简介:苏格拉底、柏拉图为代表的古典教育以对美好事物的追求为基本内容,以教育即回忆为基本形式,体现出对日常生活世界的超越性。从夸美纽斯提出教学论是"把一切知识教给一切人的艺术",到卢梭对儿童的发现,斯宾塞的教育是"为未来完满生活做准备",再到杜威的"教育即生活",现代教育发展的过程乃是教育转向成人生活、再转向儿童生活的过程。这个过程既是现代教育逐渐适应工业化时代和民主生活的过程,同时也是教育普及与教育民主实现的过程。现代教育的完成同时也意味着在现代知识观照下教育过程现代化的完成,教育不再是基于回忆,而是现实经验的获得与改造,儿童作为古典自然的存在也逐渐转化为现代心理化的存在,这导致现代教育对效率与技术化的追求以及儿童作为效率的主体,由此而意味着教育之伦理性基础的消解。当代教育在充分实现教育的生活取向、也就是教育的民主平等诉求之时,又需要不失去一份古典的关照,保持教育对生活的必要的超越性,保持教育过程的必要的迷魅,由此而实现现代教育的效率化追求,又不失去教育自身的伦理关怀,从而促成健全现代个体的生成。
简介:田纳西·威廉斯的戏剧创作可以1961年为界,分为前后两期。从威廉斯前后期戏剧的婚姻家庭书写、社会政治书写和南方意识表达等几个层面的对比中可以洞悉后期剧作的思想转向。本文以威廉斯创作的家庭剧为主要考察对象,指出虽然威廉斯在前期剧作中通过揭示传统家庭中的种种纠葛来质疑传统道德,但其精神内核是对传统家庭模式的认同。随着20世纪60年代以来后现代文化在美国的生成与滋长,威廉斯在其后期戏剧创作中着重揭示现代婚姻家庭制度在后现代文化语境中所经受的严峻挑战,反思传统婚姻关系和家庭模式的合理性,反映女性、同性恋等亚文化群体的身份诉求。剧作家以强烈的反叛意识和先锋精神,呼吁后现代家庭模式的建构。
简介:已有视频图像在教育领域的运用,存在三种不同的视角和路径,即将视频作为教育教学媒介,作为课堂互动的研究工具和作为促进教师专业发展的重要途径。传统之于视频图像分析的理解,习惯性地停留于"媒介""工具""应用""方法"和"手段"等层面上,低估了教育视频图像分析的理论创生价值及其对于教育理论生产的独特价值,包括它带来的新的理论知识来源及表现形式、新的研究视角、新的研究范式和新的理论世界。当代教育研究的"视频图像转向",意味着"视频图像"从"工具取向"转向"理论取向";教育学理解方式、研究方式、创制方式,将从"通过视频与图像分析"转向"视频与图像层面上的分析";教育学表达方式、修辞方式或写作方式,将从基于文字语言的表达,转向基于文字语言、视频图像语言交融式的表达。