简介：一、全球化是一种客观趋势还是一种帝国主义政策?就我的涉猎所及,我国经济学界对西方市场经济理论的各派学说都有详细介绍,并与我国由计划经济向市场经济的变革联系起来,择优而从,创造性地运用于我国经济改革的实践,对我国的经济改革起了良好的作用,大大推动了我国的经济发展.经济学界人士对于"全球化"也多半从全球化的经济现实出发,承认这一现实,并采取积极应对的策略.经济学是一门实用性很强的科学,不承认既成的经济事实,不依照经济规律办事,只是从某种抽象的意识形态出发胡乱批判一通,立刻就会被经济规律碰得头破血流,受到经济现实的惩罚.

简介：明代大儒王阳明是中国历史上罕见的达到＂三不朽＂（立德、立言、立功）的文化伟人。＂阳明文化＂是指王阳明及其后学在长期的道德体悟及社会实践活动中,形成的心学学派及其思想文化体系。儒家心性论与中国道德哲学发展到阳明文化之阶段,已到达一座难以超越的高峰。

简介：本文主要探讨在消费社会中,体育文化应该如何应对各种流派和思潮的冲击,在当下这个注重竞争的时代中,高校的体育文化又如何得以建设乃至获得发展。

简介：《哈克贝利·费恩历险记》是美国作家马克·吐温一部重要的作品。在小说中,马克·吐温写到哈克对自由和新文化的追求时,表达出了对现实的失望之感。也正因此,加深了作家对真正符合人民意志的自由与民主的期待。

简介：回归生活世界是20世纪文化和学术的整体转向,亦是＂现代的基本或根本精神＂,（1）更是艺术与科学对话的新视域。科学世界和艺术世界的发展不约而同地朝向了生活世界,向生活世界的回归为科学与艺术在内在生命本体层面的融合提供了新的价值尺度。

简介：实现全人类的普遍自由和普遍平等,是反映全球化发展必然趋势的后现代文化哲学的核心价值诉求。这一价值观至少包含如下精神内容：（1）＂特殊人性＂向＂普遍人性＂转变的文化整合观;（2）＂文化革命论＂向＂文化建设论＂转变的文化发展观;（3）基于＂地球家园意识＂和＂文化建设论＂的文化研究的整体思维方式和和谐思维方式;（4）以后现代范畴的公有制和民主制的普遍自由和普遍平等为基本内涵的文化价值观;（5）以人人享有求知、有知、用知的当然权利为本质内容的普遍自由概念和相应地以保障这种普遍自由得以落实而免遭侵害的公平机制为本质内容的普遍平等概念。

简介：说“俗是文化的天敌”，也无异于说文化的基本职能之一是使社会和人生日趋雅化。但是我说了这样的话之后，当即就会有一种不祥的预感：嘲讽之声迭起。说我是假道学、伪君子这算是客气的了，弄不好还可能骂些“装相、装蒜”之类的话。即使我真的装相、装蒜，也还是要硬着头皮装雅，也还是要跺着脚地说“俗是文化的天敌!”为什么？因为我要说的只是文化本身，而不是其它的东西。

简介：新世纪10年以来,中国的文艺理论界先是掀起＂文化＂热,后来又渐渐冒出＂生态＂热,两股热潮尚未消退,谈论＂文化生态＂似乎又成了一个热门话题,想一想,倒也顺理成章。哲学界有人认为,人类文化与地球生态始终是一对无法和解的矛盾。对此,我半信半疑,

简介：这里所选的四篇论文实际上是西南大学客座教授雷纳·温特（RainerWinter）,于2016年9-10月在文学院所做一系列讲座的讲义.雷纳·温特教授,是德国社会学联合会传媒分会长,奥地利克拉根福大学（KlagenfurtUniversity）传媒研究所所长,社会学家,文化理论家,“Transcript文化研究”丛书主编,他曾在德国、美国等多所著名大学任教,是美国教堂山北卡罗来纳大学.

