简介：“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”，宋人王十朋这副对联，涵盖了素有“道教圣地”盛誉的清源山的天机妙趣。清源山位于泉州市北郊，由清源山、九日山、灵山3大景区组成，总面积62平方公里，主景区主峰海拔615米，距市区仅2．5公里。据《泉州府志》记载：“秦有大道者，修真清源山左峰，后人供奉之，名为大道岩”，说明早在秦代，就有先人在清源山留下足迹。明代史学家何乔远也曾勒石记载：“四方宾客，本州士庶，乐慕名胜，游览不绝。”可见明代清源山就已名闻遐迩。

简介：围棋作为一项古老的智力运动，蕴涵着阴阳哲学、象数系统、平等观念等丰富而深刻的思想内涵。而道教作为本土宗教，更积极参与围棋活动，并孕育出独特的围棋文化特质。道教围棋文化诞生于玄学之风盛行的两晋之际，而兴盛于内丹学成熟的宋元时期。其主要内涵即以弈修道、重视象数和善胜者不争。道教围棋文化的这些基本特质在今天仍有一定的价值。

简介：我不知道大家听到“神仙”这两个字的时候,会不会想到玉皇大帝、王母娘娘、七仙女、田螺姑娘等等.如果大家想到了这些传说中的仙人,那我请大家把这些联想先放下.我的演讲会涉及仙传里面的一些故事,但是,即使涉及这些故事,我真正希望讲清楚的还是仙传故事背后所蕴含的理念——它们到底要表达什么.我在读仙传和做神仙研究的时候常常会问自己一个问题：人为什么会想要成仙？

简介：基于互联网技术形成的“虚拟教会”使道教传播超越了种族、土地、权力等因素，为教义的传布、道教仪式的举行以及教徒的精神交流提供了新的话语空间，建构了信徒群体认同的新路径。与此同时，互联网作为公共领域又成为道教与其他教派相互对话的场域，以及再现不同教义的布告牌，这些信徒由此拥有大量解读和选择信仰的自由。“虚拟教会”不仅将个人和群体连结成一体，也使信徒的群体认同呈现出异于传统道教的特点，信徒们彼此之间的社会网络也更加复杂，并处于持续的分化、聚合过程中。在此语境中，道教不断边界淡化，道教本身及信徒都发生了结构性变化。本文主要针对江西地区的历史人文环境，对当地的道教文化网络传播进行研究。

简介：清初顾祖禹称：“《道书》以君山为第一福地。”而历代文献对君山在道教中福地的排名则有多种说法。探究君山道教文化的深厚渊源，岳阳关于吕仙的丰富史料，吕洞宾在岳阳留下的诗词、传说与遗迹等方面，明末清初将君山列为道教“第一福地”，主要是吕仙影响日益扩大的结果。

简介：陈樵平生信道甚笃，善于塑造一系列诸如仙境、仙人、仙禽、仙药、仙乐等道教意象，恍惚迷离，美轮美奂，似真如幻，奇异诡谲，进而营造出一种超逸绝尘、华严富丽、缥缈生新的意境。这对他的诗歌“以无为有，以虚为实”的写景特点以及“新逸超丽”诗风的形成都有不小的影响与贡献。

简介：道教美术史在实际的学术研究中占有一席之位,但是作为学科建构还没有被提上议事日程.通过对道教美术史研究发展过程的梳理,探讨道教美术史作为学科建构的可能性及其意义有重要的学术价值.内在精神系统和外在的视觉系统双重的存在,是道教美术史建构的学术支撑,整体把握这一系统性的存在对于道教美术史的研究意义重大.

简介：作为中国的“全部根柢”和传统宗教，道教蕴含着丰富的崇俭抑奢思想，形成了独特的“节俭观”及其实践方式。道教“节俭观”对于我们当前乃至今后相当长一个时期的各项工作与日常生活均有深刻启示和借鉴意义。

简介：元代山水画兴盛，大多数山水画家都受道家和道教的思想影响，崇尚自然之美。元代道士藉画山水，一可达到修身养性之目的，二又可抒发对故国之留恋，所以善画山水者很多。

简介：科仪音乐作为道教的一部分，在斋蘸科仪中起着重要的作用，且不同场合、不同的仪式中的道乐风格各有所不同，但总体上有明显的统一性和倾向性，即曲调阴柔婉转，体现出宁静平和的情调。本文从“道”在道教中的思想内涵出发，分析了“道”的思维模式在崂山道教科仪音乐风格形成中的作用，进而揭示了崂山道教科仪音乐宁静平和、自然清雅的风格特点。

