简介：沈钧儒先生字衡山,1990年11月,在上海市衡山路上的衡山公园,衡山先生的铜像落成揭幕。雕像为1.2米的半身铜像,手持手杖,作跋涉前进的模样,显示出沈衡老光明磊落、爱憎,分明,两袖清风,一尘不染,大智、大能、大勇的高大形象。

简介：在一九三九年夏季的一天，陶先生见到了沈钧儒先生，陶先生兴致勃勃地告诉沈老说：“育才学校的校址解决了。”他把发现古圣寺的前后经过，向沈老作了陈述，沈老为陶先生找到育才学校的校址而高兴。沈老对陶先生说：“您马上要维修校舍，现在一定是很需要人帮助您的工作，我现在向您的育才学校献一个‘礼品’以示祝贺。

简介：山东是儒文化的发祥地。数千年酌儒文化对山东物质文明和精神文明建设无疑有着积极的作用,但不可否认在某些方面也有它消极的一面,在对待女性人口发展上,它更多地是束缚而不是推进。这种儒文化的束缚虽然在新民主主义革命和社会主义革命建设中被抨击和扬弃了许多,但不容忽视的是在20世纪90年代它仍严重束缚和妨碍了山东妇女的发展,束缚和妨碍了山东妇女在社会主义市场经济中的积极参与。1991年中国社会科学院联同山东,广东,上海、陕西等省区对90年代妇女地位作专题调查,结果显示山东妇女在许多方面与广东,上海等南方妇女有较大差异,这种差异固然有政治、经济、地理、历史等原因,但从儒文化束缚找根源,会使我们更深刻地反思山东妇女的进一步解放和发展问题。

简介：汲鲁地儒风，碧树千株，南移北种涵芳韵；萃正山奇艺，红汤一盏，形雅质清续古香。

简介：桔梗花应该算做是一种怎样的花呢？单闻其名，像一位不食人间烟火的隐者；嗅其味，一种特别的香，个中含着淡淡的清苦，像一位隐忍修道的禅师。

简介：

简介：一直以来，李嘉儒都致力于用工笔水墨的方式营造一种暧昧、朦胧、冷艳的女性场景，许多第一眼见到李嘉儒作品的人都会因为这种唯美、轻盈的情调和精致的笔墨而心生喜欢。

简介：《寥寥集》为著名法学家、伟大的爱国民主人士沈钧儒先生一生爱国思想、革命生涯及诗歌艺术的宝贵结晶,自1938-2004年曾5次出版,影响广远。其兼具补史之阙及＂爱＂之情感德育的文化价值、汇融古典与现代诗学实践之诗史价值。在中国近现代文化、文学革故鼎新的时代浪潮中,尤具典型之个案意义。

简介：洪垣是明代大儒湛甘泉十分欣赏的一位弟子,被视为甘泉学说的衣钵传人。他一方面继承、弘扬了师说,另一方面又致力于完善、发展师说,极力倡导"不离根之体认",认为"体认天理"是指体认本心具有之理,此理不在"已发"之意念上,也不在外物上,而须在"未发"之处着力。洪垣的"气"论、修养工夫论等亦不乏独到见解。研究洪垣其人其学,对于把握明代儒学的发展轨迹都具有重要的价值。

简介：<正>东汉初年,在光武帝刘秀的提倡下,董仲舒一伙反动儒家的“天人感应”说,进而演化成为谶纬迷信。这种反动学说,故意捏造带有宗教色彩的政治谎言,为其统治制造反动舆论;或者把自然界的灾异变化和政治问题联系起来吓唬人们。这些鬼话往往和儒家的说教粘连在一起。儒家的书完全变成了神学胡说。就在这种乌烟瘴气笼罩下,却有一个不为世俗所拘而敢于反潮流的人。他继承了老一辈进步思想家的斗争传统,发扬了大无畏的革命精神,批判了谶纬迷信。这个人就是我国著名的唯物主义思想家王充(公元27—97年)。

