简介：瓦舍是中国戏曲、小说的摇篮。水浒故事源出南宋杭州瓦舍艺人的演唱，约在宋宁宗年间流播京城“街谈巷语”。这既有宋人的文献记载，也可以从《水浒传》文本内部找到依据。其人物形象、故事情节、思想倾向等都符合今本《水浒传》的框架。相当于水浒故事的童年阶段，从南宋瓦舍可以合理解释《水浒传》作者“钱塘施耐庵”的身世之谜。杭州应该发掘南宋瓦舍文化，最好在今中山中路改造工程中，再现南瓦风貌。修建瓦舍勾栏、熙春酒楼和水浒文化博物馆。实行综合经营，以商养文，长期自给。

简介：潮汕英歌舞迄今已有300多年的历史,被认为是扬正抑邪、吉祥平安的象征,是流行于潮汕地区的一种深受群众欢迎的民间歌舞,其深刻的文化内涵根植于集古代潮州土著文化、中原文化和海外文化为一体的潮汕土壤之上。其中潮汕英歌舞文化中"水浒情结"非常值得探索与研究,英歌舞中的"水浒情结"则是受到潮汕地区独特的风俗环境以及戏曲艺术的共同影响,这是潮汕英歌舞文化内涵的一部分,可透过现象看本质,更深刻地理解潮汕英歌舞的特质与魅力。

简介：中国是茶的故乡,唐宋是我国古代茶业和饮茶之风的盛世,《水浒传》则是第一部大量写及朝野、官私、社会茶人茶事的长篇小说。其有关'茶肆'、'茶博士'、'茶饭'、'茶汤'、'泡茶'、'拜茶'与'献茶'、'茶会'、'会茶'等种种茶人茶事的描写,不仅留下了我国宋元时期茶与社会的文学资料,而且丰富了小说表现生活的角度与手段,形成小说探索与反映社会人生的独特艺术画面。

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简介：一谈到《水浒》，人们就会想到“义气”“替天行道”等词语。话说梁山一百零八位好汉情同手足，一人有难众人帮忙，掀起了一场轰轰烈烈的“农民起义”。他们“替天行道”．多次将官军打得丢盔弃甲，后来又归顺朝廷，接连平定了大辽和方腊，威名远扬……这些光是听起来就让人热血沸腾。但是，在“替天行道”的旗帜下，真的只是一个“义”字吗？

简介：《水浒传》是江湖的百科全书,江湖艺人通过《水浒传》的故事第一次把江湖生活展示给读者和听众,使得后世读者第一次得知宋代已经有了新的含义的江湖的存在。“水浒”的故事还把宋代江湖人的生活奋斗和理想展示给读者看,把他们的成功与失败展示给读者看,因此研究《水浒传》最应该关注的就是江湖。

简介：座次和厅堂政治老骥有篇《大哥是怎样做成的》,里面讲到梁山好汉的帮派问题,说梁山上帮派众多,让人眼花缭乱。头一个就是黄泥岗派,吴用刘唐阮氏三雄等人;接下来就是青州派,花荣秦明王英等人;然后是江州派,戴宗李逵张顺等人。

简介：千古名作《水浒传》在我国小说发展史上有着划时代的意义。洋洋近百万言的《水浒传》在语言艺术方面取得了很大的成就,是祖国语言的宝库。它是第一部用白话写成的长篇小说,吸取了群众的口语,充满生活气息,朴素而又生动,丰富而又精练。人物语言的个性化非常突出,李逵有李逵的语言,武松有武松的语言,宋江、吴用有宋江、吴用的语言。人物的社

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简介：摘要：《水浒传》作为中国古代文学中的经典之作，其独特的语言风格一直备受研究者的关注。本文以《水浒传》的语言风格为研究对象，重点探讨了方言的使用、俚语的使用以及象征化的修辞手法等方面。通过分析，发现《水浒传》的语言风格主要表现在以叙事为主，故事情节丰富多样；使用大量的方言词语，增加地域特色；运用形象生动的比喻和描写，使人物形象栩栩如生；采用诙谐幽默的对白，为作品增添笑料和趣味；运用夸张和夸大手法，增加戏剧性和吸引力等方面。这些语言风格的运用不仅反映了当时社会的特点和人们的生活状态，也增强了作品的可读性和吸引力。同时，这些语言风格也使读者更容易沉浸于故事情节中，产生共鸣和情感共鸣。《水浒传》的语言风格在文学史上具有重要地位，它丰富了中国古代文学的表现形式，也为后世作品提供了借鉴和启示。