简介：风水宝地先是道教修炼时选择的环境，后来成为国人评价环境优劣的笼统术语。文章从揭示风水宝地的道教内涵入手，指出风水宝地在审美意义上具有闲适美、秀逸美、幽静美、中和美等审美因素；在休闲意义上继承了道教休闲观，体现出淡泊宁静、纯粹从容、和谐有情等休闲特质，对发展当今休闲与审美理论有一定的意义和价值。

简介：教材习题大多具有典型性、示范性、导向性，一些题目看似平淡但却蕴含着数学思想、聚焦着解题方法，对一道习题或改变条件，或增加结论，常常可以获得有价值的发现．因此，在日常教学中，教师应对典型习题进行开发、引申与挖掘，使教材习题的功能得以最大发挥，既有助于自身研题能力的提高、促进专业发展，又能帮助学生积累丰富的数学活动经验，从而提升学生的综合能力．

简介：苏轼对于道教的态度大致可分为三个阶段,苏轼诗歌中道教因素也呈明显的阶段性。早期诗歌侧重于表达对神仙思想的批判,中期则表达对道教传说的接受,晚年则偏描写道教养生的实践。前期诗风的飘逸与后期诗风的朴实平淡与道教的接受有着密切关系。

简介：中国哲学领域的很多专家学者对老庄哲学的研究注入了大量的精力,也取得了大量的成果;宗教和道教学者们对道教理论的研究也取得了多方面的成绩,这是我们值得肯定的.然而,将老庄哲学与宗教结合起来对比交叉研究尚不是很多,尤其是把老庄哲学在道教和道教理论基础的产生、构建、发展、完善中所起的作用进行系统的研究.

简介：梳理河西走廊出土的汉至魏晋时期的伏羲女娲画像，比较它们的异同。发源干天水的伏羲女娲文化顺着丝绸之路往西传播的过程中，出现伏羲女娲图案各不相同的情况，表现出大众对道教阴阳五行等思想认识的神化，同时也是希望借由道教的神仙满足人们到达逍遥极乐生活的向往，最终把这些认识付诸于图像之中。

简介：唐传奇是中国文言小说成熟的标志。作为道教文化的宣传者，唐传奇吸收道教的文化底蕴，一方面充分运用自身的优势阐释道教思想，另一方面展现了自身的独特生机。道教作为本土宗教，其理论与唐传奇紧密结合，道家深奥的学问借助唐传奇的文学体裁得以通俗易懂地展现。唐传奇与道教有着多重关系，除了互利的方面外，道教具有禁欲思想，而作为文学，唐传奇具有人文情怀和启迪作用，二者在宣传“人欲”方面存在冲突。

简介：近期，中国佛教协会发出倡议书，呼吁放生活动应以科学知识为指导，遵守法律法规，合理放生，科学放生，为建设生态文明、美丽中国贡献力量。倡议书指出如果放生方法不当，有可能背离慈悲初衷，甚至造成动物伤害和生态环境破坏。倡议：随缘放生，不刻意追求数量和形式；讲究科学，对放生动物的习性、检疫情况、放生地的生态环境、食物链结构等进行必要的了解，确保放生动物与放生环境相协调；合理规划放生的规模、次数和物种，避免对人们的生活、生命或放生地生态安全造成威胁；购买放生动物，应遵守有关法律法规，使善愿结善果、好心成好事。

简介：

简介：四川安岳玄妙观摩崖造像系盛唐作品,内容以道教题材为主,兼有佛像.其道教造像题材独特,救苦天尊乘九龙在他处未见.老君龛形制宏伟,各种人物达百余身.有多通唐代摩崖石碑,尤以《启大唐御立集圣山玄妙观胜境碑》史料价值最高,通过左氏父子的造像缘由把道教的一些重要内容都作了介绍,为研究四川唐代地方史,特别是与少数民族的关系提供了重要的线索.

简介：本文从跆拳道项目发展的兴衰和阳光体育运动的教育理念着手，从礼仪、精神、技战术、品势和跆拳道舞等方面对“阳光体育’’概念下跆拳道教学的实施路径进行了研究，对阳光体育教育理念与跆拳道两者的可融合性进行了分析．以期为跆拳道项目在高校阳光体育运动中的开展提供理论依据。