简介：

简介：1988年8、9月间,克什克腾旗博物馆配合文物普查工作,组成了专题调查组,对克什克腾旗境内的金代界壕、边堡沿线,进行了比较详细的实测调查。历时一个多月。克什克腾旗位于大兴安岭南麓,其余脉西与浑善达克沙地衔接,南同七老图山脉隔西拉沐沦河遥遥相望。战略地位十分重要,自古就是兵家必争之地。

简介：1980年。丰宁文物管理所配合承德地区文管所长城调查组,在所长成常福同志的带领下进行了第一次调查。1985年至1986年,丰宁文管所又结合全国的第三次文物普查,对全县的古长城和金代界壕遗址,陆续进行了第二次实地调查。沿途聘请了长城保护员,建立保护组织,进一步全面系统地开展对长城的保护与研究工作。现将结果报告如下。

简介：“壕无人性!壕，我们做朋友吧……”老人家问一旁的年轻人，“‘壕’是谁啊？是哪部文学作品里的人物吗？他最近这么火，我竟不知道。”

简介：一、前言尼尔基镇位于内蒙古呼伦贝尔盟莫力达瓦达斡尔族自治旗南部,现为旗人民政府所在地.这里地处大兴安岭东麓波状丘陵和河谷平原,东濒临嫩江,地势北高南低,隔江与黑龙江省纳河市相望.

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简介：【教学设想】语文似乎越来越难教,到底教什么、怎么教很难说清楚。笔者以为,一篇文学作品的教学,首要的任务是教会学生去理解文本的原味,去体验文本中人物的真实情感。本真也许是最平淡的,可也是最真实的。文学作品的阅读往往是个性化的,但教师可以给学生一个他自己的解读方式,让学生潜移默化地获得理解与能力的提升。

简介：界画表现建筑的一个主要特征就是建筑与山水融合．既呈现中国古代建筑的样式与环境．也体现古人的居处形态意识．从中可以看出建筑与自然环境既相对立又相补充的关系．以及所包含的儒家观念、道家理想、道教的神仙思想和风水意识等。

简介：我国是一个诗的国度,有着悠久的"诗教"传统.孔子是"诗教"的最早也是最积极的倡导人和身体力行者.两千多年来,"诗教"的传统绵延不绝,虽然近几十年来在"诗教"方面走过弯路,但由于诗是传统瑰宝,有着不可阻挡的魅力,所以"诗教"越来越受重视.现在摆在我们面前的一个亟需解决的课题是:对语文课本中的不少诗歌,怎样教才能充分发挥诗教的陶冶功能?诗歌教学与一般课文的教学应该有怎样的不同?笔者在教一诗时,曾做了一些尝试,改变传统的古诗文教法,试图变换课堂形式,把改写成剧本,让学生当一回编剧.

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简介：美丽迷人的天池，以其秀丽的风景、凉爽的气候越来越成为国内外游人向往的胜境。到过天池的人都知道，天池四周环山，惟西南有条沟壕。这条沟叫老马沟，当地老百姓亦称之为王老掏壕。关于这条沟的来历，天池附近的村庄里流传着这样一段神奇的故事。

简介：清晨，石壕村一片死寂。在石壕村停留了一夜的杜甫看看被雾气笼罩的村庄，在茅屋前徘徊，等待昨晚外逃的老翁归来，与他告别。

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简介：2017-2010年，河南省文物考古研究院和北京大学考古文博学院在河南禹州瓦店遗址考古发掘中，发现龙山时期的大型环壕，环壕围合的瓦店遗址面积达100多万平方米，是目前所知河南境内发现的规模最大的龙山时期聚落遗址。在考古研究中使用土壤学的土壤微形态分析方法，为深入研究瓦店壕沟的功能与性质等问题提供了新的方法和视角。

简介：摘 要：本文在对现今幼儿园的研究基础上，论述了采用多种改进方法，在功能分区方面、色彩方面、材料方面、安全方面、户外方面、场景变动方面、设计细化方面进行创新性的设计，旨在建立一个培养幼儿独立性、创造性、自信心和不断探索精神的幼儿园。

简介：摘要根据煤层稳定性、地层构造、矿井瓦斯、水文地质条件、其它开采条件等进行运用科学方法，进行总结分析评价井田地质类型。

简介：为了阐明提问——讨论教学的特点,我们通过自己设计的《石壕吏》这个教学案例来研析教学的基本操作过程。首先,我们向学生介绍了本文的写作背景,作者情况,为同学们整体感知课文内容,铺垫了基石。接着让学生自读课文,同桌相互讲述了课

简介：[摘要] 自唐代以来，杜甫成为众所周知、家喻户晓的伟大诗人，他的诗深受世人推崇。《石壕吏》更是脍炙人口，读之能诵的佳作。作品的叙事性特征一直为后人学习和探究。在材料的选取上具较强的概括性、代表性；故事情节的完整性；布局的缜密性；细节描写的巧妙性等，堪称完美标本，让后人受益匪浅，学之不尽。杜甫虽出身于“奉儒守官”的家庭，但是“安史之乱”把他抛向了穷困潦倒的社会底层，使他有大量的时间接触底层劳动人民，其作品取材广泛来源于人民现实生活，注重揭露社会存在问题，以自己所见入诗，增强写实气氛。借人民之口，抒人民之情。无论在内容或形式上，都显出惊人的现实主义光彩。

简介：这是德国作家冈特·艾希（１９０７—１９７０年）于１９６８年写成的一篇短文———《约拿》。短文围绕着“我”接受任务踏上寻找“约拿”之途展开。约拿是《旧约》中描写过的一位先知，一位曾不大听上帝话的先知。因他，曾发生过一个很有趣的故事：上帝让他去一个叫尼尼...

简介：【摘要】本文以近代历史文献为基础，分析了近代中国知识界对开封犹太人身份的理解。由于缺乏宗教知识特别是犹太教知识，许多近代知识分子将开封一赐乐业教徒误认为天主教徒或景教徒。随着西方宗教的传入和一些知识分子游历海外，１９世纪末期中国知识界开始把开封一赐乐业教徒和西方犹太人联系起来，并认为古代开封犹太人已经完全失去其民族特性，同化于主流社会。