简介：却也发现它与静有密切的联系,就是人的生命,但又存在着内在的联系

简介：摘要高层建筑施工技术是一项复杂的建筑工艺。文章主要针对高层建筑施工技术要点及质量控制进行了探讨。

简介：隋唐以来,佛教日兴,儒家心性思想受到了佛教的巨大冲击。李翱以崇儒排佛为目的,提出了自己的性情思想,试图完善儒家心性理论。他在继承《中庸》、《孟子》等经典的基础上,构建起了自己独具特色的＂复性＂学说,其中蕴含着一定的佛教思想。通过剖析李翱＂复性＂说的思想内涵,证明其思想是在融摄佛教教理的过程中对儒家思想的继承和创新。作为宋明理学的开创性人物,李翱援佛入儒的做法已为后世学者提供了学术典范,推动了儒家心性理论的发展,对宋明理学的思想构成和理论发展产生了重要影响。

简介：从伊斯兰教传入中国至今1300多年的历史来看,伊斯兰教中国化道路曲折艰难,大致经历了唐、宋、元、明,特别明清之际的“以儒诠回”汉文译著活动,是伊斯兰教中国化的重要标志,代表了伊斯兰教中国化的正道。

简介：摘要引起轴承异音的原因很复杂，机理也有各有不同，随着轴承检测技术的不断完善，可通过频谱分析来确定轴承是否存在损伤。然而，随着轴承制造技术的提高和各电机制造厂家对轴承装配的认识不断提高，在电机装配和试验过程中，由于轴承本身的原因造成轴承异音的现象并不多。本文通过对轴承最小载荷的分析，阐述了轴承最小载荷与轴承异音的关系。

简介：儒家的思想文化观念很早就已在敦煌地区扎根传播,形成了忠君孝亲的道德人伦观念.特别是作为儒家基本道德伦理观的"孝亲"观念,在古代敦煌得到了特别的提倡和发扬.佛教传入之后,儒家思想与佛教思想发生密切交融.从敦煌佛教歌辞可以看出,佛教为了自身的生存和发展,努力在两种文化中寻找契合之处,对共同的伦理内容给予强调和突出,并注意积极吸收儒家的思想观念,从而缩短了两种文化的差距,使佛教易为广大人民所接受.其结果一方面是佛教经义中融进不少儒家思想,出现了佛教的中国化、儒学化,另一方面是佛教思想观念大量融入中土文化,大大丰富发展了中土的传统思想文化的固有内容,并最终成为中土文化的有机组成部分.

简介：摘要创建和谐文明城市离不开风景园林的创建，因此风景园林的设计和创建得到了相关的政府部门的支持。城市环境建设得到了有效改善，人们逐渐向往更美好的生活环境。风景园林的创建促进了园林设计行业的发展，但是风景园林建设还处于初级阶段，这就需要不断发展和提高风景园林建设，从而促进城市文明建设。

简介：中国先秦时代以老子和孔子为代表的道家学派和儒家学派，是构成两千多年来中华民族文化心理结构基础的重平学派。这两大学派几乎同时出现在当时中国的历史舞台，他们从不同的立场和角度，分别以“人”──自然──宇宙和“人”──伦理──社会作为研究的出发点和终极目标，提出了先秦中国音乐审美经验的理论和观点，对当时音乐的审美意识以及后来中国人的音乐审美意识所起的作用和产生的深远影响是非常重要的。

简介：［25］徐复观《中国艺术精神》页79,［10］徐复观《中国艺术精神•,徐复观在论述庄子艺术精神的时候

简介：罗汝芳是明代泰州学派的一个重要代表人物。他以“赤子之心”和“孝弟慈”为旨归的学术思想和“以讲会乡约治郡”的伦理政治实践，在一定程度上纠正了阳明后学尤其是泰州学派中或流荡虚无而近禅、或“不复为名教所羁络”的狂侠倾向，促其回归平实和正统。罗汝芳这一归宗阳明学正统、以“圣谕六条”化俗治乡的学行取向，也体现在他有关乡约的思想和实践中。

