简介:本文试图找到人类思维结构的基本图形——开放式的六面组成的圆柱体网状结构。当然,我首先把人类的思维存在的方式理解成了一种结构。人类的思维如果是一种结构的话,它就会像任何一种结构一样,有它的一般构成物。我认为:人类思维的一般构成物是思维单位——由感觉、知觉和记忆组成的一个有机体。然后,由思维单位再形成思维串、思维群,这样,通过生理的正常发育和科学的思维训练,人类科学的思维结构就形成了。本文还探讨了思维单位、思维串和思维群的运动规律。这是一种新的观点,请方家指正。
简介:有一种养心方法叫“放下”。擅画者留白,擅乐者希声,养心者留空。何时放下,何时就会获得一身轻松。“放下”、“自在”是禅家的两重至高境界。
简介:“天人合一”是中国传统文化中关于世界观的一个基本假定,其主要观点是“天地人宇宙万物乃以息息相通的有机整体”。在不同的社会历史发展时期,“天人合一”表现出不同的历史形态。对这些不同的历史形态做多维解读,并在此基础上结合现代科学和技术语境对此进行创造性转化,不仅可能使我们认识中国传统智慧的时代特征,而且还可以使我们发现中国传统智慧的现代价值、确立当代社会文明进步的战略基点。
简介:
简介:田运同志来信要我对他的《思维论》艺术思维部分进行重点挑错,我本着学术讨论客观无私的精神,根据我阅读时所思所想,提出质疑如下,但由于深入思考不够深入,无疑这些意见不尽正确,免不了还有错误,希望能够得到田运同志的谅解和指正。
简介:感谢田运教授(以下简称著者)赠送力著《思维论》及《思维科学通讯》总71期。初读之余,受益不浅。此书自成体系,堪称我国在脑思维研究方面的重要成果之一。著者自20世纪80年代后期提出思维信息论的若干定理和规律,多具新意;尤其在思维训练的理论和实践上,均有较丰富的知识和经验,使人深受启发。
简介:前面我们对艺术形象的形成过程即符号化的过程,做了简要的论述。下面就艺术表现中常见的离形与得似、象征与意味、荒诞与真实的关系,从符号学美学的角度加以探讨。
简介:我是在溜冰场听到这个故事的——
简介:读过田运教授的《思维论》之后,觉得受益匪浅。我个人认为《思维论》在近十几年的国内思维科学研究史上,具有重要的地位。回顾我国近十几年的思维科学研究史,首先是1984年著名科学家钱学森教授,倡导研究思维科学之后,得到了我国著名科学家高士其等的赞同。
简介:我有一个皮包用了二十年,每次我向年轻人说起,他们都用难以相信的眼神看我的皮包。对现在的年轻人来说,二十年实在太长了,几乎没有东西能用二十年,甚至连世上极珍贵的友谊、爱情。对生命的向往,也没有人能维持二十年了。
简介:灵感思维是在思维经验基础上的高级自动编程思维,是高级自动程序思维。是大脑巨系统联系后所产生的自动系统(或者说是人化的自动系统),这种自动系统受到多因素影响和制约,受到内在的系统影响,并具有自组力。产生自动思维受到条件和环境的限制,受物质、
简介:由田运教授主动发起的《思维论》挑错争议正在热烈展开。从新一轮挑错专辑发表的文章看,挑错争议主要集中在作为《思维论》基本规律的反映同一律上。对于这个关涉着思维科学体系框架建构的重大问题,确有深入探讨的必要。
简介:在这里,我想结合田老师的《思维论》的两个大的问题上谈一些个人看法和意见,妥否,望批评、指正。
简介:形式是指事物的形态与结构,任何事物都是内容与形式相互依存的统一体,形式必须依存于内容并体现内容才能够存在,脱离内容的形式是不存在的。思维是人类的意识活动,它在运作和表现的时候也必然是思维形式与内容相互依存的统一体。一定的思维内容需要与之相适应的思维形式来表现。思维既然是人的一种意识活动,就必然有其表现的形式。由于思维所表现的内容十分复杂多样,用于表现这种内容的形式也就是复杂多样的。研究思维的形式虽然是一个难题,但它是思维科学研究的任务之一,必须求得一个正确的答案。
简介:《庄子》里面有一个永恒的命题:关于生死。庄子说:?古之真人,不知说生,不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人,没有觉得拥有生命有多么可喜,也不觉得死亡来临有多么可怕。
简介:一、20世纪动物思维研究简况人类是由动物进化而来的,这一点是人类的共识,只有相信人是上帝创造的,是夏娃的后裔的人反对。然而即使是信仰唯物论承认劳动创造了人的人们,反而贬低歧视动物,一个多世纪以来将人称为高等动物,而动物被压制驱使食用,宣布动物没有语言不会思维没有意识,愚蠢而狂妄高傲的哲学家因为无知却杜撰一个称谓“本能”的词,来笨拙解释动物行为。
简介:一、问题的提出目前流行的不少科学方法论体系多带有拼盘或工具箱的性质,它们呈现为某些熟知的科学研究方法或方法论原则的堆积。作为“工具箱”,它们当然有着不同的使用价值。这是应当给以肯定的。但是,作为不同工具的“堆积”,缺乏某种一以贯之统领全局的深刻思想,缺少理论性和系统性。则是方法论研究的一种通病。即使提出了某种概括的思想,
简介:人脑被认为是最具复杂性的系统之一,如能给出其定量形式化描述模型,解决目前的系统悖论,并用于指导人脑模型——智能计算机的设计,其理论价值自然不言而喻。复杂系统描述模型要求体现认识论、方法论及本体论的统一性;要求体现系统论、控制论及信息论的统一性;要求体现元逻辑、元数据结构及元算法的统一性;要求体现非线性与自组织原理及机制的统一性;要求体现涌现性原理及机制;要求集有关系统理论之大成。通过准全息论及其模型——准全息元数学模塑;我们正在接近这一目标。
简介:在思维的结果中,映象必须和对应存在相同一而不能不同一。或者说,在认识的结果上,思想必须和存在相同一,而不能和存在相矛盾。这就是反映同一律的基本涵义。在思维过程中,映象和对应存在不同一是不可避免的,只能要求这种不同一少一些,最好是少到最低限度,
简介:“挑错”是田老师谦虚的说法,也是通俗的说法,我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气,“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义,这三个词是近义的)。
人类思维的基本结构及一般构成物——《思维学》(上)摘要
一个“放”字千般哲理
“天人合一”的历史解读及其现代价值
矛盾统一思维方法新探续论和验证
对田运同志《思维论》艺术思维部分的一些质疑
建议·补充·商榷——参与《思维论》新一轮讨论的个人浅见
艺术表现中形式与内容的背离统一——摘自《艺术变相论》
阻力的价值
百尺竿头再进一步——读《思维论》的体会与建议
更恒久的价值
论灵感思维是高级自动编程思维——“灵感思维形式学”科学假说内容之一
对《思维论》第三轮挑错文章、书信反映同一律挑错争议之我见
《思维论》挑错
论思维形式
谈笑论生死
论动物思维
间隔论纲要
准全息论
《思维论》要点
《思维论》妄评