简介：承蒙赵朴初先生＂黄金纽带＂的大愿力,自1995年北京第一次中韩日佛教交流会议至今,已迎来了20岁的生日。过去的20年,许许多多的大德先贤,为中韩日佛教友好交流会议倾注了很多心血,打下了无比坚实的基础,在中韩日三国间架起了一条＂真诚的纽带＂。缅怀先人丰功伟绩的同时,作为一名佛教徒和宗教者,由衷钦佩先达的赤诚之心。

简介：我国正处在发展的转型期，中学生的人格发展存在一些缺陷，这些缺陷既有其心理基础，也有外部原因，学校审美教育薄弱是其重要原因。根据中学生审美心理特点，遵循美育的四大特征，实施审美情感教育，审美形象教育，审美愉悦教育和审美自由教育，对青少年人格缺陷的矫正和中学生的人格美的培养，具有现实意义。

简介：广大农民群众能否拥有农村建设和发展的话语权直接影响农村建设和发展的进程和结果。“以农民为主体，以政府为主导”是执政党关于社会主义新农村建设的基本方针，与之相适应的农村话语权体系应是政府话语与农民群众民主话语衡平型话语体系，但长期以来广大农民群众几乎没有话语权，处于一种集体“失语”状态，另一方面，基层政府对农村建设和发展拥有强势话语，或日“话语霸权”，要改变这种状况需要政府有所为有所不为。

简介：努力实现党群关系和官民关系的和谐，是构建社会主义和谐社会的题中应有之意。而在党群关系或官民关系中，党、官处于主导性的地位，要获得人民群众的广泛认同，首先需要其自身的积极作为。从政道德建设正是这种积极作为的重要方面。

简介：贵州是一个多民族聚居的省份，少数民族人口占全省总人口的37．8％，有苗、布、侗等17个世居少数民族；有3个自治州，11个自治县及252个民族乡，民族自治地方面约占全省总面积的55％，民族自治地方资源丰富，民族风情浓郁古朴，民俗节日多姿多彩，是我省新农村建设的重要战场。积极参与新农村建设，加快乡村旅游发展可从以下几个方面进行思考。

简介：马克思主义群众观是贯穿于毛泽东社会建设思想的一根主线,是毛泽东领导和开展社会主义社会建设的基本出发点和落脚点,它强调:人民群众是社会历史的创造者,是社会建设的主体力量;人民群众是社会建设的服务对象,社会建设要关心群众生活,注重发挥建设服务群众的现实功能;社会建设要与人民群众的社会实践相结合,坚持从群众中来、到群众中去的建设路径。推进作为中国特色社会主义五位一体总布局重要构成的社会建设,需要挖掘、继承和弘扬好毛泽东社会建设思想中的群众观。

简介：网络和数据库建设，已经成为新时代各国信息和文化产业必须进行的基本建设。由于图书知识的宝库，是信息高速公路上最大的信息源，因而图书馆的数字化就成为网络和数据库建设的首选目标。

简介：毛泽东是五四新文化的最杰出继承者，是中国语文改革的决策者、掌舵人、领路人。他提倡白话文，写作白话文，号召学习普通话；他支持成立中国文字改革委员会；他指示简化汉字，亲自审阅《汉字简化方案（草案）》；他指示研制《汉语拼音方案》，亲自拍板使用拉丁字母形式。这些语文建设成就不仅为国民教育、文化建设、经济建设发挥了重要作用，也为中国进入信息社会奠定了语言文字基础，利在当代，泽被千秋。

简介：马克思主义关于“两种生产”的理论，揭示了人类自身生产和物质资料生产的历史作用及其相互关系。在马克思主义人口理论体系中，“两种生产”的理论占有十分重要的地位。“两种生产”的理论是我们科学地认识人口现象，揭示人口与社会发展之间的关系，指导和解决人口问题的重要武器，充分认识理解并运用“两种生产”的辩证关系指导我们的工作有着极其重要的现实意义。新形势下如何正确树立和落实科学发展观，解决我县人口与经济发展，是一个值得思考的问题。

