简介:摘要:孝为德之本,小学生具备孝的意识之后,进一步衍生就能生出博爱思想,从而学会爱他人、爱国家。而孝道教育应当从小学阶段入手,并在长久坚持之下才能获得良好的效果。本文探索了如何开展小学生孝道教育,希望能够为相关教师提供一定的经验借鉴,促进孝道教育水平的提升。
简介:崆峒山位于甘肃省平凉市,为六盘山东南小关山的一条支脉,被道教徒奉为道教发源之地、天下道教第一山。
简介:唐传奇小说中涉及道家道教内容的篇数约占十之七八,而纯粹描写凡人故事和佛教故事的为数不多。至于唐代小说中的侠客,也并非现实生活中的侠客,他们大多是仙化的侠客形象。唐代小说中以女侠为主角的有以下6篇:薛用弱《集异记》中《贾人妻》;
简介:日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。
简介:任继愈先生是我国著名的宗教学家、哲学家、图书馆学家,是集大成于一身的学者。在儒释道三教的思想研究与资料整理方面,他都用力甚深,皓首穷经。他的儒教与佛教思想已经为我们所熟悉,但他关于道教的思想和主张,后辈学人的开发与推广还不够多,所以我们有必要对他的道教思想做一个梳理,决不能辜负了老一辈学者的辛勤耕耘。
简介:该文基于文本解读角度,从戏曲用语、人物设定和故事情节三个方面对《长生殿》中蕴含的道教文化进行探讨。
简介:摘要文章采用文献资料法、专家访谈及其调查问卷法,对大学体育跆拳道课程开展现状进行调研和分析,总结不足并提出可行性建议,旨在改变大学体育跆拳道课程中学生练习情绪低、掌握动作慢、教学效果差的现状。
简介:道教认为人体各组织器官乃至最微小的机体均有神灵,这就是身神,而每个神灵均有各自不同的姓字、状貌、服色。如能存神于体内则身体安康;若为外物诱引,神灵出游则身体多病;如果身神不存则生命消亡。因此,欲祛除病邪,延年益寿,就要存守身神,使神不外驰;若神外游,则需要存思使之回归于形体;如欲长生成仙,则必须运用许多复杂的存思方法
简介:
简介:本文简明闻论了道家道教收视反听的感知观,和在此思想指导下的道教修行对感官养护的理念,指出道家道教的感知现对现代人的养生实践和社会生活均有深刻的启迪意义。
简介:道教官观,作为道教文化的重要载体之一,是道教徒弘道利生、修炼栖息之家;是信教群众过宗教生活,敬奉祈愿之所;同时也是广大游客参学游览、观光休闲之地。所谓仙道不离人道,居尘而不出尘。道教官观,是社会了解道教的“窗口”,更是道教服务社会的“源头”。
简介:在我们的常识中,书籍是语言和符号的一种重要载体,且毫无疑问出自于某一位作者的创造。但道教有一种奇特的说法,与我们的常识完全相反。它认为道教的经书没有作者,是自然创生的。如《洞玄灵宝自然九天生神章经》称:“《九天生神章》,乃三洞飞之罴,三合成音,结成灵文,混合百神隐韵内名,生罴结形,自然之章”。
简介:人类对自己身体的认识和态度,是文明发展各个时期的重要组成部分。甚至可以说,人类每次思想解放,都首先开始并最终落实于身体的解放。有关身体及其与心灵关系的认知和观念上的突破,贯穿于社会的进化历程。李约瑟指出:“道教的身体不朽并非奇特幻想,而是一种具有深远意义的信念。它再好不过地表明中国思想有机特性的一个侧面,而没有遭受欧洲那种典型的神经分裂症:一方面脱离不了机械唯物论,另一方面又脱离不了神学的唯灵论。”
简介: 中国历史上佛教、道教、伊斯兰教、天主教(公教)、基督教(新教)中四个是从国外传进来,只有道教是源于中国古代文化的土生土长的宗教.从宗教教义学来看,道教是诸多宗教中最重现实生命的宗教.基督教、伊斯兰教认为今生暂短而苦难,但皈依上帝或真主,死后灵魂可以得救.佛教亦以人生为苦,以"死生"为解脱.……
简介:金兰山位于信阳新县县城西北12公里处,是金兰山国家森林公园四大景区之一。金兰山风光秀丽,山水相依,动植物资源十分丰富,是一个集自然景观和人文景观为一体的生态旅游区,也是淮南著名的道教圣地之一.
简介:本文主要探讨了张宇初的道教美学思想:张宇初(1359-1410)为明代正一派第四十三代天师.他力倡道法自然,清净无为之美,这一思想直承先秦老庄,有回归先秦老庄的倾向.他还强调只要做到真、精、诚的统一,'道'美就可在主观直觉中获得.此外,本文还分析了'道'美在张宇初诗文中的体现.
简介:浅谈我对道教的初步认识白宗义道教是我国土生土长的传统宗教,已有近二千年的历史。它是具有浓厚中国古代文化色彩的宗教,在宇宙观、世界观、人生观上具有它独特的见解。它在长期发展过程中,对我国古代社会的政治、经济、哲学、医学、养生等以及民族关系、民族心理和社...
简介:张继禹在《中国道教》2005年第2期撰写文章,指出追求和谐是道教信仰和修行的重要内容,和谐是生生不息之道的应有之义。在道教教义中有着丰富的“和谐”思想,对其加以挖掘和弘扬,可以为构建社会主义和谐社会提供一些有益的思想文化资源。一、弘扬道教“慈爱和同”的宽容精神。道教认为世间万物存在有普遍的差异,应本着“道”的宽容品格和上善之慈爱,
简介:道教度牒制度,是封建政权管理道教教职人员户籍的一种特殊法制手段。这种制度在中国封建社会里延续长达一千多年,是世界宗教史绝无仅有的,在道教史以及中国法制史上占据着十分重要的地位,它是封建政治社会发展到一定时期的一种特殊历史产物。其实,这种制度来自早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动,只不过早期原始道教的“宅录命籍”与“道宅科录”活动只限于道教内部,
浅谈小学生孝道教育
道教洞天福地--崆峒山
道教文化与唐代女侠传奇
道教与中国传统养生文化
任继愈先生道教思想述论
《长生殿》蕴含的道教文化
大学跆拳道教学现状浅析
道教存思修炼术的形成
《论语》中的孝道教学实录
论道家道教的感知观
道教官观管理也要与时俱进
道教经书自然创生说简析
道教身学的现代价值
道教的心理健康思想解读
美丽的淮南道教圣地——金兰山
试析张宇初的道教美学思想
浅谈我对道教的初步认识
道教对世俗服饰的影响研究
和谐社会:道教的人生祈愿
道教度牒制度的兴起与演变