简介：是后文学时代出现的一个文学奇迹.它的风靡世界表明反叛现代性的潜流已经获得广泛的社会认同,它的后现代文化寻根思想主要体现在两个方面:让基督教的上帝退隐不见,让异教女神所代表的新生态自然观取代西方传统的人类中心主义;用麻瓜世界与魔幻世界的对立来批判现代性,针对理性的异化和资本主义生产生活方式所导致的人性痼疾--"过度增长癖"而开出一剂猛药:用复归巫术幻想的万物有灵世界的方式来克服人对物欲的痴迷,来对抗市场魔鬼的力量.

简介：马克思与恩格斯对传媒舆论的重要性有两个经典比喻：一是“社会舆论的纸币”，二是“党和人民的喉舌”。舆论在公民社会中扮演着无可置疑的重要作用。正确舆论的传播可以凝聚人心，而错误舆论的蔓延则会混淆视听，给社会发展带来极大的负面影响。因此，新闻传媒对公共舆论进行正确的引导显得尤其重要。文章通过对舆论引导的理论溯源，重新认识后现代文化下传媒舆论引导的重大意义。并有针对性地提出了新时期舆论引导的对策。

简介：从传统、现代与后现代、后现代思想、后现代政治、后现代文学艺术、新世纪文化转型等几方面的"后学"（post-ism）问题,向世陵在《传统哲学的现代反思传统、现代、后现代与中国哲学的价值》 中认为,本文从传统、现代与后现代多元问题中考察后现代研究中的争论

简介：从传统、现代与后现代、后现代思想、后现代政治、后现代文学艺术、新世纪文化转型等几方面的"后学"（post-ism）问题,向世陵在《传统哲学的现代反思传统、现代、后现代与中国哲学的价值》 中认为,本文从传统、现代与后现代多元问题中考察后现代研究中的争论

简介：边缘性,与中心性相对,它意味着对占中心、统治地位的文化或物的远离、拒斥、否定或批判。当代先锋小说的叙事边缘性是对占文坛主流、中心地位的叙事模式的反叛和否定。当代文坛占主流的叙事模式,就是强调叙事的主体性和现实主义的写实的模式,它突出与叙事形式相表里的、真实的、充满人性和人道的叙事内容。然而由于其针对的是文革中虚假的、丧失作家自主性的叙事和艺术中忽视人性、人退内容,将艺术作品视为政治宣传品的状况,因而它是烙上了政治意识形态的叙事模式。

简介：不少学者将女性主义文论视为以颠覆与解构为特征的后现代文化思潮中的一支,如何使后现代主义对宏大历史叙事的怀疑与对本质主义的解构获得与女性主义社会批判力量的完美结合,使女性主义学者将语言研究与社会历史研究这两种微观与宏观的批评形式综合为一体

简介：文化对人的塑造表现为人的社会化过程。在不同的文化环境中，人的社会化将有不同的方式；在不同的文化熏陶下，人的社会化将有不同的取向；在不同的文化内涵中，人的社会化将有不同的内容。本文通过对后现代文化基本特征的初步分析，对中国当代青年学生社会化的基本内容和价值取向进行深入的探讨，以期引导青年学生走正确的社会化之路。

简介：不少学者将女性主义文论视为以颠覆与解构为特征的后现代文化思潮中的一支,女性主义文论与后现代文化,如何使后现代主义对宏大历史叙事的怀疑与对本质主义的解构获得与女性主义社会批判力量的完美结合

简介：随着时代与文化的进步与发展，文学的价值逐渐得到体现与重视。文学除实用价值、外在价值以及功利价值外，更重要的是文学的内在精神性价值。文学艺术是生活态度、生活内涵与生活方式的体现，文学艺术的精神性价值是文学基本价值所在。本文主要论述了中国现代文学与后现代文学的主要价值，突出文学的作用，为我国文学的发展指明道路，促进我国文学事业的发展。

简介：在后现代文化语境中,意识形态在影片本文的缝合与反缝合、掩蔽与去蔽的不断斗争中,不断地呈现出一些新的变化.从总体上看,这些变化与后工业社会文明对人的异化与塑造是息息相关的.一、新型的意识形态腹语术阿尔都塞在他的重要论文《意识形态与意识形态国家机器》一文中对意识形态国家机器作了全面的论述.

简介：本文基于对后现代文化语境自由特征的定义和分析,以时装设计审美趋向研究为出发点,从理论和实践层面上,重点归纳和分析时装设计,在当下时代背景和文化认知环境中所呈现的新的审美价值趋向,论述其内在对于美的认知和思考、对于文化传承、科技使命以至个体最终精神诉求的探知和求索。设计即以自由的形式和内容,来显现精神无止境的思辨和追求,现出美的生活。

简介：网络给人的快乐甚至不是爱尔维修说的,就像爱尔维修和卢梭在前面例子中说的,这种幸福状态不但与得到欲望的对象无关

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简介：与现代主义相比，后现代主义是西方文化内部的一次思维上的变革．概括说来，后现代思维更注重对于关系的认识,正是在这种思维之下，西方文化开始对以中国为代表的东方文化的约请．在这种新的形势下，中国比较文学界应该立足于基本理论问题的探讨，并积极参与多元文化的对话．

简介：马克思哲学与后现代哲学思想有许多相同之处。在理论逻辑上,马克思开辟的哲学现实化道路,契合了后现代哲学回归“生活世界”、与现实生活“零距离化”的走向,成为“不可超越的意义视界”;在实践逻辑上,以政治经济学批判为主题的现实资本主义批判是马克思现代性批判的核心维度,在批判现代性的负面效应时肯定其历史价值成为马克思与后现代理论家的基本共识,而揭示人的异化的历史性和以“历史性”消解超历史的“非神圣形象的异化”的批判深度则使马克思走进后现代哲学道路;在辩证逻辑上,马克思追求“否定性与不确定性”的方法论自觉,与游戏规则法、解构法等强调知识的断层性、差异性、不可通约性与不可预见性的后现代主义方法的思维模式,也存在一定的相似之处。

简介：［１２］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８页社会科学文献出版社 ,［１５］王治河著《扑朔迷离的游戏———后现代哲学思潮研究》第８８页 ,载《美国研究》1997年第1期 

简介：在后现代社会、后现代传播中,后现代传播理论中对其它方面的摧毁或否定,后现代传播理论

简介：有一种反映、代替、代表、相像的关系,就是发明了一个原来世界上所没有的东西,或者说与互联网有关的哲学、后现代哲学、与原来的哲学关系不大的哲学

简介：这种幸福状态不但与得到欲望的对象无关,即使还没有得到欲望的对象,幸福在于追求快乐这种精神习惯本身