简介：<正>唐代是我国书法艺术的集大成时期。在唐代,书法继往开来,见于史书的书家数以千计,硕果累累,唐书几可与唐诗相媲美。在贞观君臣的大力提倡、推动下,唐政府在科举中首设书科考试,开办书法学校,设置书法专业课程、书法教师,编定学制。在我国文化史上,唐政府首创了书法艺术的正规的学校教育。在办学、招生、教材、教学、考试等方面,积累了一整套的成功经验。我国在“文革”以来直至今天,绝大多数学校的书法教育,可说是空白。书法师资的培养、书法教材的编写、教学方法、书法美学的探讨,更是无从谈起。相当多的青年教师、学生对中国文字与书法的关系和发展、书法在知识传授中的地位及作用、书法美学在文明教化、陶冶精神方面的作用,更是知之甚少,在实际书写中不明间架结构,不懂章法布局,往往写得乱麻一团,无法辨读,令人生厌、生畏,毫无美感可言。书法

简介：朱骑传红烛，天厨赐近臣。荣耀分他日，恩光共此辰。灼灼千门晓，辉辉万井春。火随黄道见；烟绕白榆新。更调金鼎味，还暖玉堂人。应怜萤聚者，瞻望独无邻。

简介：<正>一、唐代儒学的振兴中国的儒学在春秋战国时期,还是诸子百家中的一个学派,至汉武帝时,才罢黜百家,定儒学为一尊,从此,儒学开始独霸天下。到了魏晋之世,以天人感应神学目的论为特征的汉代儒学,开始衰微,以庄老为核心的玄学盛行,打破了横行天下三百余年的儒学独尊的局面,同时佛教也传入了中国,中国思想又走向了多元发展的道路。儒学在魏晋南北朝隋唐这个时期,虽然处于低潮,已丧失了其垄断地位,但是,它的宗主地位并未丧失。因为历代历朝的皇帝,虽或尊佛抑道,或崇道抑佛有所不同,但是支持儒学的态度却是相同的。因为儒学三纲五常的君臣父子之道,是一切统治者藉以维持其统治的命根子。在儒、释、道三教纷争中,儒教的地位虽时有高下,但在实际中,儒教一直是占有中心的主要地位,而佛、道则处于辅助地位。儒家的经典,一直是各个朝代国家制定政策方针的依据和国家教育的法定内容;儒家的伦理道德,一直是社会

简介：唐代乐部实质上是按雅乐形式组织起来的新俗乐，包括两个类型：宫悬、鼓吹、挽歌属传统类型；十部伎、二部伎、太常四部乐属燕乐类型。後者是在胡乐入华的历史条件下产生的。追溯唐代乐部的来源，可以重建汉唐之间雅乐流动的过程。这一过程表明：乐部是礼乐制度的特殊形态。只有按一定组织结合起来的乐工、乐器，才能传承制度化、仪式性的音乐。这种音乐构成了中国传统音乐的核心。因此，中国传统音乐的传承，其主线是以乐部为条件的传承。

简介：唐代状元的婚恋资料甚少,仅找到5例个案,并做了详细考证和分析,其中美好、浪漫的只有1例,这样那样不美满的占了绝大多数。

简介：<正>唐代诸项专卖收入中,盐居首位,酒类次之。然而,就专卖形式的多样及其演变的复杂而言,酒类又在其他专卖品之上。唐代的盐专卖前人已颇有研究,相比之下,酒类专卖的研究还很不够。笔者不揣学力浅薄,拟就这方面的诸问题,包括酒类专卖的演变和发展、酒类专卖的机构及其收入等,作一些初步的探讨。酒类专卖始于西汉武帝天汉三年的“初榷酒酤”,那次实行的时间虽然只有十八

简介：唐代是剑舞的黄金时代,唐代剑舞艺术已经达到了历史最高水平,出现了许多艺术造诣丰厚的杰出舞蹈家,成为后世宝贵的艺术财富。本文从剑舞文化的流变追溯剑舞自春秋以来发展至唐代的历程。同时从经济、政治、文化等多个方面分析唐代剑舞兴盛的社会原因。通过对唐代剑舞形式的考证,从宫廷

简介：踏歌是中国古代的一种艺术形式，又名跳歌、打歌等。它不是对某一个舞蹈的专称，而是古人对成群结队，以脚踏地为节，载歌载舞的群众自娱性歌舞的通称。

简介：清代王如玖《直隶商州总志》是研究商洛地方史的一份重要文献。其中收录了唐代商州刺史40人（只具名而未详述）。本文据两《唐书》等有关文献对其进行了考辨。40人中有2人不是商州刺史，1人任而复改，未成行。另外新得8人。同时对其中39人的生卒年、仕途、事迹进行了考述。

简介：唐朝是中国封建社会发展的一个重要时期,唐代官制起着承前启后的历史作用.其特点表现为:一、中央集权制度的进一步发展;二、各级政权的组织比较严谨,分工比较明确;三、官员一律听命于中央,对中央政府负责.

