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简介：《创业史》《人生》以及《白鹿原》是当代文学史上不同时期现实主义文学的典型范例。文章基于三者的文本对比分析，着眼于现实主义的衍变，从作者创作理念、人物塑造等方面来论述“现实主义”的代际差异。

简介：初唐诗歌之沿袭齐梁陈隋诗风,为古今学者一致的看法。可以说,就唐诗四期划分的依据来说,构成初唐时期诗歌发展的最重要的阶段性特征,就是此期的诗歌创作从整体上看,并没有完全走出齐梁陈隋的诗史范畴。而盛唐诗歌之区别于初唐诗歌的最重要的表现,就是从整体上说,已经完全摆脱齐梁陈隋的诗歌创作模式,形成了全新的诗歌审美观与创作风格。但是,对于这些问题,古今学者多论之未详。尤其是所谓初唐诗歌沿袭齐梁陈隋诗风的具体表现,一直缺乏比较全面的分析。本文首先对齐梁陈隋诗风的艺术范型进行归纳,然后从体制、风格及各种具体的艺术因素入手,试图将所谓初唐诗歌沿袭齐梁陈隋诗风这一尚处于印象模糊阶段的文学史现象清晰化。

简介：贾至是值得重视的一位唐代诗人，也是曾与杜甫关系密切的朋友之一。杜甫有五首寄赠、唱和诗于贾至，它分别代表了杜甫生活的不同阶段，体现了杜甫在朝与在野时截然不同的两种诗歌风格，由之可以进一步探讨杜甫政治地位与诗风变化的关系，有助于全面客观地评价杜诗。

简介：在初唐南北诗风融合和声诗演唱盛行的背景下,歌诗用乐对诗风演变有着重要的影响。初唐乐府旧曲的流行和律诗入乐的需要,促使初唐诗人＂引古入律＂,从而产生了一些＂律体声诗＂。这在推动了律诗定型的同时,也将古体诗一些深层次的艺术特质引入律诗。初唐＂律体声诗＂中的女性形象描写延续了六朝诗＂哀＂、＂艳＂的特点,但同时也淡化了男性物化的视角,突出了女性特有的生命情态和心理特质。这丰富了律诗艺术的技巧和意蕴,也推动了诗歌抒情主人公形象描写艺术的发展和诗风的演变。

简介：明代初叶，诗坛初步克服元诗的纤弱，透露出一股清新的空气。在洪武至永乐年间，诗家辈出，争相凌竞，以地名派，风靡一时。著名的有：高启的吴诗派，刘基的越诗派，林鸿的闽诗派，孙蒉的岭南诗派和刘崧的江右诗派。明代著名的诗歌评论家胡应麟认为：“五家才力，咸足雄据一方，先驱当代。”（《诗薮续编》）

简介：厦门市大同中学创办于1925年，校名源于《礼记》，体现了儒家“天下为公”的价值取向，也蕴含了孙中山所倡导的“世界大同”的理想。2002年著名校友童大林探望母校，回顾大同近八十年的发展史，欣然题词“诗之校”。“诗之校”以其追求教育的诗性文化的思考，表达了大同人的心声。

简介：油画是来自西方的绘画品种,有着鲜明的异域文化色彩,自明清时期传入中国后,由于受地域文化等诸因素的影响,逐渐呈现出不同的调适策略,并开始具有东方化的特征。对中国人而言,早期的西画东渐并非＂内发＂性质,油画实际上并没有被当时的统治者和文人阶层所接受。中国人在刚接触西方油画时,除了对其＂明镜涵影＂般的视像表示惊叹之外,更多的是对其产生某种观念层面的排斥。社会语言学研究表明,当外来文化脱离自身文化语境在遭遇异质文化的抵抗或者在新的人文土壤中成长时,必然会发生位置变异。而这种变异,往往表现为外来文化对本土语言的主动适应,以及本土文化对外来文化的主动消化、吸收与改造。

简介：生活方式作为一种科学概念的提出始自马克思和恩格斯。自工业社会诞生以来,有关生活、生活方式、生活与时代关系等问题成为社会学关注的焦点,由此衍变出众多的研究方法,包括＂问卷调查＂等实证研究方法。马克思和恩格斯不仅首次提出了生活方式的概念,而且进行了世界上最早的对生活方式的实证调查,包括设计了首个生活状况问卷调查。通过考察他们实证调查的详细内容及其意义,可以梳理生活方式与生活方式问卷调查在中国的衍变,从中获得启迪,进而对当代中国社会学调查中某些现象进行了反思。

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简介：后殖民批评将现代主义叙事视为对立话语,这种对现代主义文学的狭义认知不仅割裂了现代主义文学叙事与加勒比英语文学的文学关联,而且忽略了加勒比克里奥尔文化的杂糅性与多元性。本文通过追溯现代主义文学叙事在加勒比民族主义与加勒比女性身份话语构建历史时期的变形与衍变,揭示加勒比作家挪用现代主义文学叙事技巧的跨文化叙事策略,管窥加勒比克里奥尔文化的杂糅性,探究现代主义文学叙事与后殖民文学文化之间的交融。

