简介：八仙是我国道教传说中八位由人修炼成仙的人物。据有关文献记载,他们是李铁拐(铁拐李)、钟离权(汉钟离)、张果老(张果)、何仙姑(何琼)、蓝采和、吕洞宾(吕纯阳)、韩湘子(韩清夫)和曹国舅(曹佾)。八仙是一个具有鲜明个性的群体。有关文献资料表明,八仙各有各的“神通”,八仙之首李铁拐,状貌神特,能借尸还魂,富有强烈的抗争精神。钟离权能飞剑斩虎,点金济众,有惩恶济善之德。张果老精通万法,变化莫测,是身怀绝技的气功大师。何仙姑是八仙中唯一的女性,她坚贞不嫁,行

简介：鄂西自古以来就是土家族聚居的地区之一。从战国时期开始,历代封建统治者都在这里推行“以夷制夷”的羁縻政策。元朝开始发展为土司制度,历经明朝,至清雍正13年,鄂西土司全部纳土,改土归流顺利完成。鄂西土司制度的历史沿革鄂西地区山高水深,气候多变,交通闭塞,语言风俗与内地不同,历来就被称为溪峒蛮夷之地。《后汉书·南蛮西南夷列传》载:“秦惠王并巴中,以巴氏为蛮夷君长。”唐王朝对“溪峒蛮酋归顺者,世授刺史,置羁縻州县,隶于都督府,为授世职之始”。①唐朝曾在鄂西设立“清化郡”(即清江郡——引者注),辖清江、建始二县。②“宋参唐制,析其种落,大者为州,小者为县,又小者为峒,其酋长皆世袭。”③乾德三年(公元965年)施州

简介：相比宋元，明清两代的书画装潢形式有了较大的变化，体现出较鲜明的文人化、私人化特色。文人审美观影响下的书画装潢样式在明代江南尤其是苏州地区占主导地位，以素雅精致为主，能够更好地突出画心。而延续前代基本技法的清代宫廷与私人书画装潢风格则呈现出各自的特色。

简介：<正>在郭璞(字景纯)注释《尔雅》之前,注《尔雅》者约有十余家。见于著录的有:犍为文学、刘歆、樊光、李巡、孙炎(见《隋书·经籍志》、《经典释文》序录)、刘邵(见《补三国艺文志》、《初学记》)诸家。郭璞自少

简介：

简介：<正>赋至汉已成熟。随后,它便进入了魏晋六朝的骈赋、唐的律赋、宋的文赋的赋的演变期。魏晋六朝的骈赋是赋衍变的第一时期。建安赋则是骈赋的先行期。建安赋有其繁荣的原因。首先是社会思潮的转机。西汉武帝施行儒学统制;东汉则谶纬盛行;故而学术思想沉闷,思想上正统色彩浓厚,政治上专制统治加强,文化上纲常伦理的封建道德强化。

简介：清太祖努尔哈赤,是满族的英雄,杰出的政治家。明万历十一年(1583年),他以遗甲十三副,起兵复仇。当时的形势是,兵不过“三十”,更兼其“一祖所生六贝勒之子孙亦欲杀朕,屡施毒手,竟未如愿,于是各处之满洲、汉人皆存杀朕之心,相继攻伐”。可谓内忧外患,处境十分困难。然而经过三十六年的征抚,竟统一了建州、海西、野人等三大部女真人,并与大明帝国相抗衡。万历四十九年(1621年),辽沈一

简介：益阳弹词是益阳地区的主要曲种之一.本文通过对益阳弹词的历史沿革及艺术特点的考察和研究,分析、总结益阳弹词音乐的基本情况.

简介：<正>车战,是中国奴隶社会全盛时期的主要战争方式。从夏至秦,古老的战车驰骤在中原战场长达两千年之久。它对中国社会的战争和军事科学的发展,均有着重大而深远的影响。本文试作探讨。

简介：李塨是清初知名教育家、思想家，颜李学派创始人之一。他终生学习、宣传、实践颜元的实学思想，把颜元的实学思想发扬光大，推向了全国，使颜李学派最终得以形成。搞清李塨的身世，对颜李学派的研究，具有基础性意义。

简介：赫哲族是我国人口最少的民族之一,主要分布在黑龙江、松花江、乌苏里江流域。赫哲人沿江河而居,渔猎生产是其最主要的经济生活来源。在渔猎生产中,赫哲人也创造和发展了自己的民族制革业。赫哲族制革业能够产生并有较大的发展,是与人们的生活需要和赫哲妇女的辛勤劳动分不开的。广大赫哲妇女是其民族

简介：

简介：“厦门劝业银行”是抗日战争期间厦门的日伪政权组建的。该银行及其所发行的货币，是日军对厦门进行经济侵略的工具。

简介：伯公是粤东北地区最常见的一种神明，其分布密集，信众广泛。伯公是神明的通称，所以但凡有神明之处均有伯公。但与一般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别，他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识，也是体现乡土气息的载体。

简介：孟子是继孔子后儒家学派的代表人物，被后世尊为“亚圣”，《孟子》作为儒家的重要典籍之一，其学说对中国两千年来的思想、文化、学术等众多领域产生了深远的影响。比较唐代前后的《经籍志》发现，由唐至宋，《孟子》一书的地位由子部升为经部，就是周予同先生所说的“孟子升格运动”，而唐代是其转变之前的积蓄期。笔者即以此为基点，从文献学的角度，对于唐代的《孟子》学作一简略的叙述。

简介：蒙元是中国历史上建立的第一个少数民族统一王朝,在其建立的过程中,为适应政治、军事等方面的需要,蒙元政权采取了不同的方略,一是力图维护国家边疆稳定,二是以和亲完成军事策略达到迅速消灭敌人的目的。

简介：北京地区的历史文化内涵十分丰富，影响极其广泛，在中国地域文化中占有特别重要的地位。尤其是元代以来，北京成为全国政治和文化中心以后，这里的地域文化更是有了极大的发展。因此，对北京地域文化的研究就有了更加重要的意义。

简介：撰修地方志是我国优良的传统。漳州修志始于宋,宋代共修四志。元代漳州没有修志。明代漳州修有三志,清代共修四志。虽然宋、明诸志多已失传,但上下都有承续关系。仅存几部志书还是能反映漳州建州后发展的轨迹。以科学的态度对待这份文化遗产,才能使它在编纂新方志中发挥更大的作用。

简介：<正>平顺,高踞于太行山南部,突兀于晋冀豫三省交界之地,境内层峦叠嶂,沟壑迂回,并有浊漳河、虹霓河、玉峡河、井空底河南北分割,东部边垂绝壁千仞,横切中州大地,对中原形成一道天然屏障,仅有晋豫古道上的几个隘口可进出上党。古代上党地区多发的战事,大都经由和在此征战厮杀。本文择取平顺地域内的两个历史名关和史志有记的几个古隘简略述之。

简介：<正>林纾,原名群玉、秉辉,字徽,又字琴南。曾“筑室于龙潭浩然堂之侧,颜曰:‘畏庐’。”(《畏庐记》)因号畏庐,或畏庐居士。更以所居多枫树,取“枫落吴江冷”诗意,别署冷红生,“亦用志其癖也”