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  • 简介:毛泽东虽不是艺术家,但喜欢欣赏美术作品,他对中国绘画的方法、技巧、及美术创作和教学都有独到的见解,他高度重视美术工作,将其视为无产阶级革命的一部分,为中国美术事业的发展指明了方向。

  • 标签: 毛泽东 中国传统 革命美术 美术工作
  • 简介:缘起在新世纪城市开发中,橘子洲创建红色经典的人文历史景观橘子洲,浮卧于湖南长沙市区湘江之中,绵延十里,以盛产美桔而得名。受洞庭湖水顶托,奔流的湘江到此水流平缓,河床宽阔,上下游形成片片绿洲,

  • 标签: 橘子洲 毛泽东像 创作思考 青年 雕塑 城市开发
  • 简介:“北国风光,千里冰封,万里雪飘……”一幅俏俊飘逸,大气磅礴,豪放酣畅的书作展现在我们的面前。这是一位卓越的革命家和政治家、一代伟人毛泽东的手书诗稿《沁园春·雪》。我们纵观毛泽东的这篇诗稿,用笔有方有圆,方圆变幻莫测。运笔以中锋为主,

  • 标签: 毛泽东 书法 政治家 革命家 沁园春
  • 简介:毛泽东的一生是充满诗意的一生。他的诗词创作影响深远,从他的诗论及文论可以看到比较深刻的美学思想。这些美学思想也直接影响到他的书法创作。例如,他在1957年对范仲淹的词的评注有此一说:"词有婉约、豪放两派,各有兴会,应当兼读……我的兴趣偏于豪放,不废婉约。"其实,无论是诗词还是书法,毛泽东的艺术创作给人的一般感觉是:极其豪放,不失婉约。这说明他把他的"偏于豪放、不废婉约"的美学兴趣发扬到了极致。用美学范畴来说,豪放派具有阳刚之美,婉约派具有阴柔之美,两者相当于"壮美"与"优美"的区别。

  • 标签: 书法发展 美学追求 毛泽东 美学思想 豪放派 婉约派
  • 简介:这次的雕像创作、制作是一次"联合作战",艺术创作、雕造工艺与建筑设计施工相结合,这么大的工程的确是一个挑战。毛泽东是一座巍峨的高山,他一副巨大的肩膀担起民族解放的历史重任,这是我最开始的构思起点。如果在天水之间的绿洲上崛起一座如山峦般的毛泽东雕像,就可以避免整体人像在远视中的孤独之感,又可以强化毛泽东的精神气质和伟人风范。这种大地艺术的方式方法,

  • 标签: 青年毛泽东 创作过程 雕像 联合作战 艺术创作 建筑设计
  • 简介:20世纪40年代前期,书画篆刻家曹立庵先生在武汉成功地举办了金石书画展览后,于1945年8月初,又辗转来到抗战时期的陪都重庆。

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  • 简介:新中国成立后,毛泽东重视美术事业的发展,提出了繁荣包括美术在内的社会主义文艺事业的“双百”方针;他尊重艺术规律,先后两次批示在美术院校和美术创作部门允许使用模特儿;针对“文革”期间有关他个人美术崇拜的浪潮,他多次批示予以制止。

  • 标签: 毛泽东 新中国 美术事业 文艺政策
  • 简介:毛泽东是当代伟大的政治家、理论家、军事家,也是一位独领风骚的伟大诗人和书法家。他一生写的很多诗词,流传甚广,脍炙人口。而他的书法,又独具一格,影响甚大。中国历史悠久,各种人才崭露头角,有的长文治,有的建武功,有的擅诗词。那横槊赋诗的曹操.那“斗酒诗百篇”的李白,那高唱“大江东去”的苏轼.他们风流倜傥,曾使多少后人为之倾倒!然而他们有哪一位像毛泽

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  • 简介:不管是大陆抑或是台湾,以“一团矛盾”自喻的林语堂实在是一个饱受争议的人物。在中国大陆,由于种种原因造成的复杂情况,林语堂曾经一度被极大忽视与严重误读。但是,无论在中国现代文学史研究还是文化史研究上,要想回避林语堂这个名字,几乎是不可能也是不现实的事。

  • 标签: 林语堂 美学思想 书法 中国大陆 文化史研究 文学史研究
  • 简介:自《石鼓文》始,石刻文字贯穿于中国文化史。从文化学立场看,石刻文字不同的结构形体,蕴涵着不同朝代、政权的文化策略、文化思想及文化责任。齐鲁地处华夏腹地,是儒家文化和龙山文化的发祥地。泰山丰富的石刻文字、如“四山摩崖”、秦小篆石刻文字、见证了山东丰厚渊博的文化资源全省范围内石刻文字达二百多

