简介：10月28日至29日。全省第六次民族团结进步表彰大会在贵阳隆重召开。省委书记、省人大常委会主任石宗源作了重要讲话。国家民委副主任杨健强到会指导并讲话，省委常委、统战部长龙超云作了总结讲话。

简介：张明在《马克思主义研究》2018年第6期撰文认为,海外学者对以张戎版“毛泽东传”为代表的历史虚元主义思潮的理论批评,构成了海外毛泽东研究领域的“第六次论战”。

简介：应总部设在利比亚首都的黎波里的世界伊斯兰宣教协会(以下简称利宣协)秘书长谢力夫的邀请，中国伊协副秘书长杨志波和国际部副主任阿迪力出席了9月18日至21日利宣协在印尼雅加达召开的世界伊斯兰宣教第六届会议。

简介：建设有中国特色的社会主义事业，不仅要坚持抓好社会主义物质文明建设，还要坚持抓好社会主义精神文明建设。而社会主义精神文明建设的重要内容，就是社会主义文化建设。在这个意义上，广东省委近期提出了建设“经济强省，文化大省，相互促进，协调发展”的战略思想，目的就是要在经济高速发展的同时，把广东省的文化地位也相应地提高到同一高度，并从我省文化建设的实际出发，不断发展健康向上、丰富多彩的，具有岭南风格、岭南特色的社会主义文化，以满足人民群众日益增长的精神文化需求。

简介：

简介：为了提高内地道教界的文化及管理水平，加强交流，共同发展，由香港中文大学道教文化研究中心与道教蓬瀛仙馆合办的第三届“道教文化及管理暑期研修班”于2008年7月8日至26日在香港中文大学逸夫书院举办。此次研修班的领队由上海城隍庙管委会副主任刘巧林道长担任，参加此次学习的学员共有20名，分别来自上海和北京，

简介：为贯彻落实中央民族工作会议精神，更好地开展新世纪新阶段的民族语文工作，国家民委有关部门于2005年11月11-13日在中央民族干部管理学院举办了全国地州级民族语文工作培训班，并召开了跨省区民族语文工作座谈会。

简介：4月6日上午,中国道教学院举行2016级研究生班开学典礼。国家宗教局副局长蒋坚永、中国道教协会会长兼中国道教学院院长李光富出席典礼并致辞。中国道教协会副会长兼秘书长张凤林,中国道教协会副会长、中国道教学院副院长孟至岭,国家宗教局四司副司长赵忠海等出席。

简介：值此中国道学院上海进修班毕业典礼举行之际，我谨代表上海市民族和宗教事务委员会致以最热烈的祝贺，祝贺进修班办学取得圆满成功!祝贺全体学员顺利完成学业，成为上海道教史上第一批具有大专学历的教职人员!借此机会，向在进修班办学过程中给予大力支持和关心的国家宗教局、中国道协、中国道学院以及为进修班教学工作付出辛勤劳动的各位老师表示衷心的感谢!

简介：7月22日至25日．由中国佛教协会主办、浙江省佛教协会协办、普陀山佛教协会承办的全国汉传佛教规范传戒研讨班在中国佛学院普陀山学院隆重举办。图为7月22日开班仪式。

简介：7月24日-26日，由中央统战部、文化和旅游部指导，国家古籍保护中心、中国道教协会联合举办的“第二期全国道教古籍保护管理研修班”在中国道教学院举办。来自全国各省、自治区、直辖市道教协会和古籍存藏量较多的道观的管理负责人员共39人参加了培训。

简介：7月28日至8月16日在辽宁沈阳举行，由中国社会科学院哲学研究所主办，辽宁大学哲学与公共管理学院承办。暑期学院中方委员会副主席单继刚研究员、蒉益民研究员，辽宁大学哲学与公共管理学院院长王国坛教授、副院长吕梁山教授出席了开学典礼。

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简介：为庆祝新中国成立60周年，深入学习贯彻十七届四中全会精神，加强全国马克思主义理论界的合作与交流，进一步推进中央马克思主义理论研究和建设工程的实施，宣传当代中国马克思主义的最新理论成果，2009年10月29日至30目，由中共中央编译局举办的第六届“全国马克思主义论坛”在北京隆重开幕。

简介：刘向称苟子“善为《易》”，但文献所载《易》的传系中没有苟子。本文对苟子易学的渊源、苟子引《易》说《易》的持点、苟子与《易传》的关系以及“六经并称”的时代问题进行了探讨。

简介：文前提示：30年前，我国著名科学家钱学森提出建立思维科学。30年来形成了他的思维科学思想。钱学森思维科学思想是思维科学工作者的共同精神财富，学习、研究、解读、运用钱学森思维科学思想，是思维科学工作者共同关注的课题。本文是作者对钱学森思维科学思想的个人解读。现发表，以求批评指正。亦期待引出其他思维科学关心者更有见地的对于钱学森思维科学思想的研究成果。正确把握钱学森思维科学思想，对于思维科学的建立和发展，关系重大。开展研讨、取得共识，是件很有意义的事。

简介：禅宗是中国化最为彻底的佛教宗派，学界以往在谈论禅宗中国化特色的时候都是将眼光集中于其对儒家和道家的吸收上，而没有关注作为中国文化“群经之首”的《易经》及其易学在禅宗中国化过程中的作用。实际上，作为禅宗的宗派之一，曹洞宗在佛学理论上的最大特点就是在禅宗“不立文字”的框架下援引《易经》元素以及易学思想来阐释禅学，其历代祖师前赴后继“依易说禅”，自成一统。曹洞宗不用印度佛学的概念而用中国本土的易学来言说禅学，这是曹洞宗对于佛教中国化的一大贡献，而且这对于我们今天在实现“中国梦”的过程中如何运用周易的道理来进一步发展包括佛教在内的中国文化有着深刻的启迪意义。

简介：2007年4月23日至25日，由中国社会科学院应用伦理研究中心、西南政法大学应用伦理研究中心和中国伦理学会联合主办的第六次全国应用伦理学研讨会，在西南政法大学召开。本次研讨会主要探讨的问题可归纳为如下几个方面。

简介：马克思主义中国化的提出,基于中国需要马克思主义和马克思主义的传入并传播。回答为什么要实现马克思主义中国化,必须回答＂中马化＂（即中国需要马克思主义）与＂马中化＂（即马克思主义在中国传播）的问题。在马克思主义传播中国化中,＂中马化＂是＂马中化＂的出发点。马克思主义中国化合乎逻辑的发展,是从马克思主义传播中国化的＂中马化＂与＂马中化＂推进到马克思主义运用中国化的＂马化中＂与＂中化马＂。＂马化中＂即马克思主义＂化中国＂,＂中化马＂即＂中国化＂马克思主义。＂中化马＂是＂马化中＂的立足点。马克思主义中国化的发展,要最终推进到马克思主义创新中国化的＂化马中＂与＂化中马＂,即马克思主义大众化、民族化、时代化。中国实践对马克思主义的检验和发展,通过＂化马中＂与＂化中马＂把中国经验转化为大众化马克思主义、民族化马克思主义、时代化马克思主义。＂化中马＂是＂化马中＂的落脚点。

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