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  • 简介:与启蒙精神对话,至今仍是思想界不能回避挑战之一。特别对于中国学者来说,站在古与今、中与西双重难题之间,既要探索启蒙本身历久弥新价值,又要尝试回答这种价值对于当代中国思想与实践意义何在。这里选编一组文章,分别从启蒙思想历史性构成、中西“理性”观比较、启蒙精神与中国现代化,以及启蒙传统现代价值等方面展开研究,从不同角度为我们揭开了“启蒙”神秘面纱,阐述了启蒙精神的当代价值,特别是启蒙精神对中国现代化事业思想解放作用,具有很强代表性、启发性和很高学术价值及现实意义。正如启蒙是一项未竞事业,关于启蒙研究同样未完待续。

  • 标签: 启蒙思想 《判断力批判》 现代化事业 启蒙精神 视阈 现代价值
  • 简介:<正>朱熹一生编著过《资治通鉴纲目》、《宋八朝名臣言行录》、《伊洛渊源录》等多部史书,创立了我国纲目编年体史书新体裁,开拓了史学研究新领域。他用理学统率史学,这一思想被后世奉为圭皋,捧为正统,影响极其深远。研究和剖析朱熹史学思想,其意义不仅止于填补朱熹学术研究一个空白,更有助于把握中国封建社会后期整个史学发展。

  • 标签: 朱熹 史学研究 中国封建社会后期 资治通鉴 理学家 编年体史书
  • 简介:现代意义上公正依据有两类:一类是理念依据,包括平等,自由,社会合作诸项理念,另一类是现实依据,包括现代化进程和市场经济。这两类依据规定了现代公正基本内容和基本规则,忽略其中任何一类或一项依据,对于现代公正理解都会流于偏颇,完整地理解与把握现代公正各项依据,是确立现代公正基本内容与基本规则必要条件。

  • 标签: 公正 现代社会 现代化 市场经济 社会合作理念 平等理念
  • 简介:墨家学派创始人--墨子及其学派,在丰富类推实践基础上,通过对事物间类同和类异考察,概括出了推类称谓,明确了类推重"类比"逻辑性质,以他们自己方式和语言全面地阐述了有关推类思想,并形成了一种完整理论形态,从而使类推成为中国逻辑传统中居于主导地位推理类型.但由于墨家类推是在中国古代特定社会历史、文化背景下产生,是在先秦时期"百家争鸣"政治思想交锋,即"辩"中形成和发展.因此,它又凸显出服务于政治伦理价值取向和人文性、语用性色彩.虽然推类也具有由"所然"进到"未然"认知形式,但这是它"弱势",它"强势"是描述、论辩、说服.所以,它所探讨推理形式与思维内容相结合,所阐发逻辑思想与政治伦理观点相结合,它是带有中国思想、文化、语言特色中国古代逻辑,亦是墨家推类思想主要特征.

  • 标签: 墨家 “类推”思想 理论形态 推理类型 认知形式 政治伦理
  • 简介:文本零散性使其表面上看来并没有什么意义,但是,易学史上所诠释出来意义却丰富多彩,那么这许多意义究竟是从哪里来呢?意义来源有三个方面,即(一)天地赋予以意义,这就是的天地意义;(二)符号(卦爻符号和文字符号)之间逻辑关系会产生意义,这就是的逻辑意义;(三)人类将自己认识投射到上而形成投射意义.这三大意义及其来源有着中国式独特学理,即使是专门研究文本意义西方解释学对之亦不能完全加以解释.

  • 标签: 易经 天地 卦爻符号 解释学
  • 简介:<正>(一)舆论是一种普遍存在于社会生活中社会力量,可以说舆论活动同人类社会有着同样久远历史,而语言和意识产生则为舆论活动准备了最起码条件。在远古原始人类社会中,既没有国家,又没有其它管理机构,因而也就不存在法律道德规范,但舆论却已作为一种当时唯一社会控制手段出现,起

  • 标签: 社会舆论 社会存在 人类社会 社会意识形态 社会生活 道德规范
  • 简介:1993年5月16日,中国孔子基金会学术委员会与本刊邀请在京部分专家、学者就“心性之学”进行学术座谈。参加这次学术座谈有:马振铎、王国轩、孔繁、冯增铨、齐儆、刘长林、朱青、吕大吉、孙长江、牟钟鉴、辛冠洁、何成轩、余敦康、冷传生、吴兴中、赵健民、张立文、张安奇、姜广辉、李存山、宫达非、胡伟希、傅云龙、董光璧、葛荣晋、默明哲、徐远和、方江山等共三十人。会上,学者们就“心性之学”内涵、基本范畴、历史演变及其现代意义展开了充分讨论。现将会上一些专家、学者发言内容及发言提纲以笔谈形式发表。会上收到一些关于“心性之学”专论文章,以后还将在本刊陆续发表。

  • 标签: 王阳明心学 心性之学 心即理 历史演变 万物一体 致良知
  • 简介:《管子》一书中多处论及吏治问题。我们把这些资料联系起来,会发现《管子》有着比较完整吏治思想与管理思路。《管子》吏治思想基本内容,以及在官吏自选拔、试用、监督、到奖惩与任免诸环节上制度设计与见解,都对封建社会吏治观念形成了开创性思维,为后人留下了诸多可鉴之处。

