简介：摘要中国共产党带领中国人民在艰难的环境中克服困难，取得了新民主主义革命的胜利和社会主义现代化建设的伟大成就。尽管中国共产党在革命和社会主义建设时期出现过失误，但和取得的巨大成就相比是微不足道的。但是，在西方自由主义思想的鼓噪下，一些历史虚无主义者企图颠覆中国共产党的执政地位，否定新中国所取得的巨大历史成就。但历史是不能被篡改的，成就是不能被抹煞的，我们必须用事实对历史虚无主义展开全面而深刻的批判。

简介：在弘扬军人核心价值观的过程中,我们一定要坚持反对什么,弘扬什么。在目前思想多元化的状态下,历史虚无主义是消解中共党史和中国革命史的一服毒药。尽管它的表现形式多种多样,但是,目的只有一个,就是虚无中国人民革命、建设的历史,美化殖民统治、帝、官、封统治的历史,我们必须旗帜鲜明地加以反对。

简介：价值虚无是虚无主义根源之处，价值虚无表现为精神家园的失落，幸福感的每况愈下和生活世界的平庸化等。中国当代虚无主义是对中国传统精神价值和当代西方精神价值的双重虚无。当代中国价值虚无现象不是在物质条件恶化的背景下出现的，而是物质的相对繁荣的境况下产生的。解决价值虚无的路径就是协调人的主观尺度和理性能力之间的关系，简单化的理解也就是协调好人的欲望和能力的关系，保持二者的平衡。

简介：在尼采那里，西方虚无主义导源于形而上学和宗教传统的崩塌所带来的价值虚无，它是一场自柏拉图以来就做好准备的运动。与尼采认为苏格拉底和柏拉图是现代虚无主义问题之魁首，并试图通过复归前苏格拉底时期的“酒神精神”、依靠权力意志来寻求虚无主义问题的解决不同，施特劳斯认为西方虚无主义根源于古典与现代的断裂、根源于现代政治哲学的历史性、相对性和主观性，因而，克服虚无主义的根本之途在于重返苏格拉底式的古典传统，重新寻求自然正当。实际上，尼采与施特劳斯的差异所反映的正是现代与古典之间的核心差异，即“知性真诚”与“高贵的谎言”、绝对的主体性与有限的主体性之间的差异。

简介：西方思想家习惯于对世界进行二元划分,其结果便是以超感性世界遮蔽了感性世界、彼岸世界代替了此岸世界。如此一来,真实与虚幻发生了颠倒,虚无主义由此产生。尼采通过上帝之死宣告了最高价值的失落,虚无主义达到了顶峰。时下的拜金主义、享乐主义等问题则再次昭示人们,若要克服虚无主义,必须重建一种新的核心价值,这种价值必须同时兼具世俗性和神圣性双重维度。通过分析比较,本文认为,重建共产主义信仰是克服价值虚无主义的根本路径。

简介：在2011年12月的第24届欧洲电影奖上，由丹麦导演拉斯·冯·特里尔（LarsvonTrier）执导的影片《忧郁症》（Melancholia）获得最佳影片、最佳摄影和最佳艺术指导三项大奖，成为最大赢家。影片片名“melancholia”的原意是“忧郁症”，

简介：

简介：＂无主之物＂一展可谓名符其实：福建艺术家杨键将街头偶然拾来的各色小玩意置于展厅空间内,便构成了他的个展。杨健自2005年起开始收集这组破损的、有雕塑感或档案性质的物件,其中包括塑料、石膏、雕塑残块、丢弃的照片和碎纸张。每件物品旁边还附有铅笔书写的小标签,记录艺术家对它的发现和保存过程。

简介：萨特是法国著名的存在主义哲学家、社会活动家。他在《存在与虚无》中提出“虚无”、“虚无化”的概念，贯穿在其整个哲学思想中，突出表现了存在主义哲学的基本特征。但其内容与表述十分庞杂与晦涩，我们不容易读懂与理解，同时我们又往往只从表面去肤浅地解释，因而无法掌握其概念含义与理论意义。

简介：存在:变成喷泉,在石头的承水盘中,世界仿佛热雨一般倾泻而下。存在,就是化作清泉,让穹宇融融雨水般地流落泉中。——昆德拉可以说,米兰昆德拉的所有小说,不论是潜在的抑或是凸显的,都涉及到了一个面对生命任何人都必须正视的主题,那就是"存在"。他以小说的特有魅力去叩问存在,思索存在,揭示存在的

