汇。党的十八大提出了社会主义核心价值观的科学范畴和基本内涵。2013年12月中共中央办公厅印发的《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》,将培育和践行社会主义核心价值观提到＂推进中国特色社会主义伟大事业、实现中华民族伟大复兴中国梦的战略任务＂的高度。学界对社会主义核心价值观的研究成果颇丰。

简介：在当前形势下,以马克思主义为指导加强大学生的公正观教育很有必要。大学生公正观教育需要多方面齐抓共管,要形成社会、学校和个人共同努力的合力。社会应该努力营造公正的氛围,学校要发挥在公正观教育中的主阵地作用,大学生应通过自我教育确立正确的公正观。

简介：《论语》一书记载了孔子许多关于人际交往的言论，诸如“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”“君子和不同，小人同而不和”“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”等，都对后世人的社会交往产生了深远的影响。利用传播学的相关理论，探讨古圣孔子的交际观。