简介：唐代是中国封建社会的鼎盛时期，也是中国诗歌史上的黄金时期。房日晰教授的《唐诗比较论》，用比较的方法来诠释、解读唐诗，不失为一种独辟蹊径，匠心所至的新方法。

简介：《唐代接受史论稿》分类萃集了沈文凡先生的学术论文26篇。分为思想艺术篇（影响传承研究）、实证缉考篇（效拟模仿研究）、域外亚洲篇（日韩越汉诗接受研究）三个部分。《论稿》具有引用材料的广泛性、理论上的创新性、观点的新颖性、研究方法上的突破性等特点,对于唐诗接受史研究具有重要的理论参考价值。

简介：题李攀龙编《唐诗选》是明代最为流行的唐诗选本,据今人整理现存晚明清初出版的版本约30多种。晚明时期有不少来自书贾坊肆伪托改刻的《唐诗选》版本被推出市场。本研究主要分两篇文章论述：本篇先指出,晚明坊刻的伪托唐诗选本,与通俗小说戏曲一样,有相近的编整方式,故此我们将以文本分析的角度考察,以图能突显其编纂特色和诗学意义。以此,笔者先以题钱谦益评笺《唐诗选玉》为对象,探讨其＂张冠李戴＂和＂增文释义＂的伪托特色,以见社会文化介入文学文本的方式或诠释力量;又将考察题袁宏道校《唐诗训解》,以见其＂偷梁换柱＂和＂文本重构＂这两种文本操作和特点。结合而观,则应能具体地展现晚明诗学与社会文化发展中一种独特的面貌。

简介：晚唐诗人张祜诗简论吴在庆观存张枯名下的诗歌有四百六十多首，除一小部分乃他人之作混人外，其余是可靠的。这些诗歌是丰富多彩的，有山水寺庙题咏，宫庭及宫女生活的记述，有友朋送别及投献述怀之篇，也有感怀咏史怀古，以及描绘自己乡居生活，反映社会现实，抒发怀才不...

简介：寸草春晖出自孟郊《游子吟》：“谁言寸草心，报得三春晖。”寸草，小草，喻儿女；春晖，春天阳光，喻母爱。《游子吟》题下作者自注：“迎母溧上作”。这是一首歌颂母爱的诗。苏轼赞道：“诗从肺腑出，出辄愁肺腑。”（《读孟郊诗》）

简介：《诗经》“杨柳依依”所萌发的离情别绪的“杨柳”意象,经过唐代诗人的吸纳、改造、扩充与创新之后,在杨柳意象所蕴含的离情别绪主旋律不变的基础下,又融合时代文化特质,以唐人特有的丰厚博大的诗思情怀,轻灵弹奏出了相思念远、怀土思乡、悼古伤今、感物伤已、美女之喻等悦人耳目的杨柳新声。此后历代诗人对于“杨柳”意象及其意蕴的运用,皆未超越唐人所定格的“杨柳”意象审美范式。这正是唐人兼容并包宽阔胸怀与开拓创新可贵精神的生动体现,也是唐诗之美的根本缘由之一。

简介：今人喜谈文学家族,唐代排名第一的文学家族是哪家？答案简单：皇上他家。有唐二十一帝,没有诗歌留存的仅宪宗、穆宗、敬宗、武宗、僖宗、哀帝六位。从高祖算起,十四代人大多会写诗,这是何等的辉煌。排名第二的,能举出五代就算不错了。如果就诗才来说,最好的当然是玄宗,其次为太宗、中宗、德宗、文宗、宣宗、昭宗,武后较难评价,真正确定是她自作的作品太少。皇上们对前代与当代作品都有广泛的阅读,这是宫廷教育的结果。这里仅讨论皇上们对当代诗歌的阅读和评价。

简介：一、王昌龄诗中龙城指匈奴祭天之所,龙城、卢龙等地名已见于诗歌作品中,对于这么多诗篇中出现的龙城、卢龙等

简介：摘要：唐代有关仲春主题的文学作品，包含一篇赋和九十三首诗。谢观的《清明日恩赐百官新火赋》赋形式完整、中规中矩，内容则是歌功颂德，没有新意。诗歌根据内容分为应制、酬赠、羁旅、踏青、山水田园、咏怀六类，逐一讨论，以期勾勒清明（寒食）主题在唐人诗歌中的面貌。

简介：服饰是人类自身穿着与装饰的总称,包括由头至足一切穿戴(带)之物.细究起来,它不是仅为遮身,而是人类物质与文化的融合.精神与审美的体现.所以,当服饰这一民俗事物出现在唐代诗歌中,我们只有深入地理解它所包含的内容,才能真正读懂唐诗.否则,我们就难以认识唐代社会生活,难以窥视唐代诗人的心灵,难以领悟唐代独特的艺术,也就难以欣赏唐代诗