简介：写作者,没有追求的目标,是虚伪的;反之,目标过分明确了,也可能导向虚伪。我和很多同代人一样,是以下乡知识青年的生活为基础,开始进入文学写作者的行列。粗略地划分一下,大体是这么几个阶段:第一阶段,是在上世纪九十年代以前的十几年,我写的小说,大部分反映农场知青的命运,当然也包括他们回到城市以后的命运。其中影响较

简介：新历史主义是上世纪80年代兴起于欧美的文学批评理论,其诞生是对形式主义与结构主义的反拨。新历史主义反对封闭的文本分析而强调文本与历史的关系,将历史视为重要出发点研究文化生产、意识形态、政治和社会范畴。90年代以来,新历史主义已经突破文学批评界限,涉及历史学、艺术学、政治学、社会学、哲学等领域,形成跨学科研究。从新历史主义视域解读电影文本,将揭示隐藏于历史背后的权力话语编码和多重历史阐释机制,实现历史意识的重构。

简介：法律人文主义强调对社会中个体人的权利的尊重与保障，体现为制度设计人性化的关怀品质，其实质是对社会个体人的生存与生活、价值与尊严、人格与身心、现实与理想的殷情关切，在于对个体人追求自身幸福诸多努力的认可与支持，在于对个体人的权利的充分确认与全力保障。社会主义法治理念与制度设计体现了对人的基本权利的重视与关怀，社会主义法律人文主义是时代发展的迫切需求，是社会主义法治社会建设的必然要求，更是新时期社会主义法律的根本价值取向。法律人文主义是社会主义法律产生和不断改革、发展的强大动力，人文主义在制度设计中的充分体现是法制文明和社会进步的重要标志。

简介：为什么评论资本主义与家庭之间的关系,是因为这些关系影响着我们对反常性倾向(特别是同性恋经验)和现代性的理解。本文要集中在马克思主义传统,但并不排斥其他传统,通过动力学的分析,表明我们的人类意识受束缚于人道主义观念的程度,从而有助于解释或支持更为普遍的性自由。

简介：受到雷蒙德·威廉斯的文化唯物主义和福柯的话语-权力理论的影响,新历史主义文论凸显了文学文本与物质实践、文化政治之间的互动关系,创造出独特的＂文本政治学＂的文论形态。对文学文本特殊性的取消并将之政治化,使得新历史主义文论对文学创作和文学功能的看法带上了极其功利的色彩。

简介：历史唯物主义是关于历史的、科学的观点和方法,它阐述了一系列理论,如＂自然历史过程＂理论、＂合力规律＂理论＂、生产力最终决定力量＂理论、＂两种社会基本矛盾运动＂理论、＂阶级斗争＂理论等。这些理论看似毫无关系,实则具有严谨缜密的逻辑结构,有着前后关联的因果关系,呈现出层层递进的发展趋势。

简介：在历史唯物主义视域中，从劳动出发经由劳动的辩证运动实现劳动解放，最终实现人类解放，是人类历史发展的必然趋势，历史辩证法实质就是劳动辩证法。劳动作为能动的目的性创造活动在现实社会历史中演变为异化劳动，是分工及私有制发展的必然结果。异化劳动的实质是生产的社会关系对劳动的强制，可见，劳动解放的实质是消除异化劳动，而这只有在自由人联合体中才能实现。马克思劳动解放理论在全球化背景下具有十分重要的现实意义。

简介：

简介：在长期的《反杜林论》教学和研究中,人们较多注意研究其中的唯物主义、辩证法和科学社会主义问题,忽视或不注重研究其中的历史唯物主义的问题。这是不恰当的。《反杜林论》主要是一部历史唯物主义著作。因为,它的论战对象杜林,不仅是绝对的形而上学者,更是一个历史虚无主义者,他既否定其前辈思想家的历史建树,更否定人类社会历史的发展和进步。

简介：摘要当前中国处于旧道德的严重破坏、新道德的尚未建立的社会转型期，社会成员中存在的意义危机、行为缺乏明确的社会规范约束等问题，不可避免地蔓延至大学生群体。有人便用“道德虚无化”来概括这一状态，但就目前出现的一些问题，用“道德虚无感”概括更为恰当。本文就“道德虚无感”和“道德虚无化”概念的区分作出了详细解释，并针对大学生中存在的问题认真分析，力图寻求解决途径。