简介：评判《水浒传》的不同本子的优劣,应回到文学本位上来,对它进行文学的、审美的评价。电视剧底本的选择也应该如此。基于此,金本《水浒》是上选

简介：关于王道生撰《施耐庵墓志》的真伪问题以及其有关施耐庵生平的文物史料是否可信的问题,笔者曾撰文表示过基本肯定的意见①,此不赘述。现仅就王道生在《施耐庵墓志》中提出《水浒》原名“江湖豪客传”的问题谈点看法。一、从《水浒》原名“江湖豪客传”管窥施耐庵原作的面貌关于《水浒》的书名,从明人笔记中可以看到一个逐步演化的过程,按时间顺序排列是这样的:郎瑛(1438-1566?)在《七修类稿》里有两处提到《水浒》一书的内容,但

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简介：李逵形象从水浒戏到《水浒传》小说有一个演绎和变迁的过程。急躁莽撞作为李逵形象的最基本的性格特征，在元杂剧水浒戏流传的时期就已经定型，这一性格特征延续到了后来出现的《水浒传》小说当中。但是，水浒戏中的李逵和“小说”中的李逵在性格特征上仍然有较大的不同。水浒戏中的李逵在鲁莽之余，保持着自由气质、细心智慧和强烈的正义感；而“小说”中的李逵则具有愚忠宋江、嗜杀成性的恶劣品质。两者之间的较大差异正是读者对“小说”中李逵形象存在争议的原因。本文认为，李逵作为梁山泊的重要成员，始终保持着游民的文化身份，而愚忠首领和嗜杀成性正是古代游民普遍具有的性格特点。因此，《水浒传》作者赋予李逵的这些性格特点，实质上是对其游民品格的一种还原。相比之下，此前水浒戏中的李逵形象是作者理想化的产物。这种变化，体现了中国古代文人对游民的观点态度从认同到隔膜的变化过程。

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简介：钟山书院与经古精舍的课艺评点为清代书院课艺评点典范,而从钟山书院的课艺评点可见,一、钟山书院课艺评点重视道德教化渗透

简介：[材料]爷爷·孙子孙子3岁了，邹老汉才第一次见到，在大城市工作的儿子回乡探亲，迢迢千里带孙子来的目的也就是让邹老汉在有生之年，能亲眼看看后辈人。

简介：首先谢谢徐杰老师选择本人的《草房子》作为他向学生进行导读的文本。

简介：“评点”是中国古代极具民族特色的批评形式，它于明代嘉靖年间进入戏曲领域，成为古代戏曲重要的批评方式之一。20世纪30年代以来，学术界从不同视域、不同角度审视戏曲评点，戏曲评点研究因此走了一段颇为曲折的道路。在此境况下，回顾戏曲评点研究之历程，检讨戏曲评点研究之不足，展望戏曲评点研究之未来，对下一步的研究工作具有重要的启示意义。

简介：今年第6期《北京文学》发表了作家张平两部书(即《天网》和《法撼汾西》)中的主人公,一位名叫刘郁瑞的县委书记的自白。读罢不由得血涌周身,激动不已,深深为这位县委书记的高大形象以及他对党和人民的赤胆忠心、为他不畏权贵、敢说真话、为民请命的大无畏精神所折服。现将我以为比较精彩的部分摘录几段评点如下,以与广大同仁共飨。"我卑视那些当了个小小‘芝麻官’,就自称或互称‘父母官’的人。觉得他们不但颠倒了关系,卑微、不自量、甚至卑鄙,是无耻。吃着老百姓的,喝着老百姓的,怎么头上多了顶顶戴花翎,就要当‘民之父母’,就成了‘衣食父母’和‘父母官’呢?"