简介：族群态度的研究一直是社会心理学中的重要课题之一。在多民族国家和地区开展族群态度的研究,对解决族群冲突、实现民族团结、维护国家统一具有非常重要的现实意义。本研究运用强迫式范式、非强迫式范式的外显测验和内隐联想测验,以甘南藏族自治州藏族、汉族小学、初中、高中学生为被试,探讨了藏族、汉族青少年外显、内隐族群态度的发展特征以及学校类别对藏族青少年族群态度发展的影响。结果显示,在外显族群态度方面,在不同年龄段,藏族、汉族青少年表现出了不同的族群态度;在内隐族群态度方面,藏族、汉族青少年的族群态度表现出了跨年龄的稳定性;学校的族群环境对藏族青少年的族群态度有重要影响。

简介：<正>作为修辞学的爱好者,在藏期间,我们曾拜藏族兄弟为师,与翻身农奴交谈,开语言调查会;我们深深感到勤劳、勇敢、充满智慧的藏族人民爽朗健谈,妙语如珠。作为思想外衣的语言,恰如其分地反映了他们精湛的思想见解,丰富的想象能力,强烈的创造精神。藏族劳动人民的口语,很出色,很有光彩,富有形象表现力,朴素自然,准确、鲜明、生动,既明快晓畅,一目了然,又含蓄隽永,耐人寻味。他们口语的个性特色,用当地的话来说,是象酥油一样鲜美滋润,象糌粑一样香甜可口。其所以能如此,是跟他们注重修辞手法的运用分不开的。细细品味藏族兄弟口语

简介：被誉为“歌舞海洋”的甘孜藏族自治州,不仅广泛分布流传着品种繁多的藏族民间歌舞,而且,也广泛分布流传着品种繁多的藏族民间说唱艺术.康区藏族的先民们在民族的社会、生活、经济、意识、宗教等形态的不断发展中,创造出了极其丰富灿烂的地方民族文化,并使之在整个藏民族文化中占有一定的重要地位.甘孜藏族自治州的藏民族民间说唱艺术,同其它门类的文化艺术形式一样,带着非常强烈的藏民族意识和非常鲜明的藏民族性格,并且具有非常浓郁的地方民族风格和非常鲜明的地方民族特征.在甘孜藏族自治州境内分布流传的藏民族民间说唱艺术,大致可以界定为以下曲种:

简介：都说"江山易改,本性难移",其实,也并非尽然.晋代周处,年少时蛮横强悍,轻狂放荡,纵情肆欲,为祸乡里,恶名昭彰,众人唯恐避之不及,与河中蛟龙,山上白额虎一起被称为"三害",后来悔过自新,痛改前非,备受后人称道;唐代玄宗,早年英明俊睿,励精图治,知人善任,举贤任能,赏罚分明,晚年却骄奢淫逸,喜欢阿谀,附丽险辈,寡廉鲜耻,历代遭人诟病.如此正史有名者尚可信手拈来,而芸芸众生者更为不胜计数.看来,性之变易,实不罕见.本人从来不嗜烟,不近酒,不品茶,不打牌,不搓麻将,不恋下棋,更不善唱歌跳舞,除了读书和钓鱼,别无他好,人称清教徒.可是二年援藏,竟一度成了"歌迷舞痴".现在不管是北京的大街上和公园中,还是电视里和舞台上,只要听到藏歌,看到藏舞,便心痒如挠,神魂颠倒,情不自禁,手舞足蹈,随声附和——明知自己五音不全,手笨脚拙,天生缺少艺术细胞,却宁愿当众出丑,不避讥笑.

简介：安多甘南州卓尼县洮砚(老奥什)藏族石雕以历史悠久、石质优良,工艺高超,闻名遐迩.是古往今来,历代文人墨客仰慕的艺术珍品,自唐宋以来已有1300多年的历史.

