简介：作为新时期以来具有贯串性和重要贡献的散文评论家,刘锡庆秉持强烈的文体意识,密切关注着那种作为艺术的、具有与诗歌、小说相等的审美品位的纯文学散文的发展态势,他率先提出'艺术散文'概念,试图'重新规范散文内涵',把纯散文从一个混沌而又混杂的散文球体中剥离出来,给其一个较为清晰的边界。他的散文批评理论主张非常明确而且坚定不移,那就是更新观念,净化文体;倡导具有'自我性'、'向内性'及'裸现性'的'艺术散文';严厉批评'大散文观'。

简介：

简介：

简介：

简介：

简介：摘要教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和运用中提高学生的欣赏品味和审美情趣。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知古诗文的音乐美，在媒体辅助教学过程中得到升华。

简介：摘要古诗词是中国文化的瑰宝,在厚重的中国文学史中,诗词占据了辉煌、灿烂的一页。它们是千古流芳的璀璨经典,是风雨旅途中的最好伴侣。它句式整齐,韵律感强,朗朗上口,易读易记,深受人们喜爱。让学生从小诵读古诗词,不仅有利于发展语言,提高语文综合素养，又能加强中华传统美德教育，培育民族精神

简介：

简介：摘要我园把古诗文教学融入到日常教育中，在教学过程中我们并不强求孩子必须学会多少首古诗，只希望幼儿通过古诗文的学习，在潜移默化中受到熏陶，激发幼儿了解中国古代文化的兴趣，使幼儿在古诗文的学习中各方面能力能有所改变。

简介：钟嵘《诗品》作为中国诗话之滥觞，其卓越文学思想流润千古。本文旨在对《诗品》于杜甫一生文学实践的影响略作抽样论证。杜集中虽然没有直接提到《诗品》之句，但从对杜诗的解读中可知，杜甫诗中数处之用事，实应源于《诗品》。杜甫接触《诗品》的可能性可从对杜读过《梁书》、《南史》文学传等方面的考索中推知。杜甫论诗，和《诗品》有着极大共同性，于此可见钟嵘、杜甫二人文学思想某些方面的源流关系。

简介：摘要古诗文诵读活动将日益成为学校学生日常生活中不可缺少的重要组成部分，它的有效开展对于弘扬我国优秀传统文化具有深远的影响，它将进一步提高学生课外阅读的兴趣，增加语言积累，对学生语文素养的形成和发展，语文教学质量的提高具有重大的意义。

简介：摘要读经典诗文，传中华精神。新课改要求我们要注重古诗文教学。且不说它是衡量一个人的文学素养，关键是它左右着我们初中学生的升学！所以我们要重视它。那么，如何有效地进行古诗文教学？语文新课程标准指出诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。古人对“读”也有经典概括和诠释——“书读百遍，其义自见”，“文章不厌百回读，熟读精思子自知”，“读书破万卷，下笔如有神”，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌”等等。可见，“读”是提高古诗文教学有效性的重要所在！如何“读”出层次，“读”出韵味，“读”出精神？

简介：

简介：来认识为什么现代的社会选择了高考的制度,第二章高考制度的不合理性第一节高考—精英人物的制度安排 ,关键字高考制度制度变迁资产专用性一体化精英理论前言 

简介：摘要古诗文中自然美与情感美的和谐统一，包蕴着一种诱人奋发的力量，激发着学生热爱祖国壮美河山的思想感情。讲解这些诗文，要引导学生认识祖国国土辽阔、山川壮丽、人民勤劳和新中国社会主义建设成就巨大，国际地位日益提高，培养学生树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念！

简介：

简介：重视统计文化建设，树立正确的工作理念。以创建统计基础工作规范化品牌为载体，是我们近几年着重抓的几方面工作。实践证明，这大大促进了统计事业的发展，实现了统计事业的新跨越，李沧区的统计工作显现出一道道亮丽的风景线。

简介：人类学(Anthropology)/民族学(Ethology)传统上的核心概念是'文化(culture)',其学术传统与我国1949年以来的以'民族'为核心概念的'民族研究'有较大的区别.人类学中的族群理论(theoriesofEthnicty)虽非人类学传统的、核心的研究领域,但自20世纪70年代以来也成为一个热门话题,并与我国的民族理论有互相参照的意义.本文在回顾族群理论诸流派的基础上,重点论述了不同流派之间承袭与补充的关系;并论述指出,西方的'族群理论'与我国的'民族理论'分别代表主位和客位两种不同的视角、分别强调主观和客观两种不同的立场.

简介：在当前的初中语文古诗文教学过程当中，更加注重传统文化的传承与发扬。而融合了传统文化的古诗文教学工作则能够有效体现出我国文化意蕴，也能够让学生感受到中国传统文化博大精深，进而有效增强学生的学习体验。本文就以如何在初中语文古诗文教学当中有效融入传统文化进行研究讨论，进而提出相应的教学策略，以供参考。

简介：摘要2003年，英国著名马克思主义文论家特里•伊格尔顿的最新力作《AFTERTHEORY》（《理论之后》），就引发了新一轮的“终结论”的理论热潮。在2009年1月由商务印书馆引入中国之前，它已经在西方激发了无数的声音。这些声音里，很多对伊格尔顿《理论之后》与“理论终结”画了简单的等号。然而，“理论之后”，真的就代表了理论的死亡？一种声称理论死亡的理论，是否是一个悖论？伊格尔顿的这种论调是否是一种新的理论策略？本文通过细读理论文本，详细分析了这部著作，回答上述问题，并指出这部著作的优点和不足。为西方马克思理论研究提供一些观点。