简介:《白银帝国》描写的是堪称清代“金融帝国”的山西票号“天成元”两代之间的传承故事以及缠绵悱恻的三角恋情。这是姚树华导演的电影处女作,改编自成一的历史小说《白银谷》。从《白银谷》到《白银帝国》的改鳊策略及女性形象塑造中,我们看到了姚树华作为新兴女性导演的女性意识,
简介:作为当代戏曲界最富探索精神的剧作家之一,魏明伦的戏曲在文学本位与编剧主将、传统批判与哲理反思、兼收并蓄与戏曲本体诸方面,体现出鲜明的现代意识。这是其作品的根本意义所在。
简介:对于话剧《WM》,我曾经在“《WM》走向何方”(载《生活周刊》85.10.13.)一文中作过较为苛刻的评析。这种真诚的发言有可能被误解为是对《WM》的否定,而这种误解又反过来说明话剧界缺乏对现代审美意识的深入的了解。如果运用古典的审美意识对《WM》进行评析,即使其结论是高度的赞美和全面的肯定,在我看来也只是嘲笑而已。因为《WM》无疑地是在力图摆脱陈旧的戏剧观,从而运用现代审美意识来改造我们从艺术上掌握世界的方式,为表现当代生活找到恰当的美学形式。不管它的缺陷有多大,我们都
简介:<正>随着现代科学技术的发展,人类对物质世界的认识,对人自身的认识,已经深刻地影响着现代人的审美意识。作为喜剧片的审美观念,更是随着时代而推移的。因此,喜剧片自电影开创期的《水浇园丁》开始,就是一种更属于时代的影片样式。明确了这一点,我们就能解释清楚,为什么早期卓别林的喜剧片,已经不怎么吸引当今的观众;为什么《喜盈门》,国外观众就不怎么理解。既然不明白喜剧在讽喻什么,又怎能发笑呢?相反,我们看《芙蓉镇》,重温文革时期流行的语言,
简介:
简介:人们常把素描分为两类,一类为写实素描——再现性素描;另一类为意象素描——表现性素描。一般来说,低年级的素描课程,应该侧重于写实素描的训练,也就是说,在这个阶段应该把培养学生正确的观察方法和掌握过硬的造型能力作为重点,并要求学生能掌握客观具体如实地再现对象的能力。
简介:<正>电影意识流将影片中人物的心理活动传达于观众的视听,然而并非所有表现心理的镜头皆属意识流。意识流成为艺术语言,是基于这样的心理分析:意识是流程,而流程又具不同水平,有在意志控制下围绕专题推理演进的“意志思维”,也有在意志松懈下散记的,因而也是随意零乱的“自由联想”。在
简介:人弋在2000年第五期《辽宁大学学报》(哲学社会科学版)上发表题为《论冯梦龙的戏剧理论》的文章,文章从四个方面阐述了冯梦龙的戏剧理论。
简介:<正>在中国戏曲史上,阮大铖并不是一流的戏曲家,但他以极具才情和个性之笔,不仅创作了轰动一时的传奇作品,而且在汲取传统戏曲理论成就、总结前人创作经验和结合自身舞台实践的基础上,形成了一套自己的理论主张。他
简介:理论自觉与理论更新是针对戏剧表演教学理论滞后,理论模式化,其不适于指导不断变化发展中的戏剧艺术、戏剧审美而提出来的。“自觉”与“更新”应该相辅相成,没有理论自觉就不可能有理论更新。
简介:已不是文学理论话语而是哲学话语,建立中国文学理论独立的话语系统,学科话语的独立
简介:汤显祖的《牡丹亭》具有强烈的季节意识,其中提及“春”“秋”等季节之词的章节占总体的80%,“春”“秋”二重唱成为主旋律。《牡丹亭》中的季节不仅仅作为叙事背景被交代,更有机融入了角色的生命意识,是二元对偶的美学呈现、现实与浪漫的重奏、情理之辩的季节意蕴、悲喜剧质的外化彰显。一言以蔽,《牡丹亭》呈现的季节审美与春秋风物,可看作古典文学季节表达的经典范式,值得深入研究。
简介:新时期的大幕开启不久.在本土文化与外来文化冲突的格局中.一些人在外来文化的影响下.带着赞赏或批判的态度对本土文化进行观照、审视、梳理,由此形成了声势较大、波及广泛、影响深远的文化寻根思潮。这场文化寻根思潮由文学发起并命名,然后迅速蔓延到电影、戏剧等领域。30余年来。文学寻根一直是研究热点。电影寻根研究也有人涉足,但戏剧寻根却无人问津,迄今为止。竟无一篇研究论文。其因有二:一是新时期以来的戏剧危机使得人们降低了对戏剧现象的关注度;二是戏剧寻根者并没有像韩少功、郑万隆、李杭育等文学寻根者那样发表大量的相关言论.
简介:<正>1979——1986年电影的新时期,从本体论角度看,其觉醒的突出表现是造型意识已相当普遍地深入到我国电影的机体里。造型能力、造型观念的当代发展与演化,初步完成了新时期电影的一次整体性的更新换代。然而,电影声音没有换代,它没能与电影造型同步提高,尚未达到当代的觉醒。在讨论会上,黄健中谈几年来我国电影录音的巨大发展,可以同国外电影相比,我看未必。除极少数优秀影片外,我们电影的声音质量基本还是停留在六十年代的声音文化的水准上。
简介:环境陶艺自然自然意识 21世纪是一个公共艺术到来的时代, 一、自然意识在现代环境陶艺创作的重要性 中国现代陶艺的发展开始于20世纪80年代,现代环境陶艺艺术应该从传统美学思想中得到启示
简介: 二、舞蹈结构的创新 1.舞蹈结构即语言 精巧的艺术构思是通过完美的结构来体现的,(转第15页)(接第12页) 三、舞蹈语言的创新 一个好的舞蹈构思和舞蹈结构,结构即舞蹈语言
简介:本文扼要阐述了原始舞蹈与宗教意识之关系,着重指出“巫”在两者之间扮演的重要角色。宗教是一种社会观念,在原始社会里,宗教在满足人们的心理需要、巩固氏族团结、维护传统道德,甚至在保护生态环境等诸方面都有很大的作用。因此,带有宗教意识的原始舞蹈是人类早期舞蹈文化的主流,这一特点与当时的社会制度关系密切。用音乐舞蹈以祭祀娱神,是人类文化的古老传统。尽管世纪变迁,原始舞蹈早已谢幕,但是当代原始民族的宗教信仰仍然存在。可以说,它就是我们祖先古老信仰的文化遗存。
《白银帝国》的女性意识
魏明伦戏曲的现代意识
《WM》和现代审美意识
喜剧片意识刍论
舞蹈构思的审美意识
树立精品意识凝聚创作群体
浅谈写实素描的再现意识
琐谈电影意识流
冯梦龙的戏剧理论
阮大铖戏曲理论探析
从理论自觉到理论更新——对戏剧表演教学的思考
如何增强话语独立的自觉意识
论《牡丹亭》之季节意识
中国当代戏剧的寻根意识
当代银幕呼唤导演的声音意识
论环境陶艺中的自然意识
现代广告与民族文化意识
谈舞蹈的创新意识(1)
论〈秦之声〉的创新意识
原始舞蹈与宗教意识随想