简介：

简介：在我国几千年的诗歌史上，唐诗可以说是诗坛的青藏高原，唐玄宗李隆基所处的盛唐时代无疑就是诗坛的喜马拉雅。在中国诗歌史上地位颇重的李白、杜甫、王维、盂浩然等等值得我们引为民族骄傲的杰出诗人也都出自那个时代。而作为历史上以先英明后昏庸出名的皇帝李隆基在中国文学史上的地位也是不可或缺的。这主要体现在李隆基所推出的文化政策和施政措施等在繁荣唐诗上所起到的巨大作用。

简介：绪论在正式讲唐诗之前,让我们先对唐代以前中国诗歌的发展演进过程作一个简单的回顾。中国最早的一部诗歌总集是《诗经》,它收集了从西周初期到春秋中叶大约五百多年时间的诗歌三百零五篇,比较全面地反映了周代的社会面貌。《诗经》中的诗歌,每句从二言到

简介：一天，班上一位品学兼优的女孩子来问我：“老师，你喜欢周杰伦的歌吗？”就是那位唱哥吐音不清，打扮得像问题少年的歌手吗？我不喜欢。我当场就说，看她眼中流露出失望的眼神，我于心不忍，就说，“他有什么好听的歌，你推荐推荐。”

简介：《诗经》行世至屈骚诞生，时间相隔二百余年。出于外交等政治场合的需要，《诗经》一直在各诸侯国之间流播传扬。楚国乃南土大国，与中原文化保持着较为密切的关系。作为《楚辞》的代表作家屈原，他曾担任楚怀王左徒，在内与楚王图谋国事，在外接应八方诸侯与宾客，他亦曾出使过齐国等地，自然深受《诗经》精神之影响。表现在屈骚中的“怨刺”精神与忧患意识、《诗经》体式及语言等艺术、比兴表现手法等，皆与《诗经》一脉相承。屈原是第一个受益于《诗经》精神的正式署名的中国诗人。由于屈原的努力，屈骚精神与《风》诗精神共同构成了“风骚”精神而光耀万代。唐代诗人崇尚《风》《骚》，化其精神为诗歌之养料，使诗歌呈现出风骨健朗、新鲜活泼的时代风貌，主要体现在精神闳美、性情纯美、人情贞美、语言新美、意境优美五个方面，从而构成了唐诗独特的审美意味。

简介：内容摘要：月亮，高悬在中国古典诗坛的上空，已不再仅仅是光照人寰的一个普通星体，而是凝聚着诗人的情感经历和生命体验，负载着民族深刻文化内蕴的象征。中国人特别是唐代诗人对月亮有一种独特的情感，他们对月亮的惊叹和深情超过世界上任何一个民族，形成了一种独特的月亮情結。

简介：冲刺试题唐代造就了诗歌的辉煌，诗歌的辉煌永远属于唐代。信手翻开那些经典诗书，华美而动人的诗篇总会朝你扑面而来。那里有李白的飘逸洒脱，也有贾岛的萧瑟悲秋；有王维的诗情画意，也有杜甫的沉郁顿挫；有白居易的清新朴实，也有李商隐的秀丽俊美。那些诗句，或留下了历史的足迹，或书写着自我的忧伤，或流淌着情感的清泉，或散发着智慧的芬芳，无不令你心潮涌动。

简介：

简介：<正>南宋计有功编撰的《唐诗纪事》是一部研究唐代诗人和作品的重要著作,为历来学者所珍视,但其中也不免有些缺点,如把晋释帛道酞的诗误为僧曇翼的诗,把隋人李元操（原名孝贞,因避隋讳以字称）误为开元初人,胡震亨在《唐音癸签》中早已指出这一点。现在我们还想谈谈它的另一个错误。《唐诗纪事》卷52《张祜》条有这样一段引文:皮日休云:“祜,字长（原作承）吉,元和中,作宫体小诗,辞曲艳发,当时轻薄之流,能其才,合噪得誉。老大稍窥建安风格,诵乐府录,知作者本意,短章大篇,往往间出,讲（原作谏）讽怨谲,时与六义相左右。善题目佳境,言不可刊（原作移）置别处,此为才子之最也。或荐之天子,书奏不下。亦受辟诸侯府,性狷介不容物,辄自劾去。以曲阿地古澹有南朝遗风,遂筑室种植（原作树）而家焉。性嗜木（原作水）石,悉力致之,从南

简介：我猜,唐朝的诗人中很多都喜欢数学吧?不然,为什么唐诗中会有那么多的长度单位呢?今天,我们就要把唐诗里那些有趣的长度单位“揪(jiū)”出来。