简介：真理与价值的关系是哲学史上长期争论的一个重大问题,其深层原因在于对真理和价值的尺度以及价值的层次结构存在分歧。长期以来,人们强调从客体方面把握真理的属性,却并不正视真理具有价值意义上的"满足"关系,尤其是对实用主义并非科学的批判导致了真理的效用价值被严重忽视。其实,真理与价值原本就是一个统一的整体,二者存在着递进——反馈的关系,即由追求超功利的直接价值(求真)进至追求功利的间接价值(求善),而求善活动的实现又反作用于、并强化着人们的真理追求。

简介：人类社会正在从工业时代向网络时代迈进,作为时代精神精华的哲学也面临着自身的变革.网络哲学正是哲学反思网络时代的产物,即用网络的方式研究哲学,从哲学的角度思考网络.网络哲学是对当代以信息网络为基础的人类存在方式的全面变革进行哲学概括和反思的新兴哲学学科.主要研究对象是以网络为平台和中介的人自身、人与人、人与自然、人与社会、人与文化、人与世界的网络化关系和活动.

简介：

简介：党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央坚持党要管党、从严治党,从＂四个全面＂的战略高度对党的思想建设、组织建设、作风建设、反腐倡廉建设、纪律建设、制度建设等党的建设各方面进行新谋划、新布局,科学把握新形势下全面从严治党的规律,提出一系列党的建设的新理论新思想新战略,形成了一个完整、系统的科学理论体系,开拓了马克思主义党建理论的新境界,为全面推进党的建设新的伟大工程进一步指明了方向。

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简介：所谓价值观自信，首先就是对社会主义核心价值体系的一种自信，但其根本内容则是对社会主义核心价值观的一种自信，同时还是基于“三个自信”基础上的一种自信。价值观自信的底气源于“四个来自于”。坚定价值观自信不仅有利于把握意识形态工作主动权、筑牢社会转型期思想基础，还有利于坚定“三个自信”、提升文化软实力、实现民族伟大复兴的“中国梦”。增强价值观自信必须进一步解放思想，使人们从对社会主义教条化的理解中解放出来；科学对待中西文化成果，在价值多元的社会转型期增强价值观认同；抓住重点人群，拓展核心价值观融入领域，在实践养成中坚定价值观自信；遵循价值观建设的固有规律，在潜移默化中增强价值观自信。

简介：<正>"实践辩证法"这一提法早已有之,且取得了一些积极的研究成果,其中以"西方马克思主义"、南斯拉夫"实践派"的研究较为突出。然而迄今为止的研究成果,依作者视野所及,存在着如下明显的缺陷:1.对自然界的客观性、先在性的忽视。如有些西方马克思主义哲学家,在反对机械唯物主义,反对还原论的自然本体论,突出社会历史辩证法.把自然纳入社会的同时,却在一定程度上忽视了自然界的客观性、先在性.并且以主客

简介：列宁在建设社会主义国家的政治实践中形成了较为系统的政治伦理思想架构。其政治伦理思想涉及到了政治的基本价值理念,政治制度的合理设计,执政党的道德建设和公民道德建设等诸多问题。列宁的政治伦理思想体现出了鲜明的实践理性品格,对于我们今天的道德实践具有重要的启迪借鉴价值。

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简介：“境遇学”是如何应对境遇的“学问”，其着眼点在于提升个体生命的“境界”。《周易》是集中体现中国古代“境遇学”的一部代表性著作。《周易·大象传》所预设的境遇是方方面面的，其应对之方也是随宜变化的，其中体现着非凡的道德智慧。但它属于“不占之易”，可操作性不强。当代西方的SWOT分析法（又称“态势分析法”）从优势、劣势、机会、威胁四个方面作企业战略研究与个人生涯规划分析，与《周易》境遇学有很强的互补性。本文尝试将中国古老的“《周易》境遇学”与当代西方“SWOT分析法”相结合，提出“《周易》境遇学SWOT分析法”。