简介：致仕制度(即退休制度)作为中国古代文官制度的一个重要组成部分,到了唐代已逐渐形成。唐朝政府吸取历代的经验教训,对于官员的致仕条件、致仕程序及致仕后的各种待遇,都作了明文规定。但唐代官员的实际致仕状况到底如何呢?官员致仕后是否还可以参政?本文仅就这两个问题作一简要论述。唐代规定,职事官“年七十已上,应致仕,若齿力未衰,亦听釐务”。“诸文武选人六品以下有老病不堪公务,有劳考及勋绩情愿给阶授散官者依;其五品以上,籍年虽少,形容衰老者,亦听致仕”。也就是说,“七十致仕”是一个原则规定,身体健康可不拘此限。相反,若身体不允许,也可提前致仕。

简介：中国古代有无诗赛?具体情况如何?看了下面三则史料,即可明瞭。一、唐刘(饣束)《隋唐嘉话·卷下》武后游龙门,命群官赋诗,先成者赏锦袍。左史东方虬既拜赐,坐未安,宋之问诗复成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺袍衣之。二、宋计有功《唐诗纪事·卷三》上官昭容条

简介：处于大一统时期的唐代,在继承前代养蜂经验的基础上,蜂业的产区和规模有了大的发展。唐人在蜂箱放置、选择蜜源植物、收蜜时间、自我保护等方面积累了丰富经验。蜂产品广泛应用到医药、饮食、美容、制烛等领域。由收集野生蜂蜜向养蜂采蜜转折及蜂产品利用的深化说明唐代是中国传统蜂业的重要过渡时期。

简介：关于唐代内官之制，《唐六典》之中两处记载前后矛盾，此非记载之误，实为前后两种不同制度。唐代三百多年。内官制度近承隋制远循周礼，依据时政需要，亦有新创，如贤妃之职。其制度前后多有变迁。品阶地位亦有不同，同品阶中又有轻重之分，如贵妃实住居四妃之首。

简介：中国分为南、北朝，是在诸侯割据的五六世纪，南北朝是中国在社会混乱状态中产生了新的精神的时期，从历史上虽然可以概观道教的确立和佛教的扎根，但是从文物上观察，更能清楚地发现佛教错综复杂的精神活动和面向新时代的社会苗头，在视觉上可使我们看到深蕴其间，象征精神纠葛的佛教雕刻造形。

简介：摘要我国古代唐王朝是历史上最为强盛的朝代，为文化艺术的高度繁荣提供了雄厚的物质基础，促使诗歌、音乐、书法等领域取得了重大突破，唐代音乐基本上也是“唐大曲”为主.

简介：【摘 要】自首制度作为一种重要的量刑制度，具有浓厚的历史底蕴。唐朝在我国的封建历史中立法技术空前完善，其立法技术高度成熟与发达，在法制史上具有继往开来，承前启后的重要地位。本文从唐朝的自首制度出发，简要分析了其自首方式、成立条件、处罚原则和特殊规定，通过合理的分析总结出唐代自首制度对我国现代刑法的可借鉴之处，完善现行自首制度。

简介：唐代是中国古代商业大发展的时代,唐代文献中涌现出了一批乐善好施、诚信不欺、爱岗敬业、勤劳致富的商人形象.商人内在的自觉性和法律外在的约束性相结合,共同促进了唐代商业向健康的方向发展,这也是文学和社会进步的表现.

简介：《聊斋》反科举的传统评价有必要重新定位。《聊斋》在反对纳捐、八股，要求更新考试内容，争取女性教育和参政权力等制度层面，都有上佳表现。科举本不应全部否定，用考试的方式录用官员，符合人类追求公开、公正、公平的根本原则，这一原则目前在全球仍被广泛采用，中国教育制度和人事制度的考试中，也吸收了科举考试的许多做法．

简介：家谱,是一个家庭记载本族世系和人物事迹的档案,是我国传统的民族文化,它反映到当时社会政治、经济、文化以及习俗风尚的诸多方面,是进行历史研究的重要资料。近来偶而翻阅了旬邑县清代末年翰林院庶吉上肖之葆家谱,发现除记载他祖先四代生平事迹及四代堂兄胞弟生平事迹外,着重记载了肖之葆科举应