简介：庄延龄曾经是翟理斯《华英字典》最主要的合作者，但在该字典第一版出版后又成了该书最激烈的批评者，最后竞被视为翟理斯和《华英字典》的“敌人”。通过考察庄延龄与《华英字典》的上述关系，可以更好地理解《华英字典》的形成过程及其两个版本之间的某些重要变化。

简介：翻译是基于一定目的的改写与操控。作为一种跨语言和跨文化的行为,翻译活动始终受到社会文化意识的影响。本文以安德烈·勒菲弗尔的操控理论为框架,选取翟理斯的《聊斋志异》英译本为个案,把译本置于译者当时所处的社会文化语境中进行分析。研究发现:社会文化语境中的意识形态因素对翟理斯在文本选择、文本改写和翻译策略选择等方面有所影响。

简介：摘要：1880年英国伦敦德纳罗公司出版了翟理斯《聊斋志异》英译本后，二十世纪以来多次再版，可见该译本在西方巨大的影响力和权威性。本文拟用生态翻译学中的适应选择这一核心理念之一为指导，来研究翟理斯在特定的时代背景下如何从语言、文化和交际三个维度在整个《聊斋志异》翻译过程中进行的适应选择，以期为之后的中华典籍翻译策略和“中华文化走出去”提供一定参考。

简介：摘要：自《聊斋志异》译介到英语世界以来，翟理斯译本就被视为向西方传宝的典范和奠基之作。本文用生态翻译学的“翻译即适应选择”这一核心概念来关照《聊斋志异》翟理斯译本中宗教文化相关词语和句子的翻译，分析其是如何在三维转换中进行选择，以期为之后的中国典籍翻译提供借鉴。

简介：翟理斯《聊斋志异》英译本是中国典籍外译的典范,可为中国文化走出去提供翻译借鉴。为让学界正确认识翟理斯译本的翻译动机,对翟理斯《聊斋志异》英译文本进行了研读,认为该译本从政治、人民两个维度向西方展示了中国形象——＂民主之政＂和＂礼仪之邦＂。译者的适度改写和似评似议的注释并非意识形态的操控,而是通过翻译《聊斋志异》希图匡正抑或抗击西方人对中国的扭曲,向西方展示一个正面的中国形象。

简介：悼念王斐理斯神父田志群王斐理神父，圣名斐理斯，河北辛集市旧城镇人，于１９９７年５月２３日因病医治无效安息主怀，终年９３岁。王神父１９１７年至１９２７年先后到河北保定蠡县高家庄修道院读书，１９２８年进入北京大修院攻读神哲学，１９３４年晋铎，先后到安国市...

简介：在晚清众多来华外交官中,无论从个人汉语水平而言,还是从推动对外汉语教学角度来说,英国来华外交官威妥玛和翟理斯均是当时首屈一指的佼佼者。尤其是威妥玛编著的《语言自迩集》（1867）以及翟理斯编写的《汉言无师自明》（1872）和《华英字典》（1892）,在很大程度上弥补了当时汉语教材匮乏之不足,成为来华西方人汉语学习与研究的重要参考书目,不仅有力推动了西方人汉语学习的整体进程,对当时的对外汉语教学产生了深远影响,对当今对外汉语教学理论的深化与实践的探索也具有相当的历史借鉴意义。

简介：

简介：<正>韦伯的权威理论是其政治社会学中最为人们所熟知的部分,而且,根据莫姆森的见解,也是韦伯社会学体系中最为成熟的部分。然则,这一部分恰恰是韦伯权威理论中最难理解、最多歧义的部分。

简介：马克斯·韦伯提出了政治正当性支配的三种模型,其中最引人注目的是卡理斯玛支配模型。通过阐释卡理斯玛支配模型的内涵,分析在此种支配模式可能存在的弊端和缺憾,从而试图提出卡理斯玛支配模式在我国的法治化改造路径。

简介：本文以布鲁姆“影响的焦虑”一说为理论依托，加以女性主义的阐发。围绕主题和意象探讨翟永明如何借鉴和吸收普拉斯的诗歌元素，如何运用文本策略摆脱诗人楷模的束缚，写成一组才气逼人、意义深远的诗歌。

简介：<正>要认识中国的传统文化，就要认识中国的礼俗社会；要认识中国的礼俗社会，就要认识孔子的礼俗思想对构建这一社会模式和形成中华民族共同心理的影响。

简介：Halliday的系统功能语法认为语篇是一个语意单位,它既可以是书面的又可以是口头的,并且在一定的语境中由句子来体现。而具体的语篇又体现着抽象的语意系统。从概念功能、人际功能、语篇功能对葛底斯堡公墓演说词的分析演示了一种科学的语篇分析法,验证了功能语法的实用性和可操作性。

简介：戴震的“以理杀人”说共有三层意蕴,分别为“以理灭欲”“以意见为理”及“以势杀人”。与“以理杀人”的前述三层意蕴相应,戴震又分别提出了肃清“以理杀人”现象的三套方案,即阐明“理欲统一”、标举“理在事中”及践行“以情挈情”。然而,依照列维纳斯伦理学的有关分析,戴震的解决方案并不彻底,“杀人”之祸仍未从根本上免除。当代儒者在传播儒学时,不仅应当从戴震对“以理杀人”的批判中领受教益,而且也要吸取列维纳斯伦理学的有关启示。

简介：本文主要探讨现代派文学巨擘乔伊斯《尤利西斯》与果戈理小说的相同或相似之处，以理清二者之间的承传关系，探讨乔伊斯对果戈理的继承与创新，有助于我们认识19世纪到20世纪人类思想观念和艺术观念的发展转变规律。

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简介：自“革命”以降的民主政治实践，既要绝对保证“党的领导”不动摇，又要以群众自愿跟从的“民主”方式来保有“领导权”，最为可行的策略就是诉诸卡理斯玛式的政治权威。然而，当卡理斯玛权威经历复杂的“祛魅”之后，那种意识形态化的信仰机制愈发难以为继。对此，执政党的理性选择是调用国家政治机器的法理型资源，以具有“普适性”的法律来建构社会信任。但是，政治支配的合法性基础必须在“政治性、程序性、职责性”的权力交往结构中合理预设来自法律的“忠诚反对”，将政治权力交往内化为法律沟通的理性结构。在这一转化过程中，司法也面临着权威机制转型与信任机制重构的艰巨挑战。

简介：谈及翟永明诗歌，最容易出现的词语就是“女性诗歌”。女性诗歌是“女性文学”的重要构成部分。那么，何为“女性文学”呢？在相当长的时期内，“女性文学”被泛指为女性写作的文学，即使在国外，“women’sliterature”也是一个被长期使用的“熟语”。大约自上世纪50年代以来，“女性文学”的涵盖范畴被自觉地约小，特指由女作家、女诗人创作的，表现女性生存和生命经验的作品。这的确是认识的进步。

简介：翟啓纲，1960年生。现为中国美术家协会会员，国家一级美术师，贵州画院专职画师。贵州省美术家协会理事、中国画艺术委员会副主任，贵州省政协书画院特聘画师，贵州省人大书画院副院长，贵州省中国画学会副会长。