简介：本文概述笔者从事复杂性问题研究(力学与地质学交叉，工程技术层次)的认识与实践；就事论理，试图初步说明辩证唯物论认识论在复杂性研究中指导作用的若干体现，以及系统科学与信息科学的中介作用；并提出一种复杂性问题研究方法：在一定条件下的、模糊的探索中，“发现典型信息，拟合尚不完善的理论分析模型”为特点的典型信息法，是从特殊到一般的认识过程的、解决主要矛盾的、突然涌现的一个切入点；换言之，在一定条件下，典型信息法是整体论与还原论结合的一种有效形式。

简介：创造力植根于人的内在思维能力，因而训练与培养这方面的能力是训练创造能力的根本途径。当它活动于人的大脑神经网络时，我们是无法观察到它的，因而我们也就无法用直接的手段干预它的生灭、发展和成长，而且人的创造力被开发出来的，只是它实际存在的极小部分。

简介：接受主体在解读与鉴赏文学作品的过程中，其有目的的个性化的审美需要和审美愿望是依靠创造性思维活动来实观。从“康期坦次学派”尧斯、伊塞尔等人的经典学说到《西方美学家论美和美感》的若干论断，再到刘再复的《论文学的主体性》(续篇)等一系列惊世之语，都从不同角度阐述了以创造性思维多与解读与鉴赏对于文学作品的重要意义。如果把文学作品的创作称为“一度创造”，那么，审美鉴赏则是“二度创造”，而“二度创造”就是对“一度创造”进行“同质异形”的再创造，从而满足和实现受体解读的“心理期待”或审美欲望。

简介：科普作家高士其认为：“思维的科学是培养人才的科学”，“人才培养的关键在于思维，在于科学的思维”。把学生的科学思维的培养纳入教学过程是社会发展的需要。教学过程是由外显的行为过程和内潜的思维过程构成，是教与学双方思维协同发展的双边思维过程。教学过程的思维规律因学科类别与特点而异。根据工程图学的特点，把培养学生创造性思维能力贯穿于教学的全过程，通过培养学生的科学思维能力，达到高效全面提过教学质量的目的，获得思维与教学整体效益。

简介：为什么思维训练能增强思能力、提高思维品质？本文在回答了什么是思维、什么是训练、什么是思维训练、思维训练分类、思维训练的目的、思维训练的内容、知识与思维的关系、意识与思维的关系、思维是问接生产力基础上运用混沌学理论、自组织理论、他组织理论作了探索性回答。

简介：艺术就是以感人的形象来表现人的情意。这种情意可以是一种思想感情，也可以是一种哲理，但必须以艺术形象来表现。

简介：

简介：人类的艺术思维活动同科学思维活动相比较有一个显著的区别，即艺术思维活动不仅是对形象信息的加工处理过程，而且还伴随着复杂的审美心理活动。可以说，离开了审美心理活动，艺术思维几乎是无法进行的。

简介：

简介：思维科学是研究人脑对信息加工、处理过程的科学，这里的信息是一个广义的概念。电脑实质上是仿人脑的，但是与人脑还有许多差别(无论从自然科学基础科学的天文生物学、物理学、化学、生物学等，还是从人体科学的医学、神经科学、心理学等都存在重大差别)。地理思维应该是思维学在地理认识和地理研究中的应用，地理学家或普通人在运用大脑思维时，地理思维要求比较全面，抽象思维、形象思维和创造性思维，运用都很多，对开发大脑具有特殊的意义。本文概括地阐述了思维科学的主要内容，结合地理思维给出了具体的地理逻辑思维、地理图像思维和地理创造性思维的内容，并力图从国家和全球战略的高度呼唤人们去研究和开拓。

简介：借助思维三规律引发的直觉与思维三规律应用运算，确定创新思维素质教育的核心内容(15项创新思维素质基本因素)；受到思维三规律启示，在教学方法上作了4点探新；在思维三规律导向下，正在探索创新思维素质教育的诀窍和隐蔽技巧；并且主要以我国思维科学研究者的创新成果编写教材。这使在北京理工大学进行的创新思维素质教育实验取得阶段性成果，获北京市教育教学成果二等奖。

简介：在这里，我想结合田老师的《思维论》的两个大的问题上谈一些个人看法和意见，妥否，望批评、指正。

简介：上个世纪四十年代，申农和维纳从通信和控制的角度提出了“信息”的概念，这个“信息”应该说是量化的，就是说以“量”为说算单位的。“信息”虽然不等于物质，但一切物质都有自己的特殊信息。信息是一切物质的普遍属性，反映事物的普遍联系。人们正是依据信息的特殊性，来判断事物的特定的性质。

简介：人脑原来和电脑一样，也是一个巨大的信息储存器。

简介：本文是全国教育科学“九五”规划规划课题和广州市教育科学“九五”规划重点课题《小学数学思维模式研究》的理论成果。

简介：在思维的结果中，映象必须和对应存在相同一而不能不同一。或者说，在认识的结果上，思想必须和存在相同一，而不能和存在相矛盾。这就是反映同一律的基本涵义。在思维过程中，映象和对应存在不同一是不可避免的，只能要求这种不同一少一些，最好是少到最低限度，

简介：（一）艺术思维对象艺术思维的对象是什么？一般答案是：人的生活。确切一些的答案我以为是：艺术思维的对象是人们人文感受到的那一部分人的生活。接触到现实生活，人们会产生种种感觉。如果伴随这种感觉还引发某种心理反应，如爱和恨、喜和优等等，使这种感觉更加深刻，这就是感受。如果说单纯感觉还是人的感觉器官的自然生理功能，感受则是被人的意识强化了的感觉。如果某种感觉是被某种人文意识——即人所生成或接受的与人类生活有关的某种文化为内容的意识——所强化的感觉，那么这就是人对事物的一种人文感受。

简介：“挑错”是田老师谦虚的说法，也是通俗的说法，我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气，“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义，这三个词是近义的)。

简介：一位国王有洁癖，他最害怕自己的鞋底沾上泥土，于是命令大臣，把整个国家的道路都用布覆盖上。大臣开始组织人力丈量全国的道路，结论是，覆盖全国所有的路，需要20万工匠不停地工作50年，而全国的人口也不过50万。大臣心急如焚，向国王痛陈利弊，说弄不好会亡国。国王一怒，将大臣处死。国王又派另一个大臣来办此事，结果这个大臣很容易就解决了此事，用布给国王做了一副鞋套。后一个大臣只不过是把自己的思维从路转到国王的脚上，天大的难题便迎刃而解了。

简介：一天，陪着孩子读图画书。书上有一组图是连结的。第一幅是一头牛在吃草；第二幅是一只羊在吃矮树叶；我问过女儿，她一一答了。但第三幅图是画了一只长颈鹿，正高扬着头，站在蓝天下。画面上并没有画它吃的东西。我问：长颈鹿在干什么?女儿略略一顿，说：“长颈鹿在吃天。”这回答一下把我惊住。“吃天”?多奇怪的念头，然而又是多么精彩，多大胆的想象啊!这是我们这些具备常识却囿于常识的成人难以想象的。后来，常常听到孩子说一些“无理”的话，便渐渐留心起来。我发现，孩子实际是将自己从有限的知识中得来的思维方式随意“移位”到其它领域或学科中：牛吃草，羊吃树叶，那长颈鹿就是在“吃天”了。既然妈妈有孩子，鸽子有孩子，那么月