简介：摘要汪曾祺在中国当代文坛是一个比较独特的存在。他早熟而晚成，创作始于上世纪40年代，解放后从事戏曲工作，进入新时期以后，年过六旬的汪曾祺重新提起笔来，发表了大量独具风格的小说和散文。汪曾祺就像一条被埋在地底下的河流，被发掘出来，逐渐引起学术界的瞩目。本文主要根据汪曾祺在不同文学史中的书写，来探讨他的文学地位和意义。

简介：唯识学和符号学都认为语言、符号与人的认知行为密切相关，甚至生成了人之意义世界，但二者在立场上则有根本差异，唯识学对语言、符号的思考围绕着宗教实践而展开。唯识学认为正是语言在认识中的渗透造成了人在认识中的意义“偏离”，所谓的“执著”在本质上即是对语言、符号的执取，而“凡”与“圣”的区别即在于能否远离此执取，从而达成转“识”成“智”的认知模式的转变。

简介：摘要缅甸是我国的友好邻邦，与中国的西藏自治区和云南省接壤。1948年缅甸联邦摆脱了英国殖民主义的统治，取得了民族独立后，新宪法规定缅甸语为缅甸联邦的国语，现使用缅甸语的人口约为5400万。缅甸语属于藏缅语族，为汉藏语系。缅甸是个多语言的国家，除了历史上受到过英国殖民侵略而使大量的英语融入到缅甸语中之外，从梵语、巴利语和汉语中借用过来的大量外来语，不仅丰富了缅甸语的词汇量、增强了表达效果，也使得缅甸的语言文化有了新的发展。英语借词和汉语借词主要出现在日常表达中，而梵语借词和巴利语借词主要集中于佛教典籍中。和中国的云南接壤，也使得中缅两国贸易往来频繁，缅甸语中也出现了从汉语中引用过去的词汇。因此，借词现象在缅甸语中十分明显，也占有重要的地位。

简介：论文摘要

简介：

简介：摘要在那个语言文字都尚未成熟的年代，《论语》体现出的多是直接而明显的情感刺激，而并非一种逻辑论证人间道理的模范。因而可以说夫子所言无不发于原始先民对万事万物的朴素人情。本文则从“孝”至“仁”理解《论语》的情感出发点，探究其中的情感道德要求。

简介：<正>一、为“四化”添砖加瓦前人种树,后人乘凉。如果不是这样,地球可能更早地出现沙漠化的现象,人类生活将濒临绝境。文化科学需要长期积累,往往是在前人辛勤劳动的基础上,添砖加瓦,才能继续建设起更高的大厦。中华民族是具有高度文化素养的民族,中国在世界上被称为人类文化发祥地之一。只是近百年来由于帝国主义的侵略,我们在许多方面才落后了。新民主主义革命推翻了三座大山,我国进入社会主义革命和社会主义建设的新时期,各项工作都在蓬勃发

简介：图像修辞运用修辞视角对图像进行分析,探究图像的意义生成及其对读者解读的影响。本文以营销沟通中的说服性图像修辞为研究对象,分析了图像修辞的视觉对象结构和语义操作两个维度,梳理了影响消费者图像解读的因素以及图像修辞特征对消费者认知和情感的影响,并指出了营销沟通中字体、抽象图形、解读框架、构图结构、图层关系的后续研究潜力。

简介：摘要

简介：用一系列象征符号作为独特标识性，来塑造和传播一个地域形象，已经成为宣传和发展一个地域经济文化最基本而可行的举措之一。“形象歌曲”有三个重要特点：其一，形象歌曲必须具有标识性的象征符号功能。标识性功能形成过程的关键，就是重复使用象征符号以达到意义的累加；其二，在时素、人素和地素三因素与歌曲的锚定关系中，地素锚定是“形象歌曲”不可缺少的因素；其三，只有当象征符号具有了标识性，象征符号才会大范围流通，而形成新的象征价值。

