简介:<正>在第二次世界大战后很短的时间里,日本的经济得到奇迹般的飞速发展,使日本一跃而成为当今资本主义世界的第二经济大国,其原因之一是,教育起了巨大的促进作用。日本人对事业的高度忠诚心使得他们在建设国家中迸发出惊人的热情和创造力。对于这种忠诚心的形成,道德教育起了巨大的作用。本文试图从纵向方面对日本中小学道德教育的历史发展进行概括论述,从横向方面对其方针、目标和内容以及途径做一专门的分析研究。一、日本中小学道德教育的历史发展。战前日本的修身科,从最初的末等学科发展为后来的统帅学科。《教育敕语》颁布后,道德教育一直以它为主线,培养了大批“忠君爱国”的臣民,促成了军国主义和极端国家主义的教育体制。中国以“仁”、
简介:中国先哲为推进道德文化理念的践行积累了丰富的经验:“人道与天道相感”的理念在社会各阶层人士心中激起践行道德的敬畏之心与自我纠错的动机;“劝喻与垂范并行”的措施通过价值导向与行为示范引导臣民弃恶向善;“赏善与罚恶互补”的机制则基于人性趋利避害的心理以得失利害激励民众自觉地检束身心;“动情与晓理相促”的方法借助情感和理性的力量促进人们接受并践行道德要求;“修德与养生紧联”的道理则顺应人类向往身心健康这一基本需求,为道德践行提供内在的心理支撑。总结这些经验,探讨其动力机制,将有助于激活与弘扬中国优秀的传统道德文化,为当代中国的道德建设和道德实践提供有益的借鉴。
简介:陆澄得知儿子病危,因而忧闷不能堪,阳明先生批评他爱亲偏了,已是私意。然而当阳明得知自己父亲病危时,却“欲弃职逃归”,这其中的差异值得探究。其实,阳明先生对陆澄的提点是基于理性的考量,但当自己遭遇此种危急时,则依于直觉之情。此情是人性深处的直觉的亲情,顺此情才能心安。安与不安,不是从理论推导、逻辑论证中得到的,而是情感的恰当安顿,心安是儒家面对内在困惑或道德两难处境时选择的依据之一。儒家肯定亲情,但不止于亲情,而是将其扩充、提升为普遍的仁爱之情,将“亲亲”与“仁民”、“爱物”统一起来,确立了由孝及仁.由身、家及天下的实践路向,扩充家庭和谐从而实现社会和谐。这也为我们的现代社会治理提供了有益的启发。今天,我们应当重拾儒学,彰显其在慰藉心灵、和谐群体与稳定社会等方面表现出的重大意义。