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  • 简介:在赵孟頫、董其昌书风盛行的背景下,翁方纲提倡尚古、尚质厚的审美观,极力推崇学习汉碑、唐碑,开启了乾嘉崇唐学欧之风。同时翁方纲一再肯定北碑作为欧、褚楷书源头的重要地位,对于碑学书风的形成具有一定历史意义。但是,翁方纲的师古主张存在泥古不化的缺陷。翁方纲与阮元、伊秉绶等人均有密切的交往,对当时的碑学书家产生了积极的影响。

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  • 简介:刘熙载的书法美学思想是中国古典书法美学的总结。本文拈出“观物”与“观我”、“对待”与“旁通”、“物一无文”与“物无一则无文”三对范畴,对其关于书艺之本质论、发展论和方法论的审美理想作了简要考察,认为“辩证”是刘熙载书艺思想最突出的表征,而且刘氏对艺术创作中一系列矛盾关系的辩证本性的探讨,较其前人更为自觉、深刻和全面。本文同时指出,刘熙载关于书艺的理想境界是“中和”,而“中和”也是其辩证思想的最终价值取向。

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  • 简介:今天看到黎明先生的橘子洲青年毛泽东雕塑,我有三个感想:第一,一个伟大的民族、一个伟大的时代的象征;第二,还原性与创造性是这件雕塑的重要特征;第三,纪念性雕塑在当代的意义。一个伟大的民族,一个伟大的时代都会产生象征着这个民族和时代的雕塑,青年毛泽东雕塑正是中华民族在近现代崛起与复兴的一个象征,作品中所隐含的中华民族英雄主义精神,

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  • 简介:别的组已经开始思想交锋了,早些交锋好。罗中立的画有代表性。对他的画的看法很不一致。有两种不同的意见:一种认为他这种画不宜提倡,不是一条路。相当多的人有这种看法。有些人说:搞现代派容易认识,似乎好办,而罗中立这种画不容易认识。某个美术学院有同学写了一封讽刺的信给罗中立这个班。信中对他的画进行了分析,并改了画:把老太婆涂成红衣服,把《春蚕》改成现代派的。有的同志把他的画列入资产阶级自由化的倾向,认为内容是消极的,歪曲了我们的社会,而且是“恶毒地精心炮

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  • 简介:尽管艾格尼丝·马丁的作品与极简主义有关,但她却努力在自己的作品中表达出存在的普遍条件。

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  • 简介:世界是纷繁复杂的,世界却又是十分简单的。辩证法认为,宇宙万物,无一不是以对立统一的形式而存在。古老的东方哲学关于"纯阳不生,纯阴不长"、"怀碍抱阳"等观点,同样深刻地阐明了宇宙万物消长变化是在互相对立又相互依存中而进行的基本规律。中国绘画,在有限的尺幅中,容纳的却是丰富多彩的大千世界。画家在临池挥毫时,通过有轻有重的笔致,有浓有淡的墨色。有疏有密的布置,有冷有暖的色彩,巧妙地在对比、圆融中揭示

  • 标签: 传统绘画 绘画思想
  • 简介:一、禅宗的士大夫化禅宗是佛教中国化的产物,其宗教气氛“脱脂”的越来越淡薄,对人生意义的思考越来越浓厚,当佛教最终“脱脂”为一种见性工夫的生活方式、人生哲学时,禅宗也同时完成了从一种外来宗教转变为适合于中国士大夫口味的宗教的过程,禅宗要求将禅渗透到日常生活中,以随缘任运的态度对待。现实生活就是理想世界,

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  • 简介:明清人物画美学思想是非常丰富的,涉及的内容相当广泛,人物画方方面面的有关问题——人物画的形神关系、环境描写、题材选择,以及人物画的用笔、用墨、用色等等,几乎都谈到了。这些问题有不少是前人论述过的(尤其是宋元绘画美学论述过的)。我们将看到,明清美学家对这些问题的探讨并不只是对前人的重复,而是有所发挥、有所创造,他们提出的许多独具新意和极富价值的观点把中国人物画美学思想推出了一个新的理论高度。明清绘画美学对人物画的探讨也是同绕“形神”这一对概念展开的。但是在看待“形神”关系上,明清绘画美学和宋元绘画美学有很大不同。这种不同在明代徐沁下面这段论述中得到了很好的披露:叙曰:东坡论画不求形似,至摹壁上灯影,

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  • 简介:<正>实事求是,是毛泽东思想的精髓。它既是毛泽东思想的高度浓缩,也是毛泽东思想的最精粹、最简洁的表达。作为一条思想路线,是我们党优良的传统作风,它引导中国共产党从过去走到现在,从胜利走向胜利;作为一种世界观和方法论原则,它又成为当代中国人勤劳致富,开拓创新的基本思维方式和行为方式。为弘扬实事求是的精神,鼓励当代书画家潜心进行艺术创作,真实展示时代的艺术风采,湖南毛体书法研究院特联合多家单位举办伟人颂·纪念毛泽东《论实事求是》发表70周年全国书画大赛。一、征稿对象:1.全国各省、市、自治区书协、美协会员及颇具实力的海内外华人及中国书画爱好者,年龄不限。2.向部分中国书画名家专函约稿。

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