简介：《聊斋志异》不仅内容丰富多彩,而且形式写法也多种多样,不拘一格。这篇《黑兽》,无论在内容、形式和写法上,都独具特色,与他篇迥不相同。主要表现在以下三个方面。一是作品的正文非常短,只有一百多字,而文后所附的＂异史氏曰＂却有将近二百字,远远超过正文。二是正文所讲的故事,含寓着某种道理,却不点明,类似于一篇寓言。在＂异史氏曰＂中,才以精炼的语言点出其中所包含的道理。

简介：陈三立“格韵说”，上接魏晋以来以格、韵论诗传统，下启近代诗学的革新意识，对清代以来愈演愈烈的唐宋诗之争进行分疏和整合。他以唐宋诗精神气质为基础，吸纳同时代学术思想、诗歌文化理论精髓，汇入历史意识和生命的诗情，为新学j中击下中国传统诗歌树立美学典范，以回应诗歌的未来路径问题。“格韵说”诗学的价值取向已突破传统诗学辞章文艺学的范围，成为具有文化观照和思想深度的文化诗学。陈三立也正是通过赋予传统诗学以更丰富的时代新义，从而实现了传统诗学的近代转型。

简介：《格比尔百咏》是泰戈尔翻译的中世纪印地语诗人格比尔诗歌集，也是泰戈尔唯一一部翻译他人诗歌的译著。泰戈尔对格比尔诗歌的选译是一个高度能动、富．有创造性的过程，他强化了格比尔诗歌中对内在神爱的表述，弱化了格比尔诗歌对外在瑜伽修炼的推崇，并将格比尔置于印度神秘主义思想史叙事之中，帮助这位出身卑微的诗人在日后的印度思想史叙事中占据关键位置。因此，《格比尔百咏》实际上是泰戈尔以自己的神秘主义思想对格比尔的重新解读。该译作应被视为泰戈尔诗歌创作和宗教思想的有机组成部分，堪称泰戈尔成名作《吉檀迦利》的姊妹篇。

简介：<正>车到加吉博洛格,也不知是几点了。只看见天上的太阳被两朵彩云托着,露出它永恒灿烂的半个笑脸。我和崔毅把这辆密封不严,四处露风,整得我们土头灰脸的北京吉普送进了一个河北人开的修理厂。说是修理厂,其实规模小到只有一个车间,院内简易地沟的一面已坍塌。就像这位修车的师傅残缺的半只左耳一样,但他仍然自信地在上面夹了一支香烟,显得怪模怪样的。我们告诉他:此车三档严重跳档,并与他谈好了价位。在谈价过程中我们还发现他左手的拇指、食指、中指的关节处缠着被机油染得黑糊糊的创可贴,心说这是一

简介：2014年3月16日,格非《相遇》、《博尔赫斯的面孔》新书发布会在北京字里行间德胜门店召开。在《新京报》书评周刊吴永熹主持下,阿乙、冯唐、格非与到场的读者一起,进行了一场关于文学与时代的＂头脑风暴＂。本文系由现场实录摘编而成。

简介：当人大出版社要我为斯蒂格利茨的《经济学》最新中文版写个简要书评的时候，我便在电话中欣然接受了这一富有挑战性的写作任务。这并非为了某些特殊的奢求，也绝非为了要与这位名声显赫的诺奖经济学家沾上点边，只是为了图报数年前阅读斯氏第一版《经济学》时的那种淋漓尽致的快感。这些年来，很难再读到当时读书时的那种自我陶醉的意境了。因此，此时的图味变成无穷的激扬。

简介："同化"是辛格作品中的一个极为重要的主题.身为犹太人的辛格在其多部小说中,反复探讨了作为被迫害的犹太人与其他民族"同化"的可能性及其表现模式.他承认"同化"是一种双向互动性行为,即一个民族在"同化"另一个民族时,也受其所"同化"民族的影响.但是由于辛格始终是一位反对各种形式"同化"的犹太作家,所以他对"同化"的最终看法是:犹太人不可能被占统治地位的主流文化所"同化",尽管有时候他们非常希望能成为主流社会中的一员;同时身为少数民族的犹太人也不可能彻底接受异教徒的"同化".

