简介：

简介：论文中有关统计学符号的使用,需按照国家标准GB3358-82《统计学名词及符号》的规定,符号一律用斜体表达。样本的算术平均数用小写x,标准差用s,。标准误用Sx。t检验用小写斜体t。方差检验用大写斜体F。卡方检验用希文小

简介：想象是所有符号过程的基础，没有想象，符号无以形成。本文从亚里士多德的讨论出发，对两种不同的想象进行辨析论证，以讨论想象的整全定义。本文试图指出，即使是在梅洛-庞蒂所提出的“空间透视”中，物象的呈现也必须通过和意识相连接的想象才能完成，而并非身体感知能够单独完成。而想象的再语境化，因着发送者意图、接收者、渠道和概念域的不同，生产出不同的意义。

简介：有关统计学符号的使用,请按国家标准GB3358-829《统计名词及符号》规定。样本的算术平均数用小写x,不用大写X,也不用M（以免与中位数M混淆）；

简介：游戏乃是一种极端复杂的符号文本。这种复杂的文本性不仅体现在诸如体育赛事直播一类的场景里，也体现在人们亲身参与游玩的场合。其中，在后一种场景下的游戏既是被游玩的，也是被阅读的。本文的任务就是揭示这一类游戏之所以为文本的文本性，并初步探讨这类文本的一些形式特征。

简介：东巴文字的构字功能及其所特有的图形特征为我们提供了将其作为视觉符号运用到现代图形设计中的可能性,研究其构字规律和符号化特征,在符号学的基础上寻求东巴文字与现代图形设计的结合点,将东巴文字作为设计元素利用其符号化表现特征,寻求和创造具有个性化、风格化的视觉语言表现形式无疑是较具探索意义的尝试.

简介：有关统计学符号的使用，请按国家标准GB3358—829《统计名词及符号》规定。样本的算术平均数用小写x，不用大写X，

简介：有关统计学符号的使用，请按国家标准GB3358—829《统计名词及符号》规定。

简介：有关统计学符号的使用,请按国家标准GB3358-829《统计名词及符号》规定。样本的算术平均数用小写,不用大写X,也不用M（以免与中位数M混淆）;标准差用s,而不用SD;标准误用s,不用SE,也不用SEM;t检验用小写t;F检验用大写F;卡方检验用希腊文小写χ^2;相关系数用英文小写r;自由度用希腊文小写υ.

简介：摘要从文字发生学的角度看，语言符号在最初阶段是在音响模仿以及形象临摹的基础上发展起来的，而不是在脱离物理和社会的世界的状态下形成的，发展过程具有诸多特点。

简介：本文探讨非言语交际及其与符号学之间的关系,并试图用符号学理论分析非言语语。

简介：西方符号学理论在20世纪经历了蓬勃发展之后，在21世纪初又涌现出众多崭新的理论体系和思想方式。这些理论，虽然表面上纷繁复杂，但在深层上有着共同的逻辑基础，并作为一个整体反映着当今西方符号学发展的大趋势。具体来说，当代西方符号学发展的新思潮体现在以下五个方面：（1）从单一的研究视角和研究手段走向与自然科学领域相结合的发展趋向；（2）从哲学思辨方式走向以数理逻辑、计算机科学、信息论为主要研究方式的发展趋向；（3）从符号静态性研究走向符号动态性研究的发展趋势；（4）从符号文化性的泛化研究走向符号文化性的内在研究发展趋势；（5）从理论思辨走向实际应用的研究趋势。

简介：“山寨”一词无疑是近年来最引人关注的流行语之一。它源于广东话，最初是指由民间IT力量发展起来的产业现象，即我们俗称的“山寨手机”。其主要特点是通过小作坊起步，快速模仿成名品牌，靠价格低廉、功能强大、外观时尚吸引了大量买家。不仅如此，“山寨”一词还迅速渗透进了文化领域，从山寨产品到山寨明星，山寨红楼梦，山寨鸟巢，山寨百家讲坛，进而到2008年底的山寨春晚。一时间，以“山寨”冠名的各种事物充塞了人们的视听。“山寨文化”一词也不胫而走，成为连主流媒体都加以关注的普遍的社会现象。

简介：

简介：本文从主体性这一概念出发，探讨主体间性问题，思考间性研究对翻译理论不断发展与成熟进程的贡献。由此，翻译研究将突破对作者、译者、读者的主体性及主体间性研究的传统视角，进入符号间性、文本间性，最终进入文化间性的符号学考察。

简介：

简介：有关统计学符号的使用，请按国家标准GB3358—829《统计名词及符号》规定。样本的算术平均数用小写x，不用大写x，也不用M（以免与中位数肘混淆）；标准差用S，而不用SD；标准误用sx,不用SE，也不用SEM；t检验用小写t；F检验用大写F.

简介：以符号学为方法论，对体育明星的符号结构、符号类型进行分析，结果发现，体育明星本人并不是体育明星符号所指，而只是其能指符素，运动员形象才是所指，这是体育明星符号的本质。因此，我们将体育明星界定为：由大众传媒利用图像、声音、文字、色彩等复杂符号，对运动员本人某些事件或信息进行选择和加工，重新加以结构化以后，展现在大众面前，并激发人产生象征意义联想的运动员形象。体育明星是消费社会、体育产业化、人类自觉生命意识等的象征。

简介：本文译自《音乐评论》(MusicReview,Canlbrige)1988年第3期。作者认为,任何具有意义功能的符号都是一种概念处理形式。这意味着,音乐如果也被视作有意义功能的符号,则也不能例外;起码也该算一种特殊的概念处理形式。这就引起两个值得特别重视的问题:1.概念往往属于语言学范畴,这表明,音乐语汇的加工过程遵循语言概念加工过程所体现的一般规律。2.音乐语汇或意义在加工方式上与语言的相似是否表明它也象语言概念那样与对象(情感)具有固定的,明确的指涉关系吧?如果这后一个条件不能满足,我们又如何能把音乐仅仅看作情感的语言?作者说,这正是音乐引起争论不休的焦点。显然,这两个问题暗示了这样一点:即音乐与语言之间具有不可回避的可比较性。所以,本文作者将音乐与语言的比较作为其对象,并置于符号学的框架中展开研究。符号学有两个层次的意义:一是方法论的,一是本体论的。前者涉及技术问题,后者涉及存在问题。从方法论看,它由三个连续性的分支组成:(1)句法学,它研究某物能否被加工;(2)语义学,它研究怎样如工;(3)语用学,它研究加工后转换的完成,即影响。所以,符号学研究的是意义的产生、交流和理解的一般规律。从本体论看,人的存在是一种创造意义的存在,而意义必然显现为符号。这意味着,人的世界是一个由符号编织的结构。所以,符号学又是理解意义和世界的最一般的思维方式。四此,从符号学研究音乐,易于在一个更深的层次里展露其本质,以及人与这个创造物的关系。这篇文章是严格按符号学的三个步骤进行的,所以充分体现了音乐符号学研究的全过程与思维方法。考虑到我们仍未摆脱建立在形式与内容这一对传统概念上的思维方法,故此文值得译介与借鉴。着眼于此,我将其题目也做了改动,原来的题目是:Ismusicalangu

简介：符号学是在20世纪中叶才受到广泛重视的具有方法论意义的边缘学说，本文简要阐述了该科学的主要概念和原则，介绍了符号学对语言静态与动态结构的描写，并探讨了该理论的学术价值。