简介：<正>腊月,流浪在树梢近一年的叶子,早已飘然落地回了家。寒霜瑞雪从天上飞来,给躺在地上的叶子酝酿着缤纷五彩的梦。鸟儿从一棵树飞到另一棵树,从一户人家飞到另一户人家,雀跃鸣唱,像回魂的叶子延续着树的梦想。如果说村庄是一棵树的话,那么村人就是

简介：<正>汽车沿着法国南部的海岸线疾驶,这条紧贴着利古里亚海的公路,其实是从阿尔卑斯山悬岩上生生撕开的一道口子。许多地段隧道连着隧道,每当汽车将头一探出隧道,车上的人便抑制不住兴奋地迅速往大海方向张望,这就是里维埃拉,是地球上最美丽的一处海岸:阿尔卑斯山嶙峋的峭崖深深地楔入蔚蓝的大海,珍珠灰色的山峦与湛蓝的天空相互辉映;蓝天下一边是娴静的海面,一边则是绵长雪白的沙滩,点缀着簇簇黑色的礁石。里维埃拉的气候得天独厚,高峰林立的阿尔卑斯山为它挡住了北面来的寒流巨风,南面的地中海带给它的又总是丽日和风、轻波柔浪。天蓝得出奇,那是罗纳河谷不断吹来的清

简介：<正>这大概是我今生走的最漫长的一条路了。无论车子多么卖力地飞奔,前方青龙山岩石的花纹都丝毫不见清晰,似乎还越来越模糊……一路上,我一遍遍想哥哥的电话,他的措辞和语气。昨天晚上十点多,电话铃突然鸣响,我

简介：在扬州方言里,把讨老婆叫着"娶马马"。这种说法似与扬州古时候的"瘦马"有关。"瘦马",恐怕就连现在的扬州人也感到陌生,新版《辞海》也未收这一词条。查考清代学者赵翼所著《陔余丛考》云,"扬州人养处女卖人作妾,俗渭之‘养瘦马’。""养瘦马"在明清时的扬州很盛行,这有一定的地域文化渊源。古代扬州为盐务漕运所在,又是淮

简介：<正>我在一个想象的角落里望着西藏。抬起头来,在一个狭小的天地里,猜测天空中的哪一片云彩是从西藏飘过来的。冥冥中也构思着关于西藏的文字。从开始学习写作,我就琢磨着写在西藏当兵的事情。我想,在西藏生活了四五年,总得写出点什么来。可惜一直写不好,写了好些字都撕掉了。我在西藏边防哨卡的时间长,而且大部分时间都是在岗巴县境内一个叫

简介：<正>幻觉的河流黄昏,聚集在河周围的各种表情叵测的动物(昆虫、软体动物、飞禽、植物、有脊类动物和爬行类)一起并置,没有主次角色的区分,它们无缘由地出现在一个时刻,形迹可疑,这是我离开故乡的最后一个黄昏。它们的目光变化不定。让我对周围产生了怀疑,我觉得自己进入了一个由幻境构成的场景,一个不属于我的场景。蛇在这个春天的出现是否意味着一种隐喻?夏天第一只蝴蝶是否还将被别人看见?一群山羊漫过视野,驱赶它们的是一位少年。他们来自更遥远的村庄,在杂草丛生的河岸上,在五月的这个下午,他转身的时候,我看到的是一个老人的背影,我知道时间在老去。河在我记忆中是个忧伤的符号。惊蛰以后,河开冰了,河水轻轻流动着,轻

简介：<正>日子像一层层尘灰,掩埋了许多往事,但那只小田鼠,那只不大的小田鼠,却活跃在灰尘之上,从没有被埋没过。那只小田鼠真的是太小了,身子缩成一团时,就像一枚法国梧桐的球果;冷风吹开它短短的细毛,吹出一朵朵细细小小的漩涡,它外层的毛色黄灰,而里层则有点发白。当握着它的小身

简介：福克纳的时间哲学属于过程哲学流派的"心理时间"范畴,他把一些相同的事件通过不同思想人按照自己的时间观念表达出来,并在"过去"、"现在"和"未来"的融合的循环过程中,真实地反映了南方人纷繁复杂的情思纠葛和内心的情感沉积.

简介：<正>走踏踏这以前是什么样,她都不记得了,一个在村庄里长大的女孩子,最初的记忆是这样开始的:在某个晴朗的春日早晨,她醒来,醒在一个年代久远的村庄,醒在一间低矮潮湿的民房里,朝阳从屋顶的一片亮瓦泻进淡淡的金黄色的光芒,四围是无边无际的寂静,除了远处的鸡鸣和近处的啁啾鸟声,什么也没有了。小女孩就醒在这样一个古老而寂静的早晨,呆呆地望着屋顶的亮瓦,她想不起昨夜做过的梦了,它肯定被房檐上的薄雾淡化了,被草地上的露水扯湿了,被河塘上的微风吹散了。