简介：

简介：摘要随着社会经济的发展，各行各业对于电力的需求与服务方式发生了根本性的转变。电力运行的稳定性与可靠性成为了一种常态化的服务状态，为了保障电力运行稳定与安全，避免因电力系统故障而发生不必要的经济损失，电力检修工作成为了电力服务企业的重中之重。改变原有的事后性维修检修效率低、检修成本高、变电设备运行故障率高的检修作业方式，将状态检修与定期检修做为电力企业基本检修体系，成为变电系统检修工作人员的共识。电力系统状态性检修与定期检修相辅相成，为电力运行提供了可靠的保障。

简介：徽商的终极关怀是“业儒入仕”,因此很多徽商致富后,或自己弃贾从儒,或让子弟后代专习儒业。这对徽商的存在和发展必然产生消极的影响,应是导致徽商衰落的重要因素之一。探析其主要原因,一是从商艰难,业儒效好;二是家境改善,不贾无忧;三是地位低下,崇儒重仕。

简介：一、为了适合民情自称"西僧"由于范礼安(AlexandreValignani)神父的真知灼见,提出了"传教士中国化",从而使基督教能第三次传入中国。在澳门经过几年的精心准备,1583年,罗明圣(M.Ruggieri)和巴范济(F.Passio)两位神父来到肇庆首次获得在内陆的居住权,但当时他们还不敢直说来意,因为明朝皇帝有"禁止夷人入境"的明令。但明朝法律又规定,在职的公使,伴随公使而来的商人或仰慕中国文化、政治而来的外国人,可在中国居住。神父们便以"仰慕中国文化、政治"

简介：2002年4月5日《人民政协报》春秋版，刊出一篇《沈钧儒为鲁迅治丧》，作者东美。拜读之后，反生疑窦，在此就教于该文作者。

简介：在宋词的研究中,朱敦儒一向不受重视。但他生活年代之长,作品之多,却居于南北宋之交词人的首位,有些作品思想性很高,真实地反映了那个动乱的时代。尤其是他以独树一帜的清旷风格,争雄于宋代词坛,更应引起我们的注意。本文力求分析一下这种风格特色及其成因、影响,以就正于方家。

简介：《儒藏》堂本《论语义疏》,在校点方面存有三个方面的问题：一是误校,即校勘方面存在错误,如＂称论＂误为＂弥论＂,＂共＂字误为＂其＂字,＂足＂字误为＂是＂字,等等。二是失校,即底本与参校本文字有异,应出校而未出校,如底本为＂于时万物不齐＂,参校本为＂于是万物不齐＂;底本为＂宜道＂,参校本为＂宣道＂,等等,皆未出校。三是误点,即断句标点错误,如＂加之以礼乐,文成也＂被误点为＂加之以礼乐。文,成也＂;＂孔子入武城堺,闻邑中人家家有弦歌之响＂被误点为＂孔子入武城堺,闻邑中人家,家有弦歌之响＂;等等。

简介：节俭是中华民族的传统美德。以儒学为主干,佛教、道教为两个分支构成的我国传统文化,其节俭观既有精华,也存在着糟粕。认真批判继承儒、释、道三家的节俭观及其在各自节俭观指导下的实践活动,对推动社会科学发展,构建和谐社会,促进社会主义物质文明和精神文明建设,不仅具有现实的学术理论意义,也具有深远的借鉴意义。

简介：董仲舒在汉初黄老之学盛行之时,潜心研究,创立新儒学.董子以社会治理为己任,以《春秋》经为支柱,以阐释＂微言大义＂为方式,以儒家理论为骨架,广泛吸纳百家学说,坚持儒学＂中庸＂方法论,构建了适应时局的新儒理论.董子构建新儒学的过程对当今建立适应社会发展需求的文化体系,具有一定的启示意义.

简介：《儒藏》是儒学文献的大型丛书，为构建儒学文献的著录体系，本文历考古今目录分类方法，立足自创的《儒藏》“三藏二十四目”分类体系，贯通“四部”，归本儒学，提出应在《儒减》“论部”按“儒家”、“性理”、“礼教”、“政治”、“杂论”五类来著录儒家理论文献。