简介：针对美国学者亨廷顿提出的“文明冲突论”，中国和其他第三世界的学者提出了“文明对话”的理念，认为建立在文明多样性和生活方式多元化基础上的和平与发展仍是当今世界的主流。实际上，各种文明之间的对话与交流在历史上从来未曾间断过，正是这种对话和交流滋养和丰富了人类文明。本文欲从“文明对话”的角度对明清时期回、儒哲学思想的沟通情况进行初步的探析。

简介：“时”作为一个特殊时间概念，其产生与阴阳家关系密切，在道家它也成为一个重要概念。在这两家思想中，“时”本具浓厚的自然命定论色彩。儒家接受了“时”概念，但努力排除其命定论因素，强调人的主体能动精神，以彰显儒家以人为本的人文道德理性，从而形成中国文化传统中君子自强不息的积极人格自觉。

简介："回儒"的兴起,与明清时期伊斯兰教的生存困境有关,也与明清时期的学术流变密切相关。明清时期,学术界对程朱理学的挑战,使程朱理学的垄断地位开始逐步丧失,这为"回儒"用儒家术语阐释伊斯兰教提供了可能。同时,异质宗教中的佛教、天主教与儒学交流对话的方式以及取得的成就引发了"回儒"对伊斯兰教在明清时期作为的思考。"回儒"正是在明清时期这种百舸争流、千帆竞发的学术氛围中,开始用儒家术语积极阐发伊斯兰教的教义哲理,构建自己的话语体系,立一家之言,试图以"以儒诠经"的方式跻身于"多元一体"的文化格局中。

简介：中国书法艺术,是中国诸传统艺术中最简单、最典雅而又最富含内涵的艺术。儒、释、道三家思想就深深蕴含在里面。本文分析书法与儒、释、道三家的关系,探寻其中的内在联系。一、书法艺术中儒家思想的融入(一)'气'的修养与'气'韵生动结合'气'是书法品鉴中一个重要的美学范畴,指书法中的生气、气势、韵味、韵致等,是书法家攫取节奏化、韵律化的意象,又化入自我,并通过点线律动以致章法布局的内在节奏,使欣赏者获得蕴藉丰富、

简介：普通金属防锈剂主要是通过在金属表面形成一层保护膜与环境中的空气、水份等隔离，辅以一些金属钝化剂，以减弱金属活性、减缓金属氧化、锈蚀的速度，达到防锈和保护金属的效果。其缺点非常突出：

简介：摘要建筑业具有投资大、规模大的特点。一旦发生事故，后果会非常严重。施工安全技术及防护措施是对的建筑安全全面有效的控制与预防工作。它对建筑业安全事故的发生和安全管理水平的提高起着重要作用。

简介：马德儒，字重阳，生于1948年9月。9岁母病故，寄居吉林北山药王庙两年。1983年春拜那致中先生为师，从楷书入手，专攻柳公权玄秘塔贴多年，后习二王，欧、颜、苏、米、黄诸家楷行贴。

简介：儒雅之气可笑看过眼云烟，风行影随尤令人过目留恋，狮吼坐驾真实张狂内敛，王者风范突显名士之选。上面这几句诗不诗、词不词的话语看似不着边际，其实是笔者试驾过法国标致607后的真实感言。“儒风狮王”也是笔者认为对这款世界级名车最贴切的称呼。

简介：朱敦儒是北宋苏轼与世长辞到南宋辛弃疾在文坛上崭露头角之间的一位非常值得研究的词人。青少年时期词以其＂婉丽、疏朗＂的风格特征为主,但至＂靖康之变＂后,朱敦儒词发生了较大的变化,由南渡以来的悲哀、凄苦、愤激、感怆,继而转变为放任旷达、闲适恬淡,反映出其思想的变化过程。

简介：岳珂（1183—1243年），南宋文学家、史学家，字肃之、了山，号亦斋、东几、倦翁、棠湖翁，相州汤阴（今属河南）人，侨居九江；是抗金名将岳飞之孙，敷文阁待制岳霖之子；历官承务郎监镇江府户部大军仓，知嘉兴府，户部侍郎，淮东总领兼制置使，权户部尚书、淮南江浙荆湖制置茶盐使兼守当涂等。岳珂著述甚富，传