简介：<正>《小靳庄诗歌选》的出版，是工农兵进行上层建筑领域的革命，用社会主义占领思想文化阵地的重要成果。这些诗不愧是时代的鼓声，进军的号角，它以高昂的革命激情，强烈的战斗风格，多样的艺术形式，表现了我们伟大的时代，伟大的人民，歌颂了伟大领袖毛主席和伟大的党，歌颂了毛主席的革命路线和人民群众的共产主义首创精神，不论在政治内容和艺术形式方面都达到了一个新的水平，真正成为“团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力的武器”，在诗歌创作中，开一代新诗风，为无产阶级文艺革命做出了新贡献。

简介：元人视《诗经》为具有经学和文学双重性质的文本进行阐释和接受,一方面遵循着朱熹＂感物道情,吟咏性情＂的思路不断迈进,另一方面,依然看重《诗经》作为儒学经典所高张的美刺教化功能。元代雅正诗风,在远绍《诗经》的基础上,调和唐、宋诗情理之争,并最终以盛唐之风作为旗帜,以美刺风化的诗教作为目的,强调诗歌创作在吟咏性情之正的同时,适应＂鸣太平之盛＂的政治需要。《诗经》正是元代雅正诗风渊源之所在。

简介：元末明初的闽中地区，被认为是有明一代宗唐诗学观念与诗风播迁的一大策源地，一个重要的原因，是这里曾经诞生了以林鸿、高棅为首，所谓“闽中十子”的倡鸣唐诗之诗派，尤其自高棅《唐诗品集》、《唐诗正声》出，史称“终明之世，馆阁宗之”，“厥后李梦阳、何景明等，摹拟盛唐，名为崛起，其胚胎实兆於此”。

简介：唐代山水诗在盛世之音的光环下多被认为风格基本一致,体现出大唐诗风雄浑壮逸的格调,但事实上,自盛唐以降,随着政治局势、社会生活诸因素的变化,唐代山水诗风也发生了微妙的变化.从总体上说,盛唐山水诗境界开阔,雄浑壮丽,以兴象见长;而中唐山水诗以意为主,宁静闲适,冷落寂寞,以清淡雅静见长.本文试图从盛世隐士孟浩然的和大历游宦韦应物的二诗之比较着墨,来考察唐代山水诗的盛中之变.

简介：叶恭绰（1881-1968）是北洋政府初期“交通系”的第二号首领,也是民国时期乃至新中国建国初期文艺发展的重要人物。叶氏思想源自东塾学派,注重修德治学以及经世致用,认为文艺乃“表心胸之蕴蓄”。“洪宪复辟”事件中,叶氏与“交通系”其他成员在袁世凯（1859-1916）的胁迫下成为最重要的推手,事败后遭到舆论的唾弃。此一事件无疑对叶氏的人生观与艺术观产生了重要影响。本文着重关注叶氏对历史上几位“大节有亏”人物的书法作品的评价,探讨“洪宪复辟”后其艺术审美观的衍变。

简介：魏晋六朝文学对我国古代文学的贡献主要在于艺术形式和艺术技巧的发展，曹植作为建安文学的代表作家无疑是促进一这发展的开风气者。从魏晋六朝文学发展的趋势，来探讨曹植在中古文学史上的地位与作用很有必要。这不仅对加深曹植及建安文学的了解，并且对中国文学发展史的认识都不无意义。现在的有关论著从这个角度来研究的似乎还比较少，故笔者不嫌芹献，拟由此对曹植及有关问题作一番新的探讨，如有谬误不当，深望读者与专家指正。

简介：中唐以降，在江南吴越一带的文壇上，就存在着活勤频繁的诗人群体，如“大厉江南诗人”、“吴中诗派”等。唐末，中原板荡，江南更成为人文荟萃之地。时局的动荡以及地域时史傅统的推动，促成了具有独特诗学追求的江南诗人群的形成。江南诗人群既浸染于晚唐诗壇普遍效法齐梁的风气，又善于从地域诗史传统中吸取养分，从而形成“奇峭”、“清丽”的诗风。进一步，诗人又按照自身的才性与思路进行更为“幽深孤峭、鞭辟入里”的诗学探索——在这种可贵的“试错”中，五代乃至宋诗的得失成败都透露出了一丝消息。通过封江南诗人群的诗学背景、师承关系、作品风格的考察，再以张为《诗人主客图》对唐末江南诗人群“群体身份”的体座作为佐证，本文还认为，作为一种理想化的“事后追忆”，杨慎作出的“学贾岛”的傅统诗史描述有必要用相当数量的“当时埸境”加以补充锐明。换言之，局外人的“事后追忆”与当事人的“当下思考”并行不悖，相互补充，可以在不同层面上体现出文学景观的丰富性。

简介：中晚唐是中国文化的一大转型期，对此陈寅恪先生尝于《论韩愈》一文中作了精要的概括，谓：“唐代之史可分为前后两期，前期结束南北朝相承之旧局面，后期开启赵宋以降之新局面，关于政治社会经济者如此，关于文化学术者亦莫不如此。”(《金明馆丛稿初编》，三联书店2001年6月版第