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  • 简介:摘要:孟子是儒家思想的集大成者,他继承了孔子的仁的学说,并将它发展为更加理论化、系统化的“性善论”学说。孟子的“性善论”,是人性本善,其推测发明的原因与孟子的生活环境、教育背景相关。孟子宣扬性善,在孟告之辩中,让其真正树立起来,不仅仅要靠驳倒论敌,还需要从正面立论对性善论做一些说明,最后孟子以形而上学作为性善论的终极根据。虽然孟子的“性善论”在理论上有所缺欠,但其所蕴含的思想对当今社会仍然具有很大的影响。

  • 标签: 孟子 性善论 论证过程 逻辑缺陷
  • 简介:宋代道学以天理作为性善论的形而上学基础,这暗含了两个困难:一、与传统儒家经典之间的矛盾;二、性之本体至善无恶,那么恶的来源何在。道学中无论是理学还是心学都必须面对这两个困难,并给出解答。本文以张九成"性善之善不与恶对"的思想为例,通过张九成与二程、张载、杨时、朱熹、胡宏等思想家的比较,展现性善论在宋代发展完善的思想脉络,并厘清道学对以上两个困难的解决途径。特别是通过讨论恶的来源问题以及善恶究竟是实质义还是形式义,来分析二程、张九成、朱子与胡宏之间对性善的不同理解。

  • 标签: 性善 恶的来源 性善之善不与恶对 性无善无恶
  • 简介:性善”义是熊十力构建其形而上哲学体系的思想体现。首先,熊十力分别从仁体、心体、性体三个层面来阐述本体之“性”。然后,熊十力在体用关系上言“性善”,性是从体上来说,善是性体的发用和权说;这种善用也体现在儒家道德价值论上。最后,熊十力在体上言“性善”,在本体层面上用遮诠的方式言“性善”,即“性无善无恶”义;用表诠的方式言“性善”,即“性净”义。

  • 标签: 仁体 心体 性体 性善
  • 简介:<正>孟子的性善之论和董子的性善之论是有很大差别的,孟子强调内心之善而董子强调"遵守名号",也可谓尊崇"三纲"之理。究其原因,在于两人理论形成之背景相差甚远。就孟子而言,其所处的战国时期,各诸侯王国在相互征伐过程中,难免崇尚武力而沦丧仁义。而与

  • 标签: 董子 三纲 深察名号 诸侯王 羞恶之心 救世
  • 简介:荀子是战国末期的大思想家,他认为,人性是恶的,但人有理解和实践礼义法度的资质和才具,可以在后天通过自己努力磨砺,并在贤师和良友帮助下,化性起伪,而趋于善,并最终成为圣人。荀子"性恶论"与孟子"性善论"表面看起来大相径庭,但完整考察他们关于人性的思想,则是可相通的,而荀子实际上也有被误解之处。

  • 标签: 荀子 孟子 人性 善端 资质 才具
  • 简介:本文认为应从宇宙本体论的视域理解扬雄的性善恶混论。“玄”遵循异质相生的原理生成万物,性善恶混就是“玄”成物之理贯注于人性的结果。“玄”措摘阴阳之气而生发万物,抟聚于人则表现为神明之气与阴阳之气的并用而为功。扬雄论心,兼具知行的能力,在修养工夫上,既强调养心的纯正刚毅,又注重耳目感官的合理之欲,这正是“玄”成物之理在修养论上的体现。

  • 标签: 扬雄 性善恶混
  • 简介:摘要:荀子主张性恶论,认为人的本性是恶的,其善是后天化性起伪的结果。这种人性观是对孟子性善论的补充与创新。荀、孟两者虽然对人性的看法不同,但都具有向善之心。此外,荀子、孟子在人性观的发端上也面临同样的“困境”,通过分析可知,荀子性恶论有其可取之处,与孟子性善论本质一致。