简介：

简介：本期＂佳作选萃＂栏目,特别选用薛文波《一个藏族少女》这篇旧作,主要有两个原因。其一,由于西藏地处偏远,行旅艰辛,自古以来能够行走在世界屋脊这条天路上的极少数人中间,有能力、有兴趣为世人留下汉语文学佳作的人寥若晨星。新中国成立,特别是改革开放以后,有关西藏的汉语文学写作才开始渐有起色。薛文波此文写作于二十世纪五十年代初期，是较早反映西藏生活的汉语文学作品之一。其二，由于文中的描写者与被描写者都来自那个早已逝去的年代，所以这篇散文的文笔与目光，都明显留下了那个年代弥足珍贵的原始印记，为今天的读者呈现了当年拉萨一位“清水出美蓉，天然去雕饰”的藏族少女形象。

简介：本文主要以藏族水神信仰文化为论述对象。藏族的水神崇拜习俗由来已久,作为藏族信仰文化的重要组成部分,至今仍在藏族人的社会生活中扮演着重要的角色。本文从多种视角着手,全面系统地论述藏族水神崇拜文化。从世界各民族民间信仰文化的发展历史看,水神信仰是一种十分普遍的文化现象,不仅在各民族的信仰体系中占据着重要的地位,而且有极为深刻的象征意义。藏族的水神的崇拜和信仰习俗由来已久,作为藏族自然崇拜的主要形式之一,是构成藏族原始信

简介：

简介：一、基本情况舟曲县位于甘肃省甘南藏族自治州东南部。东北与宕昌相邻，东南与武都为界，西南与迭部接壤。“舟曲”系藏语，意为“龙江”，即“白龙江”之意相似，因江而得名。舟曲藏族主要分布在白龙江上游两岸和拱坝河（白龙江-支流）两岸。

简介：改革开放后，随着教育的提高和经济的发展，藏区的音乐创作队伍也逐渐发展成型。到了上个世纪90年代，藏族音乐携带着传统、时尚、流行等元素，成为当代藏区大众文化娱乐生活中的一个重要方面，同时也成为藏区以外的人群了解藏区的一条纽带。本文通过对藏族音乐发展历程、特点和发展过程中的现象进行初步梳理，使读者了解、认识藏族音乐现状以及音乐人队伍状况，为今后更进一步发展藏族音乐提供参考。

简介：本篇试图通过对藏传佛教轮回转世观的剖析和对藏族丧葬习俗的分析,揭示藏族对灵魂的具体认识,并指出藏族在丧葬过程中的一切行为和禁忌同佛教的灵魂转世观之间密切相关。

简介：打庄廓是建家立业、造福后代的大事.夯歌是打庄廓过程中唱的劳动号子,这种形式在大通农区藏族中流传已久.

简介：孔繁森（1944-1994），山东省聊城人，援藏干部，曾任拉萨市副市长，以及阿里地委书记。1994年11月29日，他在带领工作组赴新疆塔城地区考察时，不幸以身殉（xun）职。中共中央组织部追授孔繁森“模范共产党员”、“优秀领导干部”的称号。

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简介：当代都市宠物中,坐头把交椅的自然是哈巴狗.但其价值仅在于欣赏,纯属玩物.它不代表狗的本质,也不是主流,只不过是狗类的一种异化罢了.

简介：木雕,是藏族艺术的一朵奇葩,风格健康朴实,表现手法简练,以形传神,有浓厚的装饰趣味,颇具观赏价值和艺术魅力.

简介：一、藏族原始宗教得以存在的社会背景作为藏族地区固有的原始宗教,是植根于古代的原始社会时期的。

简介：西藏的民歌是非常丰富多彩的。它不但品种繁多、风格各异,演唱方法独具特色。每个牧场、每座村落,都有优秀的民间歌手。他(她)们的演唱活动是农村、牧场、城镇,是人民文化生活不可分割的组成部分。西藏被誉为“歌舞的海洋”,藏民族被称为“歌的民族”,我看这一点也不过分。我在那片歌声弥漫的高原上,从事声乐演出,教学二十余年,去过不少地方,学过民歌,演唱过民歌,调查过民歌,并且对它们进行过一些研究和思考。试从藏族民歌着手谈藏族声乐教学,下面分七个问题谈谈自己的心得体会:(一)藏民族是“歌的民族”,及其心

简介：摘要：藏文是藏文化的传递者，凝聚着藏族人民的精神，见证着藏族的兴盛发展，在藏文化传承和发展中占据着不可代替的地位，所以，我们有义务有责任将藏文教学与藏文化教育充分融合，把藏文发扬光大。本文根据对藏文教学的文化的分析，探讨出藏文化教育的影响因素。