简介：西方如何在的历史发展过程中形成了自身的身份认同，也就是说西方是怎么样叙述并定义自身的，这个问题是西方社会的一大基本问题。本文在西方的原始语境中，对自希腊、罗马以来的西方各种社会、文化、文学思潮及各式概念、思想以及相关的主要代表作品和作家进行串读，从中梳理出西方在确定自身身份认同过程中如何形成了进步史观，并成为了现代西方的主流叙事，以希望对现代中国寻求寻求自身身份认同的构建之旅，起到借鉴的作用。

简介：以“三统、三正”的循环论，论定董仲舒“天不变，道亦不变”之形而上学的天道观与历史观，是错误的。董子的社会历史哲学是“继乱世者其道变”的不断更化的历史观；一切论定董仲舒的历史观为循环论者，实际上都有意或无意地回避了他对“汤武革命”的肯定；其历史哲学方法论是“举往以明来”；是“治国者以积贤为道”的政治论。概括起来即是：依照“三统、三道”不断更化的辩证进步的社会历史观。

简介：有这样一道高考模拟试题：有学者认为,＂莫斯科的模式,不仅在本质上比底特律或曼彻斯特模式为佳（因为它正代表着反帝国主义的精神）,事实上也更为适宜,尤其适合那些缺乏私有资本及大量私人企业的国家＂。该学者对＂莫斯科的模式＂的评价是：A.辩证史观B.革命史观C.全球史观D.发展史观此题所给的正确答案是＂革命史观＂,而且很多教师也认为阶级史观即革命史观。果真如此吗？要彻底弄清这一问题,

简介：关于康拉德的短篇小说《进步前哨》，有如下三个问题有待于廓清：康拉德究竟想在这部作品中表现什么样的主题？对马可拉这一人物应该作什么样的评价？另一人物凯亦兹的死因是什么？这三个问题的答案都应该从对“进步”话语的质疑这一语境中去寻找。盲目地接受“进步”话语，然后又盲目地走上“进步前哨”，这就是所有殖民主义者的心灵轨迹。离开这一轨迹去分析所谓的“黑暗人性”，难免会导致对小说主题的误读。

简介：重要言论放眼全球,我们正面临百年未有之大变局。无论国际风云如何变幻,中国维护国家主权和安全的信心和决心不会变,中国维护世界和平、促进共同发展的诚意和善意不会变。我们将积极推动共建'一带一路',继续推动构建人类命运共同体,为建设一个更加繁荣美好的世界而不懈努力。——习近平在2019年新年贺词中的讲话世界上只有一个中国,坚持一个中国原则是公认的国际关系准则,是国际社会普遍共识。

简介：重要言论在各国彼此依存、全球性挑战此起彼伏的今天，各国要对接彼此政策，在全球更大范围内整合经济要素和发展资源，才能形成合力，促进世界和平安宁和共同发展。“一带一路”建设植根于历史，但面向未来；源自中国，但属于世界。在“一带一路”建设合作框架内，各方携手应对世界经济面临的挑战，开创发展机遇，谋求发展新动力，拓展发展新空间，实现优势互补、互利共赢，不断朝着人类命运共同体方向迈进。

简介：重要言论中华民族的血液中没有侵略他人、称霸世界的基因,中国人民不接受＂国强必霸＂的逻辑,愿意同世界各国人民和睦相处、和谐发展,共谋和平、共护和平、共享和平。——习近平5月15日在中国国际友好大会暨中国人民对外友好协

简介：重要言论对党忠诚、永不叛党,是党章对党员的基本要求.在对党忠诚问题上,中央政治局的同志必须纯粹.对党忠诚,不是抽象的而是具体的,不是有条件的而是无条件的,必须体现到对党的信仰的忠诚上,必须体现到对党组织的忠诚上,必须体现到对党的理论和路线方针政策的忠诚上.——习近平2016年12月26日至27日在中共中央政治局民主生活会上的讲话

