简介：春秋后期的中国尽管＂礼崩乐坏＂、社会失序,但是动荡的环境和背景也为杰出人才的涌现提供了机遇。思想巨擘孔子和老子、治国能臣子产和晏婴等,都是这一时期杰出人才的代表。事情发生在公元前517年,当时的孔子虽然不过35岁,但在鲁国聚徒讲学已有数年,且已形成较大的影响,慕名拜师者络绎不绝。

简介：用"贫不废学"概括三人,意在指出"不能理性地对待‘富’"——孙康和车胤的事是明说,匡衡的事是暗说。

简介：同孔子散步,并不轻松。孔子总是喜欢捻着他那花白的胡子,以师长的口吻唠叨着他的微言大义。我得承认,同孔子散步时,我有时精神溜号。好在我不是孔子的弟子,在他面前,我大可不必施弟子之礼。如此这般,我的心境倒也坦然了许多。

简介：孔子“中庸”考释杨福泉据现存史料，“中庸”一词最早见于《论语·雍也》，且仅出现一次。作为中国古代一种至高的哲学与道德规范，中庸的要义究竟何在？千百年来，聚讼不已。今天来看，似乎仍有研讨的价值和必要。从中字字源看，中的本义是指在中央旷地的旗帜（或徽帜）...

简介：一个没有圣贤大哲的民族是贫乏可怜的民族，一个有了圣贤大哲而不加珍惜的民族是可悲的愚昧之邦。——题记

简介：《孔子世家》尾段，记孔子至延年十二代。孔延年实乃十四代。司马迁述九代“鲋弟子襄，尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太守。子襄生忠”一段，讹误连连：①做汉惠帝博士的，是蓼侯孔取（十代）的“次子襄”，司马迁把“子襄”连读，误认成字子襄的孔腾（九代），写作“鲋弟子襄”，造成九代、十一代混搭；②十代孔最，从刘邦起事，以功封侯，为光大孔门立下头功，《世家》失载；③孔取“长子臧”袭爵蓼侯，官至太常，《世家》失载；④“次子襄”迁长沙王太傅，《世家》误为“长沙太守”；⑤“次子襄”生员，字季中，《世家》误为“子襄生忠”；⑥真“子襄”孔腾壁藏图书壮举，《世家》失载，颜师古注《汉书》，不得不舍《史记》而取《家语》。宋人孔传《东家杂记》（原题《祖庭杂记》）、孔元措《孔氏祖庭广记》两书载录世系，皆沿袭《孔子世家》之阙讹。今据《史记·高祖本纪》、《史记·高祖功臣侯者年表》、《史记·儒林列传》，以及宋本《孔氏家语》卷十孔衍上汉成帝书等传世文献，参照补正，以彰显九代孔腾、十代孔寂、十一代孔臧、孔襄等留在历史上的光辉业绩。

简介：诞生于中国的孔子(名孔丘),是人类文化和文明史上罕见的一位伟人。今年是孔子诞辰2550周年。10月9日李瑞环在接见参加“纪念孔子诞辰2550周年大会暨国际儒学联合会第二届全员大会”的中外专家学者时

简介：不用炫惑世界他只用贤明点亮心灵从不以先知自居

简介：《吕武春秋》中记戴：孔子周游列国，遭到很多人反对，一次受因在陈国与蔡图之间，有七天的时间汉有吃过米饭了。

简介：名师一课，一个小时左右中浓缩的可能是一生的积淀。若能用心体会积累，语文学习与考试将不再是难点。若你有特别喜爱或难懂的课文，尽管对我们吐露，名师的心血结晶将让你洞悉课文的奥妙。

简介：孔子人前背后多次夸奖他的学生颜回:"贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也!"颜回死的时候,孔子悲痛得不能自已。看得出,在众弟子当中,老夫子最

简介：孔子屈原之热心救世同，但毕竟仍有其异点。这就是，屈原是单纯为理想而奋斗的，他没有想到如何达到这个理想——不，至少他不是想慢慢地有步骤地达到这个理想的，他却是希望他的理想顷刻而就，马上呈现着。他缺少由理想渡到现实的桥梁。

简介：2006年是孔子诞辰2557年，回顾这一年国人对于孔子及儒学的新认同，令人深思与振奋。

简介：对人的价值之评述往往要退远到一定的时空。当我们遥望一个历史的背影,便油然追问：他给这个世界照亮了什么？对于孔夫子,我们可以说：他对一个伟大民族的深层心理,道德伦理产生了久远的影响。二十多年来,我钟情于现当代历史文化人雕塑创作,对象多是耄耋之年的学者、艺术家。

简介：孔子不仅是伟大的思想家、政治家、教育家.而且是伟大的音乐家.他会唱歌、弹琴,鼓磐、作曲.是音乐通才.在音乐方面的理论和实践对中国音乐的发展有着重大而深远的影响。他为《诗经》

简介：<正>研究孔子,各人有各人的方法。假如我要研究孔子,我将注重如下的几个方面:(一)整理文字,也就是考证训诂工作。这样的工作,清朝人做得多,如所谓《皇清经解》、《续皇清经解》,都是大部头书,都是训诂考释的研究成果。自从俞樾的《群经平议》、《古书疑义举例》以后,我满以为这样的研究以后再没有什么用武之余地了。谁知不然。即以于省吾先生的几种新证而说,新成果仍很多;就事实的需要说,

简介：孔子家的一条看门狗死了，孔子让他的学生子贡去帮他埋葬，并叮嘱道：“路马死则葬之以帷，狗则葬之以盖。汝往埋之。吾闻敝帷不弃，为埋马也；敝盖不弃，为埋狗也。今吾贫无盖，于其封也，与之席，无使其首陷于土也。”

简介：孔子的礼学思想是他整个思想领域中至关重要的一部分，在这部分思想中。礼仪思想是非常具有现实意义的。本文从礼仪的作用、礼仪与礼义的关系、礼仪的变化三个方面对孔子的礼仪思想进行了梳理。

简介：孔子生活于社会转型期，他的人格是时代的产物，也是他主观努力的结果。他的理想人格是君子。原则性强，灵活性不足，行为谨慎，日常生活一丝不苟，是孔子人格的主要特点。

简介：树荫下的课堂纵观人类历史，我们会发现一个有趣的现象：公元前5世纪前后这一时段，在古希腊、古印度和中国这三个文明发源地，都不约而同地出现了哲人智者聚众讲学的情况，说明这是个人类思想大觉醒和开始审视自我的时代。更有趣的是，这种教学活动往往在林荫下进行。印度的佛陀在鹿野苑的树林下讲课，人们干脆直接把他的佛学院叫做“丛林”；