简介：篁村．虽然只是婺源沱川的一个村落．但蕴涵千百年文化意境所散发出的人文气息．宛如山中的雾霭．经年弥漫缭绕。我对篁村生出兴趣．源于一个民间故事。传说篁村人是秦桧的后代，为了避祸，改姓隐名，去了秦字头，全村都姓余．．之所以取名篁村．还藏着秦桧的贼心．想称帝又不敢，生生把“皇”字头上加了个竹字头．掩人耳目。这或许是一个历史的玩笑，

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简介：落叶对于我们这些拥有两个故乡之人而言,似乎喜欢对一切进行比较,并用五年或者更长的时间慢慢学会了比较,用伊犁与我另外那个遥远的故乡相比,甚至于我所到过的任何一个城市相比,每一个城市因为它的人文、地理、风水、土地,有太多的差异和近似,然而对于我们个人来说,或许,正是因为这个城市所居住的人们的不同而不同,而对这个城市的一些普通、随处可及的东西更有所念想,

简介：某一天，像往常一样，我泡一杯茶水，坐在电脑前。但是那一天，我在茶水里放了几朵金银花和几颗红色的枣，颜色非常好看。当我透过茶杯无意识的观看的时候，我发现了玻璃里映照奇妙的幻像，自己的面孔由于凸透镜原理呈现出变形的画面。

简介：从诗文词的角度对蒲松龄的痴狂人格与中'痴人'和'狂生'形象之间的关系进行分析,将有利于我们对蒲松龄做出更加全面的评价.

简介：解读诗词,不是只有一条道路可走。一个圆球,无论从哪一点刺进去,都有可能穿透圆心。诗词意境就是一个圆球,为什么不可以多用几把刀去解剖它呢?背景论、文本说、意图观、接受学,意象透视、心理分析、结构解剖、原型追溯,各有各的天地,各有各的功能,兼收并用,取长补短,似乎更能趋向深湛和圆通,为什么一定要困守一隅、乃至"党同伐异"呢?下面三篇短文都是解说李清照的《声声慢》,视角各不相同,虽然均非圆通之论,但却各有各的独到之处,值得一读。我们的作品教学,如果能多视角、多层面地展开,学生的眼界、思路恐怕会更加开扩一些吧?应当提倡。

简介：舞台意象与表现王晓鹰（一）象征、意象、表现所有的艺术都具有象征性。但并非所有的象征都具有艺术性。关于象征，黑格尔写道：象征一般是直接呈现于感性观照的一种现成的外在事物，对这种外在事物并不直接就它本身来看，而是就它所暗示的一种较广泛较普遍的意义来看。它...

简介：意象是诗家写诗、诗评家论诗经常要用的一个术语，也是鉴赏评价一首诗的突破口。高考考查诗歌鉴赏，包含着对意象的考查。了解一些具有固定意义的意象，对广大考生快速准确鉴赏评价诗歌很有帮助。该文总结了一些常见意象的意义。

简介：摘要诗歌是凝练的语言艺术，诗人的情感通常不是直接表达的，而是借景抒情、托物言志，在客观事物中融入自己的主观情感，创造生动形象又富有深意的意象来委婉含蓄地表达自己的情思。本文将对这些诗歌中的意象进行解读，以体悟诗人的情感。

简介：一九六零年冬十一月，我大学三年级，开始允许选修课程，我选修中国古典文论。当时开课的是李松云副教授。至今记得，他穿一身中山式制服棉裤棉袄，中等身材，脸微黑，五十岁上下，显得庄重朴实。他讲陆机《文赋》、刘勰《神思》，也不带讲稿。背靠黑板，

简介：第一章思象与表象比较第一节易生混淆的一些说词（一）相相，指外在的客观事物的“形质”，虽与“形”义近；但它是从客观事物的自在性的角度来看待。实相，即客观存在的实物，它是在未被注入人的主观因素之前的自在样态。（二）形与象。形，《易传·系辞上》“见乃谓之象，形乃谓之器”。形，是不以人的存在与否为转移，也不以人的见与未见为转移的客观物体，是从三维的几何学的视角来看待。形所以在物。象，“见乃谓之象”，它是在人的感知中产生于心灵意识。是“相”溶入主观因素“现象于意识”，是“形”在人的生命活动中的呈现，是从“实相”提炼出的生命的形式。形象，是“形”和“象”构成的偏义复合词。义偏在“象”，是“相”与“形”在意识中的“现象”，（象呈现于意识）也就是“象”。象所以在心。

简介：摘要徐志摩是新月派最有代表性的伟大诗人。五四新文化思潮的感召、对于西方文化的向往、深入频繁的中西交往活动、活泼好动的个性和广泛的社交活动，造就了徐志摩开阔的世界性文化视野。徐志摩的诗歌造诣极高，对诗歌意象的运用更是达到了炉火纯青的境界。诗歌追求语言的凝练和含蓄，不宜用过多的语言来表达诗人的思想感情，所以意象的选择尤为重要，好的意象可以让读者通过想象自觉填补意象衔接中的空白。徐志摩选取的意象典型深刻，物我融合的程度较高，语言张力大，情感表现含蓄深沉，力求达到主观情感和客观世界的完美融合。

简介：　　研究中国传统的绘画艺术,往往要研究其发生、发展的过程.当我们迷恋于某个时期、某个地域以及某个画家、某件作品艺术成就的时候,吸引我们目光的不仅仅是画面的题材内容与表现形式以及精湛的表现技巧,而让我们回味无穷的则是作品的'意象'表现和精神内涵.……

简介：意象,是文艺创作的首要因素,"谋篇之大端",东坡更把意象看作是创作成功的基本依据.他诠释"立象以尽意"的涵义,并以"诗中有画、画中有诗"评析了王维的艺术意象方式.他认为意象虽具客观景物与主观意趣相共融的特点,但任何景物的选择,都需经过作家主观的过滤.故意象的实质,便是人脑主观精神的产物.作家主观意趣的神思驰骋、变幻联想,呈现出不稳定性特质,由此而铸造了极大可塑性的空间,从而通向了无限的创造.所谓"策杖无道路,直造意所便."意象的自由至真境界,超越物象,悟证人生,使人获得形上品格的美学启迪.其理论已与现代"第三自然界"艺苑直接相连,具有重大的艺术创造价值.

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简介：城市是一种时间的产物。城市是个铸模,在此,人类的生命被冷却和冻结,藉由艺术赋予永恒的模样。否则,在生命终结的那一刻,所有的一切都将随之灰飞烟灭,不复再现,亦无迹可寻。

简介：旧时月色捧起一本宋词,就如掬起一片月光。那月光,柔和温润如母亲的手,幽怨迷离如情人的眼。它还如你翻开的一本久未打开的书,赫然,一枚树叶映入眼帘,岁月的沉淀洗尽了它的铅华,而薄如蝉翼的透明却让它更加脉络清晰,历久弥香。月是属于古人的。在古诗词里寻寻觅觅,你会发现,这

简介：《老子》一文,作者将其所宣扬的哲学思想和政治主张都归于＂道＂之下,为让人们清晰地把握其抽象之＂道＂的本质与精髓,作者创造诸多意象,水意象堪称为其中最接近＂道＂本质的意象,即＂水几于道＂。本文力图从《老子》水意象基本表现、哲学意蕴、审美价值三方面,全面探讨水意象建构的特殊涵义。