简介：重要言论深入开展中国人民抗日战争研究，必须坚持正确历史观、加强规划和力量整合、加强史料收集和整理、加强舆论宣传工作，让历史说话，用史实发言，着力研究和深入阐释中国人民抗日战争的伟大意义、中国人民抗日战争在世界反法西斯战争中的重要地位、中国共产党的中流砥柱作用是中国人民抗日战争胜利的关键等重大问题。

简介：红军长征胜利，充分展现了革命理想的伟大精神力量。现在，时代变了，条件变了，我们共产党人为之奋斗的理想和事业没有变。我们要铭记红军丰功伟绩，弘扬伟大长征精神，深入进行爱国主义教育和革命传统教育。

简介：台湾在上个世纪的50年代小缸瓮。这些规制不一的容器．民间仍盛行使用粗陶制作的大当时赋予特有的生活机能为其考虑。就现在而言．充满手感与粗犷的质感．散发出朴实与沧桑的迷人气息。这些容器表面以当时所谓“淋汤”的方式将土灰以水调和并涂布器表．以期烧成后加固了容器的机能。

简介：《神圣家族》为全面阐述唯物史观奠定了基础,也是马克思主义群众史观的理论原点。按照马克思的观点,唯物史观就是现实的人及其历史发展的科学,它以物质的生产力和生产方式与现实的人的生产实践和革命斗争(阶级斗争)为双重历史动源,就其主体性维度来说,就是现实的人一人民群众创造历史并在这种实践活动中实现人的发展。人民群众创造历史在革命视域下表现为阶级斗争的力量,在发展视域下表现为通过追求自己利益的活动创造历史.

简介：摘要唯物史观“从现实的、有生命的个人本身出发”，即把“从事实际活动的人”当作其理论的出发点，通过对现实的个人的主体价值活动的考察分析，揭示了社会基本矛盾的客观规律性，认为社会发展的动力源于人自身。社会发展的目的是为了实现人的全面而自由的发展。

简介：生于唐末乱世的著名诗人罗隐创作了大量的包含进步历史观的咏史诗作，这些咏史诗从不同的视角审视了王朝的更替，抒发了自己对王图霸业兴衰的真知灼见，体认“时势”对历史变迁的决定性作用。

简介：史观问题是认识历史的视角问题，新史观为我们认识历史提供了新的视角。高中历史学科中主要的史观有：现代化史观、全球（整体）史观、文明史观、社会史观、生态史观、革命史观等。下面笔者就对部分史观进行举例说明。

简介：中国台湾在20世纪的50年代，民间仍盛行使用粗陶制作的大小缸瓮。这些规制不一的容器，当时赋予特有的生活机能为其考虑。就现在而言，充满手感与粗犷的质感，散发出朴实与沧桑的迷人气息。

简介：专业化的观念伴随近代自然科学的迅猛发展，以及近代资本主义工商业为追求生产效率出现社会分工而日渐强化。专业化的技术理性精神随着现代性的推进而蔓延全球，从而渗透于人类知识的各个领域。在教育方面，这种“知识爆炸”时代的专业化意识将原有的古典人文学科分裂到至微至小，以致巨细铺陈，这便是“学科壁垒”式的专业化。在这一过程中，

简介：郭雍是兼山学派的代表人物,学术思想属于程门支流.郭雍秉承义理解易之风,推崇二程、张载而又自成一家.郭雍反对象数派的衍生大易的观点.他认为为圣人明道之书.到了春秋时期,大道不行,卜筮成为主流.为包羲、文王、周公、孔子四圣人所作.对"道、象、数"的关系,郭雍提出了自己的看法.郭雍还认为汉代以来,象数之学附会于,圣人之道熄灭无传.直到程颢、程颐、张载三先生发挥易理精奥,圣人之道才得以重现.郭雍的父亲郭忠孝是程颐的学生,郭雍作的目的就是继承程颐和其父的解传统,阐明圣人之道也.

简介：

简介：有个孩子数学很差,一次考试后,爸爸问:“这次你竟然考了90分,分数上的‘0’是不是你自己写上去的?”孩子说:“不,爸爸,‘9’才是我写上去的。”