简介：<正>(四)我来自一个牧民的种族,他失去自己的牲畜和牧草,同时也失去了自由。在很长的时间里,我的祖先将畜群照料,那里的寂静和金雀花枝繁叶茂。除了自己的人生,他们没有任何上帝,除了忘却,他们没有任何记忆。

简介：所谓＂乔伊斯文论＂,即乔伊斯的文学理论,它散见于乔伊斯的评论文章、日记、笔记、书信、谈话及作品中,有散存性外观、＂意图式写作＂、感悟式语言、体系性内质四个特点。乔伊斯的＂意图式写作＂主要体现在他的美学原则和诗学观念对其创作、特别是中后期实验小说写作的渗透,还有一些框架结构、写作意图对文本的掌控作用。在理论上,乔伊斯没有走概念化、模式化道路,他既没有一味地沿用他人的理论,也没有严密地阐明自己的观点,其批评语言是感悟式的,充满了天才艺术家的灵悟发现,不过,他的评论文章虽然有自己的逻辑层次,观点也很分明,但对一些重要理论问题却缺乏充分的学理上的论析、展开,只是点到为止,有些术语缺乏界定,这些都导致了我们理解上的困难,必须联系其文论和创作进行辨析、判断。尽管乔伊斯文论在结构形式、写作策略以及语言表述上有这样一些特点,但内容上却形成了美学思想和诗学思想两大体系。乔伊斯的美学思想是其诗学思想的理论基础和逻辑前提,二者存在着对应关系,乔伊斯前后期美学思想和诗学思想的巨大变化直接导致了其创作转向。本文认为,乔伊斯文论写作形式多样,内容系统、丰富、前沿,奠定了现代主义文学的理论基础并预示了后现代主义文学的发展方向,应该以专章专节形式写进西方文论和批评史著作。

简介：<正>法国诗人克洛岱尔相信:“从一个民族的心到另一个民族的心,尽管它们的语言和传统各不相同,仍然可以找到一条相通的道路,这是一条大炮不能践踏、军队不能涉足的道路。”(布吕奈尔等《什么是比较文学》)中法两国人民心与心之间确乎存在着这样一条“大炮不能践踏、军队不能涉足”的道路,尽管在中法关系史上有过“兵戎相加”的不愉快日子,虽然在历史上由于

简介：我们说，这是你的葬礼，但实际上不是。葬礼是为活人举办的。詹妮和她的兄弟姐妹将父亲的骨灰装在猎枪子弹里射向落基山庄西边的茫茫荒野。

简介：<正>我的童年与少年,有好些年是随着当小学教师的母亲从乡下的一所学校迁徙到另一所学校,不知道是何缘故,那个时代的乡村教师调动频繁,像候鸟一样,过个一两年,就拖儿带女匆匆搬到另一个学校。幸亏那个时候的物质生活极其简单,母亲用一担庞大的皮箩(一种用竹子编织的有盖子的容器)和一担箩筐就装下了全

简介：从公元元年到1880年间，中国人均GDP从450美元上升到530美元，近两千年没变!到1998年，人均GDP上升到近3200美元（以实际购买力为准），也翻近5倍!看到过去200年的变迁，我们会问：到底是什么使人的生存能力、财富能力发生如此大的跳跃？我想，可以从三个维度来理解财富能力的变迁。

简介：<正>乞丐大军的未来不久之前,我看到加拿大《环球邮报》的一篇报道,说现在印度人热衷于同中国比较,印度人相信印度大象拥有胜过中国龙的巨大优势。他们说,中国确实拥有更多的出口厂商与外汇储备,但印度拥有更多的亿万富翁。根据是《福

简介：<正>1992年8月24日,这是在北京举办的为期五天的首届国际老舍学术讨论会的最后一天。近百位来自中国、日本、美国、新加坡等十二个国家和地区的与会者,在这一天结束了围绕老舍的话题。而二十六年前这一天深夜,老舍在太平湖结束了他的生命。北京的朋友告诉我,太平湖早被填平了,已经没了踪影。但我还是要去看看。我见到的是水泥围墙,高耸的厂房,空旷的场地,密密麻麻的铁轨。如今这里已经成了北京地铁车辆段的停车场。在晕黄的夕阳烘照下,这些由砖石混凝土钢铁构成的情景,显得格外暗淡

简介：都说炊烟是一个村庄的根,柴火饭则是母亲的味道,一个家的魂。

简介：<正>大海大海的力量隐藏在每一滴水珠里。无数水和水的结合,成就了大海发达的臂膀。海没有道路,所以海具有无限道路。海没有方向,海本身就是方向——你跟着它一直往前走,最后终会回到陆地。而惊涛骇浪就埋伏在蔚蓝的平坦里。只有星辰和内心的意志可以导航。海是地球的心脏,河流是地球的血管。看不见的搏动,传递着海的神秘意志,让身处荒漠的一株小草全身涌动绿色血液。海风吹拂,带来了海巨大的呼

简介：我看见了，那一缕缕的光，奶白色的光，从她的发端飘了出来，飘向上空。