简介：随着社交网络盛行和泛图像时代的兴起，图像在身份建构中的作用愈加凸显。社交网络中，网友们可利用多模态手段，特别是图像符号建构多重符号身份，但其建构的符号身份存在核心范围，且符号身份迫使符号自我做有限的纵向位移。本文以图像为例进一步探讨社交网络中身份的建构机制，发现图像所营造的网络景观世界奴役个体的无意识，控制个人欲望，从而影响个人身份的建构，迫使自我发生位移，将其放入一个臣服于景观的位置。同时图像、符号身份和符号自我三者之间存在互动关系。

简介：<正>曹禺的剧作语言富有艺术魅力。这不仅来自作者对人物和生活的十分熟悉及深刻体验,同时也来自作者高超的语言技巧,如他的妙用"双关",就相当富有创造性,很值得借鉴。曹禺剧作中的"双关"辞格,手法灵活,大致有三种。第一种是即物借意。就是说的是眼前事物,而所表达的是另一深层的意思。如《雷雨》的第一幕,鲁四凤端了一碗药给太太繁漪吃。繁漪喝了一口,然后随口说道:"这些年喝这种苦药,我大概喝够了。"表面上这是一句对喝苦药的抱怨话,但显而易见,人

简介：汉语国际推广不单纯是一个语言的问题,更是一个文化的问题。本文认为,汉语走向世界的同时,我们必然要向世界介绍中国文化;向世界介绍中国文化,就应该处理好若干问题,应该考虑选择哪些文化内容,选择什么样的介绍方式。

简介：汉语自动分词中的歧义问题侯敏，孙建军引言随着中文信息处理研究的不断深入，出现了多种多样的自动分词方法。评定一种切分方法或一个分词系统的标准不外两条：一是速度，二是精度，而第二条尤为重要。要想提高切分精度，除了要建立一部（或几部）较完备的词典外，最重要...

简介：孟子自称“知言”（《公孙丑上》）注即善于论辩；东汉赵歧指出：“孟子长于用譬”，即长于比喻。那么，孟子的善于论辩与长于比喻之间，有无密切联系呢？当代著名学者郭绍虞先生曾予以明确揭示：“利用譬喻作为他（代孟子）的辅佐”。（《中国文学批评史》）笔者赞同郭先生的看法，同时还想指出；孟子为了论辩的需要而借助于比喻，促进了比喻的大量而巧妙的运用。善于论辫和长于用喻，互相促进，互为因果，形成了孟子高超的论辩和修辞技巧。在孟子论辩中比喻的特点是多方面的，本文仅对以下两个方面的特点作一初步探讨。

简介：摘要当前的教学方式往往让学生被动地作出反应，学生的思维方式也只是教师思维方式的迁移，缺乏发现性、创造性、发散性，这不符合《新课程标准》教育改革理念的要求。要真正体现学生主体精神，我们还是要把“问”的主动权适当还给学生。本文从实际出发，简述了一些在课堂上培育学生质疑能力的一些方法。

简介：

简介：

简介：广告中的一部分夸张，是通过对商品或服务的某些特点加以并不会引起误解的夸大实现的。广告必须真实。正确地运用了夸张手法的广告是真实的。广告中的夸张可区分为三种情况：适度的夸张，极度的夸张，介乎两者之间的夸张。前两种夸张是可取的，后一种夸张则断不可取。广告中的夸张，必须与受众心理达到深层次的契合，与商品本质达到深层次的契合，与商品的品格达到深层次的契合。

简介：陇中剪纸是中国最古老的民间艺术之一。最早的剪纸出现在南北朝,集装饰、巫术和祭祀功能于一体。祭祀剪纸主要用刀、凿制作,大部分装饰剪纸和巫术剪纸用剪刀剪成。陇中剪纸的特征是野,线条粗犷,风格朴拙;饱含着图腾崇拜、生殖崇拜等原始文化意味,并集中展现人类生活;惯用明喻、隐喻、提喻、转喻、象征、类比、谐音、夸张等修辞手法。