简介：汉藏文化交流源远流长,史不绝书.元代藉一统之势,凭帝师之优,汉藏文化得以深入沟通.科教是文化交流的重要途径,元代汉藏科教领域的合作和交流成果显著.本文从双向交流的角度全面探讨元代汉藏文化通过科教渠道相互影响的情况.

简介：元代是北方民族蒙古族建立的全国政权，也是民族文化碰撞融合的重要时期，南北文化与民族文化融合促使文学艺术的内容与形式发生变化，北方的杂剧繁盛并传播到南方与南戏相互影响。本文从南北文化融合角度，论述了在北戏南移之后，与衰微的南戏得以相互碰撞与交融，并发生嬗变，以及这两种本质相同却在形式上有区别的戏曲艺术形态，在北戏南移碰撞与交流中产生的几种变化，以此说明元代南北交融与戏曲产生微观变化的时代特征。

简介：元代十分重视旌表,它的旌表对象主要有以下几类：一是旌表贤臣良将,注重对军功以及治水、治蝗、屯田和定策之功的表彰,同时兼顾大臣的忠、直、言、能、廉.二是旌表孝子顺孙,出现了对儿童的旌表.三是旌表累世同居.四是旌表义夫.五是旌表烈妇、贞女等节妇.六是旌表隐逸之士和入粟补官者.元代旌表孝行人数之多,旌表累世同居数量之少,以及向顶峰过渡的节妇旌表,都使得它在古代旌表史上占据着特殊的位置.

简介：元代荫叙制度具有“民族性”的典型特征,将四等人制贯彻至选官与任官环节中,荫叙制本身对不同族群承荫人初授品级高低、所能进入职务系统,都有所区别;元代在维持其基本限定原则的基础上,尽量维护统治蒙古、色目族群中（选择通过承荫入仕的）贵族和高级官僚子弟的政治特权,并让他们通过荫叙制享受这种特权时更通达,前途更光明一即享有一些较优的仕进渠道.不过元代大量的荫叙案例显示汉人、南人家庭也在积极并稳定地参与荫叙.北方汉人和江南地区旧仕宦家庭和个体在元初的承荫情况表明：荫叙制度不但是统治上层“根脚”人士子弟的出仕捷径,也是江南勋旧、新贵家庭将已亡政权中政治、家族资历换做新政治资格的一种途径或手段,这些南宋时期地方精英阶层利用荫叙制实现了家庭政治资格的传递,入元后继续存在并发挥着重要作用.

简介：元代山水画兴盛，大多数山水画家都受道家和道教的思想影响，崇尚自然之美。元代道士藉画山水，一可达到修身养性之目的，二又可抒发对故国之留恋，所以善画山水者很多。

简介：《齐乘释音》共有音注材料238条,其所反映的声母特点在与宋元通语保持一致的同时,又吐露了其独特的方音——元代苏州吴音。

简介：1992年春,内蒙古兴安盟乌兰浩特市义勒力特苏木西白音嘎查（村）的村民在嘎查南面的一座方形土城遗址东侧发现了一处元代窖藏,闻讯而至的文物管理人员立刻依法将这批文物追缴。此窖藏出土铜釜1件、碧玉盘1件、瓷器9件瓷器中有2件山西霍窑白釉盘,余为景德镇窑制品,有卵白釉堆花五彩描金、青花、卵白釉印花、青白釉刻划花等品种,器型为高足杯及碗。

简介：郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发，他以特定的人生体验为背景，对王粲的人生境遇重新解读，集中体现了元代文人“空学成补天才，却无度饥寒计”的愤懑，成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。

简介：＂士＂自古有君子之义,并以＂志于道＂作为理想和仕职的准则,即士人精神。孔子对＂士＂的评价有两方面：一方面,以知识和道德修养为己任,重内在修身;另一方面,有远大理想和抱负并经世致用。在《孔子家语·五仪解》中有：＂所谓士人者,心有所定,计有所守……富贵不足以益,贫贱不足以损,此则士人也。＂此为对内化修身,内在修养的强调;在《论语·泰伯》中也有：＂士不可以不弘毅,任重而道远。＂

