简介：在中国诗歌史上，有些诗人讲得，有些诗人讲不得，这讲不得的诗人里比较有代表性的就有屈原、陶渊明和算半个诗人的庄子。除去文采和其它文学素养方面的要求比较高，更重要的是讲述者的心底必须深深地埋有他们的种子。无论在哪一个层面上，我都是不配讲陶渊明的，文采之枯涩，灵魂之荒芜都令我愧对他的诗句更愧对他的人。然怀揣“虽不能尔，至心尚之”的梦想，在澄莹宁静的桃花源取一点点智慧的油膏；于车马喧闹的人境点一盏别样的生命之灯，给自己挂满物欲赘肉的身体镀上一层仙境的光灿，秉此光灿方可在茫茫暗夜中静静独行。

简介：

简介：审美教育重在情感陶冶、心灵净化。要达到怡情养性、人生美化这一目的，文学艺术无疑是最大的利器。其实所有优秀的文学艺术作品均可渊邃人之性情，崇高人之好尚。人生虽然坎坷艰辛，仍应诗意栖居。所以，在审美教育中要强化青年学生的使命感，提升他们弘毅进取、勇于担当的精神。

简介：诗论云:“诗是心声,不可违心而出,也不能违心而出。”①画论言:“画之为说,亦心画也”②“本自心源,想成形迹;迹与心合,是之谓印。”③无论是诗论画论,中国传统艺术都极其重视作品所传达的内在生命底蕴,极其关注这种从生命深处流敞出来的真血性、真情感、真精神。对

简介：人被抛入现代技术中,技术把世间的人与物＂框架＂于技术世界中。技术的不可主宰性、不可克服性和不可毁灭性使人在技术的＂框架＂中逃无可逃。人失去本真存在,失去存在家园,变为了技术人。在现代技术世界要做到诗意栖居,必须首先是在形体上在劳作中做到诗意栖居,其次是在精神上达到逍遥自由。

简介：小时候，我是个不合群的孩子，再加上纤弱的身体，很早就出现了的感伤的情绪，如蒙蒙细雨一般弥漫在小小的心灵里。一个年幼的孩子睁大忧郁的眼睛向世界探问：我是谁，我从哪里来，要到哪里去？也许创作的冲动就是由此而生。我的创作源于心灵的需要，源于困惑和莫明的忧伤。

简介：凡天下文人墨士，大多都能安逸于个体的、独立的并可以冠以诗意情感的栖居；而这于吾人不然，越是诗意的、情感的，却往往越是让人感到险象环生、妖魔百态。如果你要问我何以如此，我只能回答你：天知道。

简介：小桥流水有一段时间,正是初春的时候,几乎每天都要到去卡赞其幽静的小巷走走,漫无目的地看看那些属于春天的小桥、流水。那些散发着泥土和木屑的气息,从历史深处而来。在那里,心灵和这片土地一样开始变得安静,那些搭满葡萄架的院落,刻着各式各样花纹的门窗,还有斑驳的墙体看着似

简介：你从哪里来?你又要到哪里去?这种哲学式的诘问曾经让许多人伤痛,更有如孙志刚者,殷红的血扑溅了大地,生命在那一刻脆弱得比不上一张纸,生命烟花般的散去后,户籍的烙印令人愤怒而刻骨的痛.

简介：“诗意地栖居”是人类的一种理想生存状态，在追逐该理想的过程中，人类经常困惑于现代技术在其中所起的作用，有人甚至认为正是现代技术的无所不入使人类远离“诗意地栖居”。“诗意栖居”的实现需要人类走出对象性思维，有节制地利用现代技术，把审美维度纳入到人类的建造活动中，即不要对自然促逼太紧，而是要按照“美的规律来建造”。

简介：以智慧的心灵,诗意地栖居,是什么样的智慧呢?佛教禅学的智慧。先给大家讲一个佛教中的故事,也是很有名的一个禅宗公案。《五灯会元》卷一中记载:'世尊在灵山会上拈花示众,是时众皆默然,唯迦叶尊者破颜微笑,世尊曰:吾有正法眼藏、涅槃妙心,实相无相、微妙法门,不立文字、教外别传,付嘱摩诃迦叶。'什么叫法眼?《波罗蜜多经》卷二中说:'欲得五眼,所谓肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。

简介：办公室小L有一对七岁的双胞胎，虽是一母同胞，却存在着诸多差异。

简介：摘要面临当前居住小区在使用过程中所暴露出各种不良问题，我们应该如何应对？诗意般栖居的小区存在吗？本问就如何在设计充分发挥主观能动性的去创造有安全感和归属感的居住小区提了若干意见，以便人们更好的去寻求的理想之地。

简介：仓永秀夫,杭州仓永景观株式会社社长、首席设计师。著有《日本景观设计》、《造园建设月报》、《景观效果图教程》、《造园手册》等专著。代表作(文中提到的除外)中国:桃花源;九溪玫瑰园;七里香溪别墅区;华立星洲花园;南都高尔夫别墅第二期;西湖西湖金沙港文化村;达盟山庄;信义坊步行街;爱都枫丹白露;香积公寓;嘉兴半岛公寓;兰桂花园;龙井野趣山园;德清锦绣豪园;绍兴越都名府;星星港湾;南京莱茵东郡;无锡星湖苑;无锡清华坊;江西景德镇星城花园;西安亚美等等。国外:美国加利福尼亚城市住宅环境调查、定位及设计;澳大利亚旅游宾馆环境调查、定位及设计:法国CONCOURSINTERNATIONALPARCDELAVILLETTEPARIS等等。

简介：让学生读而后品,等于给学生找到了理解诗歌的,在古诗词教学中

简介：

简介：'人在教育中诗意地栖居',不是教育局部的(如文学欣赏领域)和偶然的(如教师的教育方法带有诗意)状态,而是教育的整体状态.人原本就诗意地栖居在大地上.海德格尔认为,作诗是'把人带向大地,使人归属于大地,从而使人进入栖居之中'.作诗的本质是'让栖居'(让人诗意地栖居),即展示显现者与隐蔽者相互作用的人生境域.在这个意义上,教育者应该成为'让栖居'的诗者,使教育与本然的人生境域相契合.

简介：翻过3座大山，转过700个弯道，4亿年前的巴山腹地曾是一片汪洋大海。如今在汉中黎坪，一个被叫做龙山的地方，仍旧保留着自然角逐进化而来的龙鳞奇石。在松树林立的峡谷中，我试图去触摸属于大地之上的诗意栖居，感受着天然原始森林里，一处被时光雕琢却不曾遗忘的自然杰作。

简介：

简介：界画，在我国绘画史上又叫“宫室”或“屋木舟车”，明代陶宗仪《辍耕录》所载“画家十三科”中，界画楼台一科，指以宫室，楼台、屋宇等建筑为题材，用界尺引笔，比直画线，故称“界画”。