简介：探讨宗教与社会精神文明的关系，首先要肯定宗教在当代以及今后相当长的时期内有它存在的历史必然性，存在的合理性和价值。因为，人需要有信仰，它实际上是一种期望、信念、目标，一种精神支柱。没有信仰的人，也就没有真正意义上的期望、信念、理想，也就是缺乏一种生命的冲动和创造力。当然，人更需要理性，它是人生道路上更为重要、更有价值的精神支柱。

简介：在当代社会里,科学技术使人类获得了前所未有的改造世界的能力,市场经济又使人类得到了充分的物欲满足,多元文化则使人类实现了心灵的解放.在此条件下,物质主义、消费主义和相对主义必定会大行其道,并对具有普遍性、崇高性的道德提出挑战.面对这种挑战和道德权威的失落,明智的人们殚精竭虑地寻求拯救道德以提高人类素质和建设美好社会的良方.

简介：在中国佛学院成立50周年庆祝大会及中国佛教协会七届四次常务理事会上．中央统战部刘延东部长要求佛教界加强中国佛学院的三大基本建设．并希望佛教界坚持“以信为本、以戒为师”的学修原则。国家宗教事务局叶小文局长发表了“重新举起‘以戒为师’的旗帜”的重要讲话，响鼓重槌，振聋发聩。聆听之后，赞叹不已，感慨万千。

简介：法制化是个逐步推进的过程.地方立法达到比较理想的状态,需要有完善的市场经济体制为基础,需要立法者有成熟的法治理念,需要国家提供好的法律,还需要社会具有接受法治的基础.地方立法的质量一直是大家关注的问题.衡量质量的高下,应当看法规是否为社会确定了一种合理的组织结构、规范的行为模式、正确的价值选择;应当看法规是否反映并满足社会需求,能否解决社会经济发展中的矛盾,是否有利于最大限度地发挥公民和法人的自主性,能否使社会各个利益集团之间的利益得到平衡,应当看法规是否合乎法律的精神,使法律与法律之间关系也能够平衡协调.

简介：当前在国家和省市各个层面出台了很多推动智库建设的举措,中国特色新型智库的发展得益于此,但是智库建设过程中仍存在很多问题。一是研究的时效性问题。用传统的方法研究周期很长,时效性面临压力。二是智库的视野性问题。

简介：陈云站在党和国家生死存亡的高度上,对党的建设中存在的突出问题进行了深入思考,指出党风问题在党的建设和发展过程中具有重要地位,强调抓好党风问题、党的建设工作、提高党的战斗力的重要一环,是要形成＂是非分明＂的风气。

简介：道德建没既是构建社会主义和谐社会的迫切需要,是推进和谐社会建设的精神动力。要按照构建和谐社会的基本要求，从原则、内容、任务、途径和保障等多方面加强道德建设。

简介：

简介：社会建设思想是习近平治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分。＂让老百姓过上好日子＂的民生观、＂为群众提供精准有效的服务和管理＂的社会治理观共同构成了习近平社会建设思想的主体内容。人民观是贯穿习近平社会建设思想的一根主线,＂坚持以人民为中心＂是习近平社会建设思想的价值取向。分析、研究和总结习近平社会建设思想,发掘习近平社会建设思想的重大意义,对我们研究中国特色社会主义社会建设理论,指导中国特色社会主义社会建设实践具有重要价值。

简介：利益是激励和支撑民族精神的关键因素，也是民族精神的内在基础。与民族精神相关的利益有物质利益，也有精神利益。民族精神建设需要建构利益调控机制，即包括利益主体、利益客体和利益工具的系统。在完善利益调控机制中加强民族精神建设需要激发利益主体的实践创造力，通过利益杠杆实现利益配置的和谐性，提升利益措施的现实调控度。

简介：神学教育与神学思想建设直接关系到人才的培养,而人才培养不只是目前实际工作的需要,更关系到中国教会将来的方向、道路和素质。近几年,各地同工越来越清楚地认识到,神学院校的建立不等于自然出人才,要看"灵、德、智、体、群"教育方针是否切实贯彻;课程设置是否符合教育方针;师资队伍的建设是否能适应教学工作的需要。全国两会愿支持和协助各神学院校,作实事求是的评估,相互交流,取长补短。要防止不顾国内教会需要,不顾生源,不顾师资力量,一味"拔高",只顾"国际接轨",不管"国内脱轨"的倾向。师资队伍的建设是贯彻正确的教育方针的