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简介：全面依法治国思想,是习近平总书记从坚持和发展中国特色社会主义全局出发,为确保党和国家长治久安提出的重大战略思想。其主要内容可概括为＂战略意义＂论、＂总目标＂论、＂党的领导＂论、＂科学立法＂论、＂严格执法＂论、＂公正司法＂论、＂全民守法＂论、＂队伍建设＂论、＂关键少数＂论、＂实际出发＂论等＂十论＂。这些论述深刻回答了什么是全面依法治国、为什么要全面依法治国以及怎样全面依法治国等重大理论、现实和实践问题,形成了内涵丰富、逻辑严密的思想体系。完整准确把握习近平全面依法治国思想,对于增强中国特色社会主义法治道路自信、建设社会主义法治国家具有重要的理论和现实意义。

简介：笔者有幸拜读了由田海舰、邹卫撰写的《社会主义核心价值观论纲》（人民出版社2010年4月版，以下简称《论纲》）这部新作，其理论视角、思路方法、观点理念不仅独具匠心，而且有着很强的学术性、系统性和时代性。

简介：党的十六大报告指出：“全面建设小康社会，开创中国特色社会主义事业新局面，就是要在中国共产党的坚强领导下，发展社会主义市场经济、社会主义民主政治和社会主义先进文化，不断促进社会主义物质文明、政治文明和精神文明的协调发展，推进中华民族的伟大复兴。”党的十六大提出了一个深刻的思想，重大的命题，

简介：体系是科学理论的表现形式。在人类思想发展史上，大凡恢宏的理论建树一般都以体系的形式展现于世。理论之所以会归结为体系，是因为这些理论达到了比较成熟和完备的程度，体系的意义正是对理论的真理性或事物规律程度和水平的集中反映。

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简介：孔子从名分、等级观念出发,提出了忠君思想;孟子对此冷淡,甚至反对,而特别强调父的统治地位;荀子对孔子的忠君思想很热心,却又格外重视夫的主导地位。这样,君、父、夫专制权力的理论便开始形成了。

简介：陈寅恪与贺麟分别从不同的角度肯定“三纲”之于中国现代道德建设的意义。陈寅恪通过对王国维自杀原因的文化学分析，高度肯定王国维为旧道德殉难的精神意义，认为王氏自杀恰恰体现了他“独立之思想，自由之精神”。而且，陈氏认为，《白虎通德论》中的“三纲六纪”的道德伦理思想是中华文化精神所在。贺麟先生认为，“三纲”是“五常”的合乎逻辑的发展，比五常更具有道德伦理的约束力。如果经过自由意志的过滤，“三纲”的绝对伦理要求恰恰与康德讲的“绝对命令”有相通之处。陈、贺二先生对“三纲”现代意义的阐发，具有一定的启发意义，但需要我们作进一步的反思。

简介：三项指示是毛泽东对“文化大革命”所造成的严峻形势深入反思后提出来的，这成为1975年整顿的前提和依据。邓小平创造性地提出“三项指示为纲”，把安定团结和发展国民经济同学习无产阶级专政理论一起并列为“纲”，其实质是以“把国民经济搞上去”为纲，这是邓小平经过长期思考形成的一个治国新理念，是他领导全面整顿的魂。而毛泽东认为不应该把“要安定团结”和“要把国民经济搞上去”这些属于“目”的内容摆进“纲”里，整顿由此中断。要把1975年整顿置于中国社会主义建设道路探索和中国特色社会主义道路开创的历史进程中把握和分析，正确评价党的历中和常的领袖人物，

简介：儒家是不是宗教？说“是”的可以有一千条理由，说“不是”的可以有一万个根据。归根结底，将儒家定位为宗教后，意欲何为？坚决不同意儒家划入宗教，又将如何处置？帽子是不重要的，重要的是帽子底下的脑袋。