简介：知识青年是建国后计划迁入时期西双版纳外来移民中的一个特殊群体,在地域认同和国家认同方面呈现突出的艰巨性、差异性、双向性和坚定性.

简介：传统国家到现代民族国家的转型，带来国家认同的变迁。全球化时代，国家认同面临新的挑战。现代文化的现代性、公共性、社会性、参与性特征是增进国家认同的积极因素。对于政府来说，现代文化建设是维护国家认同的一项长期而复杂的软系统工程。

简介：汉代是我国统一多民族国家发展的重要时期。伴随着封建皇朝大一统政治的建立与巩固、儒家思想被确立为官方统治意识形态的同时，以汉民族为中心、少数民族起着互动作用的民族一体性也得到了加强。在这样一种政治、思想大一统和民族一体性背景下，汉代的历史文化认同意识也明显有了加强，它具体表现在对于治统、思想、民族和地理的认同意识上。

简介：本文首先阐述了“五个认同”融入《概论》课教学中的重要意义，其次论述了“五个认同”融入《概论》课教学的实施策略，主张在课堂教学中，通过各种方式的讲解让学生充分理解和吸收“五个认同”，内化为自己的认识；同时通过丰富的实践教学活动，不断提高学生将理论运用到实践的能力。

简介：另一个则是精神科学(包括文艺学)与民族认同之间的复杂关系,这种古典学首先是一种文学(文艺学),并且对德国语文学(文艺学)的非政治的自我理解提出了批判

简介：全球化的发展使得国家间的交流日益频繁，不同文化间的交流与碰撞已经成为当今时代的特征之一，文化认同问题也随之彰显出来。认同主体与客体的多元交织造成了文化认同的困境，这对于国内的安全稳定以及国与国之间的关系都产生了严重的影响。因此，实现文化认同的多元化与层次化便成为解决这一难题的有益尝试。

简介：一、人口与分布保罗和路易斯认为，泰国傈僳族大概是于1921年前后从缅甸迁徙而来的。第一批进入泰国的傈僳族只有4户人家，他们住在清迈一个叫会三的村庄，同年又有另外15户人家迁到这里。数年后，傈僳族开始向四周扩散，一些人迁移到了清莱府北部一个叫多亦昌的村子。JiachimSchliesinger认为，傈僳族迁徙到泰国的历史最早不超过150年，其中大多数人还是在二战后迁来的。②还有的学者也认为，迄今为止傈僳族在泰国已经经历五代人，大概100年的历史。可以肯定的是，泰国僳僳族进入泰国的时间比较晚，人数也不多。

简介：作为好莱坞乌托邦式叙事的典型代表,《梦想赛车》中桑提亚哥的纽卡斯尔之行是他人生成功的重要转折点,是对父亲消极态度的一种回应,也是对人生成功之路的一种激励。一、《梦想赛车》文化简评《梦想赛车》拥有来自六个国家的国际演员阵容,在国际赛联官网上的宣传造势,通过卫星电视转播F1赛事时大打广告宣传,都体现了影片的国际化传播概念。

简介：公共道德义务是公民为个人生活和社会生活造福的重要条件，是良序社会和公共福祉的基础。公共道德是维护社会共同合作，创造繁盛社会的道德风尚，它保证每一个公民追求美好生活的可能性。承担公共道德义务，是公民的公共理性的表现。公共道德的认同与个人道德修养不同，是个人作为自由、平等、理性的公民对于共同生活的价值、原则或规范的承诺和实践。培养公共道德是道德教育的核心。一个好的教育实践，能够依据公民理想，站在公共性的立场，培育公民积极承担公共道德义务的品质。

简介：政党认同是西方政治学研究中的一个重要概念，笔者从政党认同的概念、政党认同的测量、政党认同的作用、政党认同的形成、变迁及其原因五个方面对西方学者的研究做出综述与评价，并从中西比较的视野勾勒了研究政党认同理论的逻辑框架。

简介：近日，电视剧《历史转折中的邓小平》成为街谈巷议的热点，一系列突破让人耳目一新：华国锋等人物形象登上荧屏．粉碎“四人帮”、恢复高考等重大历史节点的细节得以呈现。充满新意、饱含深情的演绎，让观众通过剧中真实感人的细节体会到邓小平的领袖风范和领导艺术，并产生强烈的情感共鸣。

