简介：摘要本文试图从孟子、荀子生活的不同背景上来解释性善与性恶说的来由，概括了两种人性说的主要内容，并指出这两种针锋相对的观点的目的是一致的，是为统治者的治世提供理论根据。

简介：孟子所说＂性＂的含义有三点：指人性中异于禽兽的部分;性善是先天的;指人性中能够为善的动机。从逻辑学的角度来看＂,性善＂实际上是一个理论假设＂,性善论＂的论证属于循环论证。但是＂,性善论＂在价值导向和理论基础方面仍有重要意义,结合荀子的＂性恶论＂可以更清楚地认识它的价值。

简介：摘要孟子的“仁政”理论是对孔子、子思“德治”思想进一步发展的结果，虽成熟的“仁政”理论出自孟子，但其受思孟学派早期的政治思想影响是可以看到的，在上博简《从政》甲中有“不仁则无以行政”(第6-7简)己有“以仁行政”的思想提出，只是还没有形成“仁政”的思想体系。在此，我们结合思孟学派早期的政治思想来分析孟子的政治思想。

简介：“性善论”是孟子伦理思想的核心，即通汇儒家仁学传统，又发明了四端说，用人心为根基铸就成圣成贤的人生目标。通过分析当下高校德育教育，不难看出在高校德育工作进入新的历史视界的时候，亟需融贯古今以夯实自己的理论厚度。在孟子“性善论”的多重意蕴中，无论是反求诸己的自律精神还是持志养气的生命浩然，都可以裨助当代高校德育，让高校德育工作以更大的张力面对新的挑战。

简介：作为心学的完成,阳明对孟子道德哲学中的几个基本论题做出了深化。（1）将致良知与必有事焉统一起来,突出了具体行事活动本身是道德生存之基;（2）通过见性与说性的区分,在心学立场上肯定了＂生之谓性＂作为见性的真义;（3）以整体性的至善融摄彼此二分的善恶。通过分析阐释阳明对孟子道德哲学的发展,可以避免对心学道德哲学的许多误解。

简介：性善是一种存在,而不是一种伦理学的规定。这里的所谓＂存在＂乃慧眼窥破＂天机＂之事实,这种事实成为人之为人的形上根基。性善作为一种存在,须在具体境域中方能发用,故儒家重视家庭人伦关系,倡导差等之爱。这是要在具体境域中让这种存在切实震动起来,以便培育壮大,然最终亦必然走向兼爱。明了人作为一种形上存在,则标举性善乃是必然的,荀子斩断了人与天的关系,只实在论地看人,其标举性恶亦是必然的。尽管荀子讲性恶,但并非为恶张目,而是希望通过＂化性起伪＂而引人向善。但这需要借助外在的力量,故荀子隆礼重法。故性恶只能成就政治人与社会人,绝不能成就宗教人,而要成就宗教人必自性善始。作为存在论的性善论,可通宗教,亦必通宗教。

简介：第一次见到他时,是在我家楼下的水果摊铺。一件深灰色的短袖衫,花纹错综的沙滩裤,他躺在凉椅上乘凉假寐,鼻粱架着一副眼镜也未添一份斯文气,倒在红色帐篷的映照下活像马戏团中的小丑。近处细看,甚至可以看清他脚指甲中夹杂着的泥与尘埃。也许我一开始便将他看作了小丑。心存偏见,未曾搭理。

简介：还记得经典影片《肖申克的救赎》中的那个服刑五十年的罪犯老布吗？近半个世纪的关押几乎耗尽了他一生的光阴，然而，当老行获知即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他已刻骨铭心地爱上了那座剥夺他自由的监狱，所以在出狱后，他最终选择了自杀。对此，影片主人公之一的瑞德曾有过一段表述：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化。”

简介：动物的本性是趣乐避苦，人的本性是好利恶害，二者存在本质差异。好利恶害的人必怀赏畏罚，故人皆有好利恶害、怀赏畏罚的自利性。说人性自利，属于事实陈述，不等于说人性恶。只有当人采取不同的行为方式自利时，才会出现善恶问题。说人性自利，也不是理论假设，而是事实如此。非但经济人自利，政治人自利，道德人也自利。哪怕最高尚的道德人，也是为了追求自己所看重的利益而行动。所以，无人不自利。很多著名思想家在承认人性自利的同时，也声称人有利他性。但这一意味人性存在分裂症的说法，实属运思不当的误解。实际的情况是：人虽有利他行为，并无利他人性；其他各种人性，也内在地服从干自利性。