简介：英国小说家格雷厄姆·斯威夫特历史小说中的人物都在不同程度上体验了失败、痛苦、空虚甚至死亡。为了获得心灵上的满足、慰藉、复苏和成长,他们都将目光投入家族和个人历史中,或按照自己的意愿与目的对过去的历史文本进行重新诠释,或以＂讲故事＂的叙事方式重构历史。本文解读了斯威夫特的三部小说,从中不难看出,作家对心灵与历史叙事之间的关系所作的思考和探索表达了他对历史的本质和意义的独特理解。他通过小说告诉读者：回归心灵是一切叙事的意义所在。

简介：戈迪默以南非特殊历史背景中的剧烈政治冲突为语境，以社会关系与家庭关系相互投射为中介，聚焦导致主体遭受磨难与精神错乱的文化根源，探讨了超越国家、民族、性别、阶级、种族及具体文化范畴的、具有普遍意义的、群体性的文化病理，揭示了这种体现个体与文明冲突的文化结构之“年寄话语”本质，提出了治疗或颠覆这种文化病理结构的“青春诗学”式文化政治。因此，《伯格的女儿》通过探索主体成长过程中的社会化特征，解析了列维一施特劳斯与弗洛伊德所试图解答的人类生存之基本命题。

简介：针对女人在父权制下主体地位的丧失以及女人系谱在父权制下缺席的现象,伊丽格瑞以批评弗洛伊德有关女性性欲的两种有限模式为发端,提出了"双唇"的意象来对女人性欲形态进行肯定的建构,以展现女人系谱的缺失来呼唤女性话语的实践,以此走向女人自我发现与自我实现之途.这是在象征秩序领域的一种乌托邦式的美好的呼吁和探索.

简介：7月7日，第37届英葛伯格·巴赫曼奖（Ingeborg—Bachmann—Preis）评选活动在奥地利凯尔藤州州府克拉根福特尘埃落定。大奖得主是生活在柏林的女作家卡特娅·彼特夫斯卡亚（KatjaPetrowskaja），她以小说《或许是艾思特》（VielleichtEsther）赢得了奖金为25，000欧元的巴赫曼奖，同时赢得的，可能是一条文学生涯的通衢，也可能是好事多磨的前程。如此危言耸听，是因为今年此奖在颁发之前的几周，媒体铺天盖地的报道，都在暗示此奖项即将寿终正寝。

简介：《圣阿格尼丝之夜》是在当代济慈研究领域最具争议的一首长篇叙事诗，如何理解诗中波菲洛和玛德琳之间的关系成为西方针锋相对的两派学者的分水岭。以瓦瑟曼为首的学者认为两位主人公之间是纯真的爱情关系，而以斯蒂灵杰为首的另一派则认为两位主角并非传统意义上浪漫、纯洁的恋人，而是类似莎翁《辛白林》中的“亚西莫和伊墨琴”，体现了男性对女性的欺骗与凌辱。本文从两派学者的基本观点出发，联系半个多世纪以来西方学者基于两派观点衍生出的形形色色的文本解读，从历史的角度为这首诗的文本阐释勾勒出清晰的边界，并试图从中归纳出济慈诗歌文本阐释的一般规律。

简介：当下,对以扬·穆卡若夫斯基为代表的布拉格学派文论的译介与研究,是我国外国文论研究中较为薄弱的环节。国外在这方面的研究已较为成熟,特别是俄苏学界的研究。从总体上看,俄苏学界对布拉格学派文论的研究起步较晚且总体规模不如欧美,但因为其悠久的文论研究传统,加之与布拉格学派之间存在历史及学理上的密切联系,所以他们的研究有得天独厚的优势。本文对俄苏学界不同历史时期在穆卡若夫斯基文论研究上的几部颇具代表性的文本进行考察,并结合欧美的研究现状,对俄苏学界的布拉格学派文论研究历史及现状进行回顾,并对已取得的成就和存在的问题进行评述。

简介：通过＂诗性功能＂这一概念,俄罗斯形式论学派首次将＂功能＂这一方法论范畴从语言学成功地引入文学学。受其启发,布拉格学派的扬·穆卡若夫斯基提出了＂审美功能＂的概念,从而进一步将文学的功能研究从语言层拓展至审美层。比较＂诗性功能＂与＂审美功能＂这对概念,我们不难发现它们之间存在诸多差别,这些差别归根结蒂根源于两派文学功能观的不同。

简介：小说《春尽江南》以当下中国的现实状况为切入点,描摹整个时代的轮廓,但又不止于此,小说也以女主人公身份的变迁,展现了女性个体在爱情、婚姻中的遭遇和选择。文本直接指向女性身份和生存的紧张状况。格非在书写庞家玉（李秀蓉）的追求与反抗中,探讨了社会变迁下的女性的精神与生存困境。