简介：摘要：当今中国正处于一个多元化的世界，各国的经济、政治、文化之间的交流日益频繁，思想意识融合碰撞，历史虚无主义这种错误的思想也随着多种思想文化涌入中国的大门，妄图动摇中华文化的根基。历史虚无主义歪曲历史，图谋政治，更甚否定革命，颂扬改良。革命精神是老一辈革命家勇于实践、勇于探索的开拓精神，顽强拼搏、攻坚克难的奋斗精神和为党和人民的事业“鞠躬尽瘁、死而后已”的献身精神，是党和国家的宝贵财富。革命精神能够为青年思想文化的前进与发展提供动力与支撑，坚守革命精神应作为青年学生进步之基。但现阶段青年学生仍处于思想发展时期，易受历史虚无主义的影响，阻碍青年学生科学历史观的形成，侵蚀革命精神，妄想实现全盘西化。因此需要立足于青年思想发展的物质和精神诉求，积极寻求对策，使新时代青年学生成为实现中华民族伟大复兴的接班人，有知识、有品德、有作为的建设者。

简介：雅可比是启蒙时代和理性时代的一个异数,却又是我们理解后康德哲学的问题域及其思想特征的不可或缺的人物.雅可比的康德批判揭示了理性主义和主体主义哲学的虚无主义后果.当理性主义哲学通过理性的演证,将知识和道德的根据最终归于思维或先验自我的内在性时,认识的内容、形式和认识对象本身都成了主体的一种主观构造,这势必会导致唯我论的后果,最终不可避免地走向虚无主义.而雅可比的信仰主义哲学放弃了反思性的理性推论,试图通过个体的信仰、直觉和情感的直接性来克服康德哲学的二元论所导致的怀疑主义,把握源初的思有同一,以确立合理性的终极标准.雅可比的康德批判和信仰主义哲学深刻地塑造了德国观念论哲学的问题意识和思想形态.

简介：习近平总书记高度重视全党对党史国史的学习、对党史国史的正确认识和对历史经验的科学总结。面对当前复杂严峻的意识形态斗争形势，如何认识历史虚无主义的实质并消除其不良影响，是思想文化领域的一个大问题。本组文章运用辩证唯物主义与历史唯物主义的基本观点，对坚持正确历史观和反对历史虚无主义的问题进行了深入的分析和阐述，为我们提供了与历史虚无主义思潮进行斗争的锐利思想武器。

简介：近年来,在党史研究领域,历史虚无主义开始出现并呈现出蔓延和渗透的趋势。毛泽东在对党史研究进行论述时,特别是在《如何研究中共党史》的报告中,依循党史研究的意义、内容和方法等多重维度自成逻辑,为当前党史研究领域应对历史虚无主义提供了有益帮助。抵御历史虚无主义可以从中汲取经验,在历史思维、中国本位和实践导向等各个向度主动亮剑、共同发力,遏制历史虚无主义在党史研究领域的进一步扩散。

简介：

简介：今年是中国人民抗日战争胜利70周年，也是世界人民反法西斯战争胜利70周年，在社会上却涌动着一股否定中国共产党抗战砥柱作用、夸大美化国民党抗战的历史虚无主义思潮，在思想理论界造成很大混乱。

简介：强调文化自信就必须高度重视文化安全。高校是抵御西方不良思潮、培养社会主义建设者和传承优秀文化的主要阵地，强化高校文化安全对进一步继承发扬好中华优秀传统文化具有十分重要的战略意义。当前，高校在维护文化安全中面临挑战：经济社会转型期必然伴随激烈的社会思潮变化；开放环境下，某些别有用心的外部势力加紧对我国进行思想文化渗透；信息技术迅速发展，某些别有用心的外部势力积极利用互联网散布有害信息。高校要旗帜鲜明地反对以文学作品为主要表现形式的历史虚无主义，采取各种措施严防其在高校的影响与渗透：正本清源，逐步消除这些文学作品在高校学生中的心理土壤；敢于亮剑，坚决遏制历史虚无主义文学作品的渗透传播；形成舆论，开展对历史虚无主义文学作品的批驳反击。

简介：摘 要：新课标明确指出了高中思想政治课程的价值引领作用，但在实际教学中却难以落实或者效果甚微，本文以《坚持历史唯物主义 反对历史虚无主义》一课为例，从课前准备、课上引导和课后反馈三个方面分别阐述了价值引领的具体路径，包括了解学生、明确课标、合理选材、合理设问、创设情境、组织讨论、进行展示、评价反馈等环节。

简介：近年来,中国近现代史成为历史虚无主义的重灾区,产生了十分不良的影响。在尊重近现代史相对独立的学科地位的同时,将近现代史教育的积极因素纳入到思想政治教育的视野,发挥其中蕴含的思想政治教育功能,对反对历史虚无主义、提高思想政治教育实效具有重要的意义。

简介：约纳斯在《责任的命令》第四章,自然中一开始就具有的目的本身就是善,31）我们的首要责任是要维持道德责任在自然中高贵地存在

简介：约纳斯在《责任的命令》第四章,自然中一开始就具有的目的本身就是善,31）我们的首要责任是要维持道德责任在自然中高贵地存在

简介：《诺斯替宗教》（The ,《责任的命令》(The ,约纳斯的出埃及>

简介：神,行为的不朽是为了神,既使神不存在

简介：自然中一开始就具有的目的本身就是善,31）我们的首要责任是要维持道德责任在自然中高贵地存在,有目的的自然由于本身就是善

简介：因为神的能力的有限性让我们有自由去回报他、帮助他,由于约纳斯把善本身置于比神的意志优先的位置,但是只有当一个人能够体验到反映在创造物之中的内在的善之中的神的善时

简介：自然中一开始就具有的目的本身就是善,31）我们的首要责任是要维持道德责任在自然中高贵地存在,约纳斯对诺斯替主义与现代虚无主义的研究

简介：约纳斯对诺斯替主义与现代虚无主义的研究,每个阶段都是对于他在早期论文《诺斯替主义与现代虚无主义》中诊断出来的这个危机的回应,从总体上构勒出约纳斯从诺斯替主义研究出发走向分析克服存在主义之内在二元论、以他的自然主义与神学为现代思想中的虚无主义提供解药的思想历程

简介：尼采和海德格尔都把现代性的危机诊断为虚无主义,并将这一危机的病根归结为西方形而上学。然而他们二人对虚无主义的理解和克服却存在很大差异。本文基于对"尼采的话‘上帝死了’"一文的深入分析,主要呈现了海德格尔和尼采就虚无主义所展开的"争辩"。

简介："历史无主体"是阿尔都塞在批判人道主义马克思主义提出的主体辩证法的基础上对马克思历史辩证法所作出的结构主义式解读。在他看来,历史的发展不是时间上连续发生的同质过程,而是社会结构合规律地转变的历史。共时性在方法论上应该被赋予高于历时性的优先地位。由此,阿尔都塞把马克思的历史辩证法解读成在社会结构中通过人与结构的双向作用而推动历史发展的辩证法。表面看,"历史无主体"使人淹没在结构之中,人的主体能动性荡然无存,但事实上,结构没有人就无法运动,结构需要人。阿尔都塞正是在结构与人的张力下来解读马克思历史辩证法的,并且仍然致力于给予马克思历史辩证法的主体向度以恰当的地位。

简介：因而便产生出基于人在处境中进行自我确证和表达的社会观念或主义,无主义社会,只要是基于个人的内在的需要而认同和膺服的主义和信念