  • 标签: 《管子》 吏治 影响
  • 简介:《管子》赏赐思想具有明显发展性:一方面,正是植根于春秋时期齐国赏赐活动,提出赏赐厚与薄灵活掌握、严格控制赏赐对象、加大农业赏赐力度、重视对于卑贱、老人、小诸侯国赏赐等观点;另一方面,在结合战国实际情况和论功行赏前提下,又提出依法论赏,并且特别强调赏赐集权。

  • 标签: 《管子》 赏赐活动 赏赐思想
  • 简介:邹衍方术思想齐姜红邹衍是战国中晚期齐国一位有多方面成就学者。他长期居于稷下学宫,善于吸收和利用当时诸子百家思想资料,不但在天文学、历史学和地理学等方面创立了一系列独具特点理论、学说,而且对有浓厚神秘色彩方术之学亦有相当造诣和发展,堪称一...

  • 标签: 邹衍 阴阳五行学说 五德终始说 五德转移 方术 司马迁
  • 简介:《周易》管理哲学黄宝先《周易》是我国古代重要典籍.先秦时是六经之一.汉代时更被崇为五经之首.被当成是各种思想大道之源。干百年来,易学工作者对其丰富思想进行着不懈探究。本文试图从管理哲学角度对《周易》探索和讨论.以请方家教正。一、科层制─《...

  • 标签: 《周易》 《易传》 科层制管理 《系辞》 阴阳之道 管理思想
  • 简介:<正>(一)从“生与死”谈起在生命哲学史上有三位世界级思想家给我们解答了“生命”奥秘:孔子是人文主义创始者,他对生命看法似乎流入到“不可知论”。季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼”?敢问死。曰:“未知生,焉知死”?(先进:11)耶稣是基督宗教创始者,他对生命看法可谓不同凡响。多默曰:主乎,吾侪既不知尔之所往,又焉能识其途哉?耶稣曰:“予即途也,真谛也,生命也。人欲诣父,舍予末由”!(若望福音:O14:5—6)。

  • 标签: 墨子学说 死亡哲学 唐君毅 生命精神 生命观 黑格尔
  • 简介:<正>大体上说,《礼记》是秦汉之际和汉代初期儒家学者著述;唐代“十二经”出现时,确立了作为儒家经典学术地位.《礼记》四十九篇内容比较芜杂,刘向《别录》分为八类,近人梁启超细分为十类.但是,对“礼”阐述无疑地是共同主题.围绕这个主题,《礼记》题材或内容可分为三个方面:一是诠释《仪礼》和考证古礼,这些礼仪制度是此后儒家文化中生活习俗源头;二是孔门弟子言行杂事,这在一定程度上反映了儒家“礼”生活实践;三是对“礼”理论性论述.《礼记》中这些内容,在社会、人性、超越三个理论层面上,都显示出与原始儒学(孔子)及孟子、荀子儒学思想不同变化、发展.

  • 标签: 《礼记》 “礼” “诚” 孟子 《中庸》 孔子儒学
  • 简介:作者闵建蜀,德国弗莱堡大学经济学博士,现任香港中文大学行政人员工商管理硕士课程(EMBA)主任。该书由香港中文大学出版社2000年出版,2001年第二次印刷,全书计19.2万字,230页。作者认为,在中国传统文化典籍中,《易经》最具有挑战性,因为它不是以单纯知识作为讨论对象,而是以智慧作为思维中心,而智慧具有永恒性质,又是知识升华。

  • 标签: 易经领导 领导智慧
  • 简介:  在二程之外,张载独立发展了一种对于穷理认识.在了解前者看法之后,他坦率地提出了批评.张载与二程在穷理说上异趣,反映道学虽然有共同经典资源和诠释对象,但不同学者关注之点与处理手法却可以大不相同.这个情况也许再次说明,道学话语形成是一个充满竞争过程.

  • 标签: 穷理 张载 二程 道学 诠释
  • 简介:《荀子·性恶》篇是苟学派作品,未必是荀子作。该篇提出“性恶”说,可是在政教问题论述中,却相信人易于教化,愿意向善,与儒家主流人性观一致。“性恶”其实只是立说.并非思想。《性恶》篇来源,有墨家《尚同》篇到秦法家初始人性判断,儒家传统教化乐观主义,以及荀子性、为相分说和情欲界定人性说,在诸子人性思想脉络流变中,可看出“性恶”说特点。《性恶》篇是古代唯一“性恶”论,却不是对人性恶真有认知学说。墨、法、道、儒诸家对人性之内在问题和危险各有洞见。

  • 标签: 性恶 荀子 墨子 法家 庄子 幽暗意识
  • 简介:【导语】“时间”是一个一直困扰着哲学家问题,从古希腊哲学家芝诺“飞矢不动”到近代莱布尼茨、康德哲学中“时间”问题,无不代表着哲学家对这一问题探究。传统哲学在认识论维度上通过对“时间”问题研究进而探讨人之心智如何认识问题。现代哲学批判传统哲学“时间观”,对“时间”讨论呈现出不同样态:“时间”或是可以“直观”之“意识”,或是“人”存在之维度,或是“生命”之“流动”。2013年国内学界对“时间”问题讨论方兴未艾,这里选取几篇文章有助于我们管窥目前国内关于“时间”研究之现状。

  • 标签: “时间” 现代哲学 康德哲学 时间观 认识论维度 创新