简介：茜玛莉在报纸上刊登了《寻人启事》:弗里·利安教授,每个人都有自己的致命弱点,即使伟人也不例外。我接受你的崇高,同时也接受你的卑微。我爱你!弗里·利安教授学识渊博,著述颇丰。他在生活上却是一片苍白,没有爱人,没有朋友,甚至连宠物也没养过。在学生眼里,他是一个古怪的老头,尽管他只有四十岁出头。弗里·利安从郊区的豪华别墅搬出来,住进学校附近的公寓里。闲来无事,他架起望远镜,看远处的风景。镜头移动时,他看到

简介：谈及当年蒙冤入狱的前前后后,那种"眼前一黑""天塌下来了"的感受,钱仁凤至今仍心有余悸。在看守所,在狱中,她时常会做梦。花季青春的梦,本该多姿多彩,而钱仁凤的梦,看不到光亮。她做得更多的是噩梦,梦到自己被黑暗吞噬了。恐惧、绝望、无助、无奈……折磨得她痛不欲生。自小生活在山里,大山里天黑得早,摸黑走山路是常有的事,钱仁凤并不怕黑。可十七岁那年突如其来的"黑暗",是少见识、缺文化的钱仁凤所不能理解的,她不知道自己能否捱得过漫长的刑期。

简介：摘要为了促进人性化工作的开展，本文分析了新时期优质服务不仅要提供良好的医疗技术服务，还应在服务过程中处处体现以人为本的思想，把尊重患者，关爱患者，方便患者和服务患者的人文精神贯穿在医疗服务的全过程中。经过2年时间的努力，取得了令人满意的效果，实现了主动服务，真情服务，人性化服务。

简介：儒家文化传统的形成和取得统治地位,更远的尧舜禹夏商不说,从西周开国时代周公制礼作乐开始,可以作为儒家哲学开辟出来的新纪元。中国的文学史,也同样从这个时代开始诞生。换言之,正是儒家思想真正成为了华夏的国家哲学,才孕育并诞生了中国的文学,也同时在真正意义上诞生了中国的音乐和舞蹈等艺术。儒家文化之丰富、之必要、之伟大,自毋庸赘述。但也正由于其思想体系之丰富,人生社会之教化无所不包,也就同时具有其＂过犹不及＂的反面性,具有对于人性的束缚性、压迫性和虚伪性。中国历史文化的这一特征,同时影响了,或说是反射在文学史演变的历程之中。

简介：名师一课，一个小时左右中浓缩的可能是一生的积淀。若能用心体会积累，语文学习与考试将不再是难点。若你有特别喜爱或难懂的课文，尽管对我们吐露，名师的心血结晶将让你洞悉课文的奥妙。

简介：

简介：摘要为了促进人性化工作的开展，本文分析了新时期优质服务不仅要提供良好的医疗技术服务，还应在服务过程中处处体现以人为本的思想，把尊重患者，关爱患者，方便患者和服务患者的人文精神贯穿在医疗服务的全过程中。经过2年时间的努力，取得了令人满意的效果，实现了主动服务，真情服务，人性化服务。

简介：教师评价是近年来教育改革关注的热点，这项工作在高歌猛进的同时，也暴露出许多问题，其中一个十分突出且带有根本性的问题，就是在教师评价中看不到人性的张扬、在有些地方，教师评价指标及内容由于不太人性化引发了教师的反感，甚至酿成了“教育事件”。这于教师队伍的整体发展是十分不利的。，教师评价呼唤人性化，只有人性化的教师评价，才能激发和增强教师人性中蕴藏的正能量，充分发挥教师的潜能

简介：在全国工商联发布的“2016中国民营企业500强”榜单中,华为以3950.09亿元的年营业收入荣登榜首。从深圳一家初始资本只有2.1万元的民营企业,到年营收规模接近4000亿元的世界500强,华为是如何做到的？

简介：摘要住宅的建设一直是人们关心的话题，也是重要的民生问题。在住宅设计中越来越切实注重人的实际需求，人在住宅中的主体作用被强调出来，住宅应该主动地适应居住者变化着的生活，建筑设计师应本着“以人为本”这个基本着眼点，使住宅不断完善。基于此，本文主要对住宅设计的人性化体现进行分析探讨。

简介：传统战争小说注重揭示战争的残酷和破坏性,从而表达人们对战争的厌恶之情,以及对安定与和平的渴望,对来之不易幸福生活的珍惜。而战争造成的流血和死亡被挂上英雄的勋章,荣誉成为了疗伤的灵药,崇高的光环掩饰了战争带来的创伤。莫言的描写直面血淋淋的战争场景,并从战争对人的生存状态和心理状态的影响入手,通过人性的角度来解读战争。