简介：人物带动品牌历数中国著名的房地产品牌．如王石之于万科，黄如论之于世纪盎源,潘石屹之于SOHO．冯仑之于万通…一个品牌的背后一定有一个鲜活的人，他代表企业的是魂。代表企业文化的于上高度。

简介：摘要：察举制度是中国古代选拔官吏的一种制度，是全世界最早的选才标准和考试办法，察举制度选拔科目的制定中，有较多的内容涉及到国家认同方面的教育，本文从“孝廉”、“贤良方正”、“明经”、“明法”等四个方面进行了说明。

简介：摘要：辅导员是高职学生开展日常思想政治教育的主体者，将在推动学生综合素养提升、提升职业教育质量等方面将发挥着十分重要、不可替代的作用。辅导员对其职业认同情况将直接关系着高职院校辅导员队伍的稳定性和教育教学成效。作者将从高职院校辅导员工作实际出发，积极研究提升高职院校辅导员职业认同的方法，为高职院校教育事业的发展培养高质量的辅导员队伍。

简介：西方如何在的历史发展过程中形成了自身的身份认同，也就是说西方是怎么样叙述并定义自身的，这个问题是西方社会的一大基本问题。本文在西方的原始语境中，对自希腊、罗马以来的西方各种社会、文化、文学思潮及各式概念、思想以及相关的主要代表作品和作家进行串读，从中梳理出西方在确定自身身份认同过程中如何形成了进步史观，并成为了现代西方的主流叙事，以希望对现代中国寻求寻求自身身份认同的构建之旅，起到借鉴的作用。

简介：作为柯尔克孜人重要的文化符号,《玛纳斯》反映了柯尔克孜人社会生活的历史画卷,史诗中的英雄自古便受到柯尔克孜族的敬仰和膜拜。史诗真正始于玛纳斯的横空出世,围绕英雄的横空出世——这个开天辟地的大事,整个民族古老的历史文化生活长卷徐徐展开和呈现出来,英雄的出世和他戎马倥偬的一生,实际上反映着一个民族古老的文化,而民族文化尤其是社会生活习俗为中心的精神文化被本民族全体成员体认、内化、弘扬、升华的过程就是民族认同的过程。社会习俗文化为民族认同提供文化基础和情感纽带,社会习俗文化与民族认同是相互影响、相互作用的关系。

简介：身份认同是文化研究的一个重要概念。后殖民作家迈克尔·翁达杰提供了身份认同过程的全新模式——跨界，用一种全新的视角来审视身份认同，这种观点在他的作品《英国病人》中表现尤为明显。跨界有助于阐释身份认同与语境的关联性，化解身份认同危机。

简介：

简介：本研究以青少年群体为样本，在Aquino和Reed的道德自我认同问卷（MoralIdentityMeasure，MIM）基础上，进行问卷的修订。方法：对935名青少年进行原始问卷的测量，采用探索性因素分析。结果：与MIM原问卷相比，修订后的问卷包含了16个项目。因素分析表明，二个维度能够解释总方差41．68％的变异，各个项目的载荷在0．57～0．71之间，分半信度为0．69，同质信度达到了0．85。结论：经修订后，青少年道德同一性问卷具有较为满意的心理学测量指标，可以在青少年中推广使用。

简介：文化产业,是由计划经济向社会主义市场经济转换过程中出现的一种新概念。文化产业的提出也是文化事业深化改革的必然结果。对于文化产业,从理论上、实践上进行更高层次的研讨、提炼、升华,是目前我市发展文化产业需要解决的前沿问题。对于文化产业的理论建构与全面发展都至关重要,具有深远的战略意义和重大的现实意义。一、对文化产业的理解与认同我较赞同真正把文化作为一种产业来认识、发展的观点。文化产业应是社会经济三次产业划分中第三产业的一种业态。文化事业的产业化应包括:多元文化产业结构的调整,单一文化产业管理体制的改革,传统文化产业运作模式的更新,文化产业精神产品价值判断的创维,文化产业利益再分配等等。简言之,文化产业就是将文化事业作为一种财富、资本,向社会化、规模化经济形态发展,按市场经济运营文化艺术生产。公益型文化、经营型文化都需要走产业化发展道路;都需要运用市场机制、竞争机制;都需要既遵循艺术规律又遵循文化经济规律;都需要追求社会效益、经济效益的最佳结合。区别在于政府的分类管理和宏观调控方略。二、关于艺研所产业化的简要思路和运作设想艺研所属于少数民族地区的公益事业单位。面对国家实施西部大开发战略...