简介：聊城，无论如何都算得上是一座历史文化古城。2013年，当我骑行到东昌府区，站在斜阳照射下熙熙攘攘的大街上，我忽然有种异样的感觉。曾经跑过全国大大小小不下百余个城镇，可这里怎么也不像一座北方的城镇，怎么也不像北方城镇中的一条街道!街道两边浓密的树荫遮盖着一所所古朴的民居，那感觉就像是到了南方某个小城。

简介：对话有很多种类，最常见的当然是人与人之间面对面的对话。这样的对话也有多种不同：一种是“打通思想”式的对话，“我打你通”，强制你服从我的思想；另一种是“说服教育”，用和风细雨的方式达到“思想与我一致”的目的。总之，都是“统一思想”的手段，其结果是“思想重复一千遍，也许就会变成真理”，通过对话，不再有新的思想产生。

简介：文化独特性在艺术作品中的痕迹,是对艺术作品价值判断的重要因素之一.进入新世纪后,由于经济全球化进程的挑战,文化的差异性原则,将更加受到学者和艺术家们的重视.

简介：美国华裔女作家谭恩美通过小说《喜福会》,向以美国为代表的西方国家展示了中国传统文化下,中国人在面对逆境所显露出的喜乐与福运,以及它们所代表的中国式的人生态度和价值观。

简介：2016年暑假．对青年学者李洪华来说。显然是灿烂而愉快的日子。“结束在杜克大学既漫长又短暂、既新奇又单调的访学生活”，“听着窗外盛夏肆意的蝉声”，把“在杜克整理完成的《中国现代文学专题研究》、连同基本打烊的（20世纪以来中国大学叙事小说研究》”装入行囊，满怀“一年来的访学也算差强人意了”的欣喜，以及与家人“自驾纵横美利坚，耳濡目染异国风情，徜徉美丽的杜克校园，聆听后现代主义大师和导师的精彩授课”之类的“难忘的记忆”，即将离开美国返回久违的家国，正所谓“漫卷诗书喜欲狂”“青春作伴好还乡”。

简介：

简介：<正>吴秉杰在《文化的讽刺》(《天津文学》1992年3期)一文中指出:文化视角中一般已包含着社会、政治、历史、道德多方面的内容,却可能比后者更广大或更深沉。政治常表现为集中起来的利害冲突,对立的思想路线与不同社会集团、人群之间的利害及立场,文化视角则在这种对立的“个性”之外还进一步扩展,注意到了它们的“共性”,即那种“你中有我,我中有你”的“共存状态”。历史视角通常不计“小事”,主要以历史运动中代表性人物、阶段性事件、特征作为捕捉和描写的对象,而文化则可以是生活化的、内潜于我们的精神世界与外显于我们的行为实践的

简介：'文化戏剧'的概念在我国戏剧界一直受到漠视,其概念的内涵与外延也模棱两可。90年代以来,立足于文化角度的戏剧创作方兴未艾,其价值取向呈现多元化。而且,当前戏剧创作的人文精神的匮乏已是有目共睹,亟需扭转局面。本文力图对文化戏剧的概念进行界定,并对其基本构架和范式进行描述,指出其思想核心是文化启蒙精神。由于多种原因,文化戏剧的概念本身存在一些疑惑,值得我们深思。

简介：本文从认知的角度分析和梳理关于文化的定义,探讨其在语言中的表现特征并在此基础上结合实例总结了跨文化翻译的三种基本方法。

简介：在我看来,我的文稿是“复兴文化研究”的必要组成部分（Smith,2011）.文化研究时常招致人们的批评,他们的理由是,它缺乏拥有一整套研究方法的有效路径（cp.Cruz2012：257）.为了反驳这一点,我将展示在文化研究中定性研究（qualitativeresearch）做法的共同点.为了达成某一特定目标,其中有着可使用和共同作用的一系列理论、观点和方法。

简介：文化生态不仅是指人类文化和行为与其所处的自然环境之间相互作用的关系，同时还理所当然地指向生命之圈中各种不同文化之间相互作用的关系，即“以一种类似自然生态的概念，把人类不同的文化因子或文化种群看成一个相互作用的整体，从而使得人类文化历久不衰，保持着不同文化之间的多样性统一与平衡。因此，从生态学原理和方法上来理解和把握文化多样性的辩证统一，