简介:摘要:2020年伊始,一场新型冠状病毒肺炎席卷全球,引起了各界人士的关注与思考。文学历来是历史事件的见证者、是历史灾难的反抗者,也是一个时代最为灵敏的感应器。面对突如其来的灾难,人们需要一种强大的力量来凝聚人心、化解危机,文学切实具备的记录功能、战斗功能和疗救功能便承担了这个使命,成为人们精神的寄托和安慰之处。在大规模疫病爆发和蔓延时期涌现出来了一大批抗疫文学的创作,其中,成井喷创作态势的以抗击疫情为主要功能的报告文学、日记、诗歌、小说等最为显著,这一类作品集中描写疫情,直面疫情现实,包含社会多层面,涵盖人与自然的相处状态、人与人之间的利益关系的描写等,给社会和人类带来了深刻反思。
简介:自“先锋文学”进入当代文学史以后,1987年(或1986年)便被公认为先锋元年。此后每隔十年,文学界便会有组织地开展一系列大型纪念活动。2017年作为“纪念先锋文学”的第三十个年头,以回顾、总结、反思为名目的文章自然必不可少。然而,如果我们将今年的文章与2007年前后的纪念文章稍加比对就会发现,大多数文章尽管时间相隔十年,但多数观点趋于雷同,论述逻辑也大同小异,一言蔽之,“先锋文学”作为当代文学史上一个重要的文学流派,成也“形式”,败也“形式”。这一论断的逻辑起点,可以追溯到洪子诚先生的那本《中国当代文学史》,该书在“80年代中后期的小说(二)”一章中指出,所谓的“先锋小说”创作现象,就是上世纪80年代后期,一批年轻小说家在小说形式上所做的实验。“在‘先锋小说’中,个人主体的寻求和历史意识的确立已趋于淡薄,他们重视的是‘文体的自觉’,即小说的‘虚构性’和‘叙述’在小说方法上的意义。评论者通常认为,这一对中国当代文学来说具有‘革命’意义的小说‘实验’,它的观念和方法,与法国‘新小说’(阿兰·罗布-格里耶的‘零度叙述’)、拉美的加西亚·马尔克斯、博尔赫斯的创作有关。同时,被用来解说‘先锋小说’文体实验的,还有上世纪六七十年代美国的所谓‘反小说’”[1]。我们从中可以概括出三个核心观点:一是“先锋小说”是中国大陆在80年代中后期出现的一股写作潮流;二是形式革命、叙述历险、语言实验等文体和文本意义上的自觉性,是“先锋小说”引人注目的共通点;三是“先锋小说”与西方现代主义、后现代主义文学创作观念密切关联。这三个核心观点在此后30年时间中,经过众多文学评论从业者的数度转译和赋形后,逐渐形成了更符合当前意识形态规范和文学经典化需求的面目,即一�
简介:摘要文言文是我国传统文化的精华,它们蕴藏着博大精深的文化积淀。中学生阅读这些古代作品,就是学习和接受中华民族的语言模式、思维模式、审美情趣及价值观念的过程。那么,如何学好文言文呢?答案是学习文言文,要多读多记,要掌握一定数量的文言词,要掌握词类的活用现象,要注意掌握几种常用句式,要掌握文言文翻译的基本方法和技巧。
简介:摘要:语文学习不仅增长学生的知识与技能,也能提高学生的道德品质,形成良好的学习习惯,新时代发展环境下,针对农村留守儿童小学语文教学现状,形成有效的教学应对措施,激发学生对语文学习的兴趣,让农村留守的孩子透过语文学习,提高自身的道德素养以及审美情趣,形成积极学习心态,进行语文的自主学习及自主实践。农村大批劳动力向城市进发,农村小学生由长辈照看,形成不同的留守儿童教育问题,小学语文学习对学生的健康成长以及心理素质提升有着重要的意义,在全面进行教学深入的过程中,融合多元教学资源,完善留守儿童的教育环境,开展多样化语文教学活动的同时,积极的关心留守儿童,了解他们的学习困境,有针对性进行教育实践活动开展中,提升留守儿童的语文学习效果。