简介：苏轼正式提出了文人画的概念,书画结合中追求自我情感和＂不求形似＂的表达,文人画＂不求形似＂的理论呼声随着文人画家队伍的不断壮大愈来愈高,更多的文人画家在创作中躬身践行。元代是文人画发展兴盛的特殊时代,更加追求＂不求形似＂＂逸气＂＂意趣＂、自我情感的抒发,但＂不求形似＂理论的崛起、高涨和实践却不是同步发展的。

简介：在中国文学史、戏曲史上,“元曲”（“元杂剧”与“散曲”）写下了极为灿烂的一页,堪与“唐诗”、“宋词”、“明清传奇”相媲美。就杂剧明公而言,除享誉后世的元曲四大家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴外,尚有以“西厢记天下夺魁”的王实甫,与关汉卿莫逆情深、以《潇湘夜雨》明传后世、绰号杨补丁的杂剧明公杨显之,以《赵氏孤儿》杂剧明传后世的纪君祥,以及以黑旋风杂剧传世的两位山东籍杂剧作家康进之与高文秀。

简介：国家图书馆藏公文纸本《魏书》纸背元代文献,是目前继黑水城元代文献之后数量最多、内容最为丰富的元代一手文献资料。该文献中编号为GT[W：16·39]、GT[W：16·40]的两件文书实为一件,其性质为杭州路向江南浙西道肃政廉访司汇报该路东北录事司孤老健康状况等的呈状。文书反映出元代杭州路孤老的收养时间在50岁左右,实施查勘孤老健康状况者为坊正。文书又证实了元朝后期杭州路复置四隅录事司情况的存在。

简介：内蒙古自治区曾经是蒙元帝国活动的历史舞台，在这片美丽富饶的土地上遗留下了许多蒙元时期的珍贵文物。内蒙古博物院珍藏着这一时期的两方铜印。印一，“监国公主”铜印，1994年出土于内蒙古武川县东土城乡。铜印底部正方形，边长10．8厘米。通钮高6．3厘米，体厚约1厘米，重1400克。印文为阳刻篆体九叠文，共三行十四个字，为“监国公主行宣差河北都总管之印”。

简介：元代高僧楚石梵琦所作《北游诗》中，有《梁山泊》、《宋江分赃台》两首水浒诗，从未见研究者征引。在关于宋江起事的文献记载稀缺的宋元时期，这两首诗的价值显得弥足珍贵。它不仅可以作为考证宋江起事于梁山的重要文献依据，对了解当时人们对宋江起事的评价，也很有帮助。

简介：刘大椿先生提出的“另类科学哲学”对科学文化进行了反思与建构。在《科学文化与文化科学》一文中，他向我们提出了一个命题，一个任务。一个命题是：“科学或科学文化‘缺失文化’”；一个任务是：“使科学或科学文化有文化”。这两点非常值得我们深入思考。

简介：最远的距离当地时间2014年6月18日，加沙Kalandia难民营，85岁的巴勒斯坦难民MohantmedEmtair坐在一幅巴以冲突的壁画前。联合国难民署表示，到去年年底，全世界已经有超过5000万人被迫离开他们的家园，创二战以来新高。

简介：<正>当地时间2014年1月6日,约3000名日本公司代表齐聚东京神田明神神社,在新年开业之际祈求好运与生意兴隆。

简介：当前，多元思想文化交流、交融、交锋日益频繁，文化系统应该及时跟进大势，自觉肩负起文化工作在意识形态领域中的重要引领和责任担当，发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的应有作用。

简介：文化自信,是一种相信和认同自身文化的积极向上的心理状态。文化创新是增强文化自信的出路所在,是适应文化全球化趋势、增强国际文化自信的需要;是增强马克思主义说服力、增强国内主流文化自信的需要;是汲取中华民族传统文化精髓、增强民族文化自信的需要。实现文化创新要做到：继续推进中国特色社会主义实践,加强党的文化领导地位,发展文化事业和文化产业,加强国际间的文化交流和沟通。

简介：“文化义工”作为一支推动群众文化发展的生力军，正在初步形成、完善并发挥积极作用，本文意在阐明文化馆引入丈化义工组织，促进文化惠民的意义和作用并提出相关对策建议。