简介：我将主要关注知识精英的变化与汉语世界中国家伦理资源的关系,伦理国家资源中国亏空近十五年来汉语世界在政治—经济上的结构性变化,这种知识人的伦理资源不同于欧洲传统社会中由教士阶层提供和维系的伦理资源

简介：摘要周秦伦理文化是以周的礼文化为核心，以秦的法文化为辅助的，礼法相结合的一种文化形态。本研究深入挖掘周秦伦理文化对于中国体育伦理构建的作用和意义，并从宏观上提出中国体育伦理构建的基本内容和基本原则。

简介：2015年12月5~6日,＂中国伦理学会2015年会＂在北京京西宾馆召开,此次年会由中国伦理学会主办,清华大学道德与宗教研究院、中国人民大学伦理学与道德建设研究中心、中南大学、南京师范大学、井冈山大学、广东省伦理学会等单位协办。中共中央宣传部副部长王世明、中国社会科学院副院长张江、光明日报总编辑何东平、国家民间组织管理局局长詹成付等领导出席大会并致辞。

简介：如今养老成为社会关注的焦点,关于老人的影视也越来越多,老人作为社会的一个群体,对他们的价值关注不能忽视。文章将从影视语言的角度剖析如今对老人的关爱。

简介：而且认为只有在感性的自然生命中才有人伦关系的仁、义、礼、智、信,中国传统的审美据情纳理,他认为情既然是性之用

简介：在中国社会里,佛教伦理、道家学说和儒学思想可喻为根植于中国民间的＂三大福音＂,它们汇集构成了动物保护伦理的理论脉络。截至西方动物解放运动兴起之前,在这三大福音思想影响下,国人对待动物的思想和态度不仅相比西方仁慈多了,而且使得我们这个有着五千年历史积淀的国度更加彰显文明。

简介：一中国改革为什么成功

简介：　　企业改革的问题也是如此,　　中国也有激进改革,而在于中国改革遵循了

简介：以农业为主的生活环境与生存状态造就了中国传统伦理的和谐追求、群体本位、等级伦理的精神特质。为了追求和谐，司法中“无讼”追求便成为其实践模式；家族本位和国家本位的群体伦理决定了“重刑轻民”和“家法族规”法律体系；“贵贱有分，长幼有序”的宗法等级伦理则形成了“权利等差”的法律制度。只有深刻认识中国古代法律与伦理的内在关联，才能客观公允地对待中国传统文化，更为审慎地移植西方法律。

简介：儒、道、佛三家都反对虐待动物，充满了对生命的敬畏。儒家各个时期的代表人物都反对虐待动物，即便是杀食，也反对给动物造成无谓的痛苦。道家将人与万物的生命视为自然的过程和现象，否认人类具有超越万物之上的权力和地位，较之儒家，其反对虐待的态度更加强烈。在中国三大文化传统中，佛教在反对虐待动物方面不仅具有最为系统的思想观念、最为坚决而彻底的立场和态度，而且还将救助动物作为一种宗教修行开展了广泛的实践活动。因此，不忍心看到任何动物遭受杀戮，对任何形式的生命都充满关爱和敬畏，才是对中国文化传统的真正尊重。

简介：我主要从商业领域来探讨中国的伦理规范的重建。首先,让我们来看自由主义大师哈耶克在《自由企业制度的道德因素》中的一段话:"我们在捍卫自由企业制度时必须始终记住,这种捍卫只与手段有关,我们如何塑造自由,全靠我们自己。我们切不可把提供手段的效率与这

简介：佛教在中国，是在种种矛盾的不断融合中发展起来的。在中国佛教发展过程中，佛教学者们不断地吸收和融合中国传统思想，特别是一直在中国占统治地位的儒家思想，不断调和与儒家思想理论之间的关系。在儒佛道三教斗争与融合过程中，佛教的教义学说与传统儒家思想互相影响，还吸收了儒家的伦理思想，形成了中国佛教伦理思想学说。这些学说反过来又对中国的社会、文化、民间习俗和民众心理产生了重大影响。应该说，这些演变从佛教传入中国汉地就已开始。到魏晋南北朝，随着佛教教义在中国社会的流传，佛教经典翻译的发展以及对佛教理解程度的加深，佛教和中国传统思想的矛盾和融合过程也全面展开。到了隋唐时期，适应中国社会发展的中国佛教教义思想已经基本形成，与此同时，中国佛教的伦理学说也已基本确立。

简介：而且认为只有在感性的自然生命中才有人伦关系的仁、义、礼、智、信,中国传统的审美据情纳理,他认为情既然是性之用

简介：这是一种与传统伦理文化中对,传统伦理文化的创化开新,传统伦理文化的再生奈件传统伦理文化遭遇市场经济

简介：要将生态美德与生态之善转化为建设“美丽中国”与实现“中国梦”的内生动力,需要在伦理和实践中把握几重维度生态伦理界的热切回应是建设美丽中国的理论维度,坚持可持续发展是构建美丽中国的动力维度,实现永续发展是建成美丽中国的价值维度.它们既是建设人类生态文明的伦理基础,更是早日实现“中国梦”的实践路径.

简介：中国是一个拥有悠久历史、古老文明的国家。由于儒家思想占据统治地位,伦理思想贯穿了整个封建社会,及至现代社会,儒家坚持的＂德性为先＂的伦理道德观也依然在社会道德观中占据着非常重要的地位。儒家伦理思想存在于社会的各个方面,即便在体育运动中,也一直秉持着＂武以载道＂和＂体德结合＂的原则。体育中所含有的伦理思想,为体育的发展指明了正确方向,促进了体育教化功能的实现。文章通过研究我国体育活动中的传统伦理思想发展和实行的状况,来探析如何运用传统伦理思想指导现代体育转型。

简介：20世纪80年代以来，丁克家庭开始出现于我国一些经济发达的大、中城市，并逐渐引起社会的广泛关注。它的出现是社会环境变迁、经济发展等因素在家庭生活中的反映，人们的婚育观发生很大变化。从伦理的角度对丁克现象产生的原因、实质进行剖析，可以使人们以更加理性的态度对待这一新型家庭模式。

简介：他认为情既然是性之用,中国传统的审美据情纳理,情、志一也

简介：文章采用文献综述法和逻辑归纳法，通过对当代中国体育发展的伦理学现状研究，全面了解和把握当代中国体育伦理的研究进展、研究动态和研究成果，并对已有研究存在的问题进行了分析及未来发展展望。中国当代对于体育伦理问题的研究主要是在三个维度上进行的。一是对当代竞技体育的现代伦理价值及其异化的研究；二是中国传统体育的伦理研究；三是对中国当代体育伦理构建的研究。建议中国的体育伦理研究工作者在认真研究中国国情的基础上，以马克思的辩证唯物主义和胡锦涛的“科学发展观”为指导，将体育伦理研究的理想、问题和规律范式结合起来，理论伦理和应用伦理结合起来，以人权的保证和基本需要的满足为目标，建立具有中国特色的符合时代需要的体育伦理学。

简介：评《中国近代伦理思想研究》蔡子文《中国近代伦理思想研究》一书由徐顺教、季甄馥主编，上海社会科学院哲学研究所和华东师范大学哲学系部分教师集体创作，著名哲学家冯契任顾问，并为该书撰写了《代绪论─—论中国近代伦理思想研究的几个问题》。该书以马克思列宁主义、...