  • 标签: 荀子 性恶论 发端
  • 简介:摘要浅谈孟子性善论与荀子性恶论的异同,以及对人发展教育的积极影响

  • 标签: 性善论 性恶论 教育
  • 简介:性善论”是孟子伦理思想的核心,即通汇儒家仁学传统,又发明了四端说,用人心为根基铸就成圣成贤的人生目标。通过分析当下高校德育教育,不难看出在高校德育工作进入新的历史视界的时候,亟需融贯古今以夯实自己的理论厚度。在孟子“性善论”的多重意蕴中,无论是反求诸己的自律精神还是持志养气的生命浩然,都可以裨助当代高校德育,让高校德育工作以更大的张力面对新的挑战。

  • 标签: 孟子 性善论 高校德育
  • 简介:作为心学的完成,阳明对孟子道德哲学中的几个基本论题做出了深化。(1)将致良知与必有事焉统一起来,突出了具体行事活动本身是道德生存之基;(2)通过见性与说性的区分,在心学立场上肯定了"生之谓性"作为见性的真义;(3)以整体性的至善融摄彼此二分的善恶。通过分析阐释阳明对孟子道德哲学的发展,可以避免对心学道德哲学的许多误解。

  • 标签: 致良知 必有事焉 具体行事活动 见性 说性 至善
  • 简介:性善是一种存在,而不是一种伦理学的规定。这里的所谓"存在"乃慧眼窥破"天机"之事实,这种事实成为人之为人的形上根基。性善作为一种存在,须在具体境域中方能发用,故儒家重视家庭人伦关系,倡导差等之爱。这是要在具体境域中让这种存在切实震动起来,以便培育壮大,然最终亦必然走向兼爱。明了人作为一种形上存在,则标举性善乃是必然的,荀子斩断了人与天的关系,只实在论地看人,其标举性恶亦是必然的。尽管荀子讲性恶,但并非为恶张目,而是希望通过"化性起伪"而引人向善。但这需要借助外在的力量,故荀子隆礼重法。故性恶只能成就政治人与社会人,绝不能成就宗教人,而要成就宗教人必自性善始。作为存在论的性善论,可通宗教,亦必通宗教。

  • 标签: 性善 存在 境域 宗教
  • 简介:2011年,广东陈贤妹老人扶助小悦悦的事,在全国引起了轩然大波。大家纷纷对那些见死不救、见危不助的人表示唾弃,赞扬陈贤妹老人的义举。

  • 标签: 人性 见死不救 老人
  • 简介:那天,到邮局办理邮递的人好像分外多。你拥我挤的,谁都想抢先站到营业窗口前。我见这阵势,便暂时悄然站到了一边。

  • 标签: 《人性》 散文 艺术风格 语言
  • 简介:十个世纪以前。或者,是五个世纪以前。又或者,是二十个世纪以前。二十年以前。都不确切的,这个世界和那个世界的纪年完全不同。这是一个文明的世界。灿烂辉煌的文明。如日中天的文明。太阳的文明。鸿烈煊赫。无与伦比。漫空是太阳燃烧的气味。人牲醒来了。他是被骨骼里的拔节声惊醒的。丛林里热气蒸腾。湿土的热气,青草的热气,树木的热气,都喷薄而起,浓郁地涌动着,争相

  • 标签: 人牲 太阳神 玉米 龙舌兰 胭脂树红 气味
  • 简介:朋友浩然大学毕业后在深圳这个城市打拼了五年,积攒了50万的存款,他不甘心一辈子做一个“打工仔”,于是在市区选了一个很好的地段。开了一家时下流行的“泡沫洗车店”。由于洗车行业竞争很激烈,虽然店内的冼车设备是一流的,用的是进口的超浓缩型印刷油墨清洗剂,洗车的员工都经过了培训,服务顶量可以说是非常周到,但是他依然是生意惨淡。有时一天做不了几个活儿,浩然对此非常着急。

  • 标签: 人性 经营 大学毕业 行业竞争 印刷油墨 打工仔
  • 简介:1998年。美国马萨诸塞州大学城。原大学校长兼古典文学教授科尔曼·西尔克把两个从不上课的黑人学生叫做“黑鬼”,因而被指责“犯了种族主义错误”而被学校解职。此后,他的妻子艾丽丝突然死去,他指责学校全体教员都应对此事负责。

  • 标签: 《人性污点》 编剧 导演 美国 德国 合拍片