简介：五四时期是近代社会和思想文化发生重要变革的时期,是妇女解放运动得到空前广泛深入发展的时期.人们探讨妇女问题涉及到许多方面,其中包括生育节制问题.一些开明人士就生育节制对于妇女解放、社会进步和人种改良的意义提出了有价值的看法,在推动妇女解放运动和社会变迁方面发挥了积极作用.

简介：<正>五四运动爆发时,国民党是中国社会上唯一的革命政党。该党及其成员在运动中的表现,至今未予以阐明,本文试图作一努力。不当之处,请读者指教。一、新理想的提出及其影响五四运动既是政治运动,又是思想解放运动。中国人民在这场运动中,曾提出鲜明的政治主张,如反帝反军阀;建立真正的民主共和国等。这些政治主张的实质,是人民要求当国家的主人。五四运动的思想主题,即在于此。严格地说,辛亥革命过后,较早地宣传“人民应为国家主人”这一观点的思想家,乃为孙中山。他总结了辛亥革命失败的教训,认识到唤起民众的必要性。1916年7月,他最早倡导召开国民大会,由民众在会上发表政见,按民意解决国事,人民直接行使其主人的权利。如

简介：五四运动迄今已七十年了。七十年来,五四的革命精神不断在激励和引导着广大青年和全国各族人民,为改变我们民族的命运,为振兴中华,进行着前仆后继的英勇斗争。今天,我们的国家已经发生了历史的巨变,但五四的革命传统和爱国主义传统,五四的民主精神、科学精神和改革创新精神,对于激发和凝聚全民族的力量,为推进我国的社会主义现代化建设,实现中华的崛起和腾飞,仍然有着十分重要的现实意义。

简介：日前，现代设计集团举行“青春助转型·叮当与创想”五四表彰故事分享会。集团青年员工自编自导自演，从“叮当创想”四个维度，分别讲述“中博会的故事”、“现代梦的故事”、“POC的故事”和“上海国际旅游度假区核心区建设的故事”。“叮”即钉钉子的精神．倡导青年员工立足平凡岗位，早日成为岗位能手。

简介：在各种关于五四新文化运动的定性中，“启蒙运动”说无疑是最为常见的比附之一。事实上，最晚在20世纪20年代末30年代初，这种比附在左翼文化人中就已经较为流行。但是，并不能简单地把“启蒙运动”阐释视为“马克思主义方案”。出于现实革命斗争的需要，共产党人对“启蒙运动”说的认同是有限度的。而且，五四启蒙传统的丰富多元性决定了用“启蒙”来描述五四历史认识主体的复杂性，以及他们所阐释出的“启蒙”内涵的丰富多元性。

简介：1999年5月1日出版的《文汇读书周报》以两个整版的篇幅,刊载了王元化先生接受《人民日报》文艺部记者李辉采访时发表的长篇谈话,主张用一种更冷静、更多层面的方式来反思五四。1.要打破既定观念对五四再认识王元化先生认为,我们头脑中有很多既定观念,日积月累成为习惯力量。再估价就是重新认识这些既定观念,重新清理这些东西。对五四的再认识,首先就要打破既定观念。他说:"如果不重新估价那些已被接受的既定观念,那就根本谈不到启蒙。这是我对五四进行反思主张新启蒙的由来。

简介：五四纪念的历史几乎与五四运动本身的历史一样悠长。中国共产党成立后,致力建构五四革命话语体系,以适配其争取民族独立和人民解放的历史使命;新中国成立后,中国共产党的五四叙事侧重激发青年的爱国热情,号召其积极投身火热的社会主义建设中去;改革开放以来,中国共产党以实事求是的精神,重构五四话语体系,以更为务实的机制,在国家现代化建设中推动青年建功立业,健康成长;新时代中国共产党纪念五四,力求回归本源,唤起初心,激励广大青年勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者。

简介：在《五四运动时期民主与科学的扬弃及其爱国主义精神》一文中提出，五四运动是中国近代民族复兴的起点，五四运动是旧民主主义转向新民主主义革命运动的转折点，五四运动是新文化运动的转折点，是知识分子和工农相结合的起点，是全国性群众运动的起点，也是马克思主义在中国开始广泛传播的起点。民主与科学的旗帜，实际上就是以法兰西资产阶级民主为代表的“德先生”和自然科学以及有限的社会学说的“赛先生”。

简介：

简介：从五四运动是否是新民主主义革命开端、五四运动爆发原因、五四运动性质、五四精神、五四运动的历史意义等方面对近30年来五四运动的研究成果进行了系统梳理,指出学界未来需要进一步在厘清研究的基础性问题,打破研究中的失衡局面,拓展研究视阈和发掘新鲜史料,以增强研究动力。

简介：本文首先从伦理道德、政治制度、文化教育、文学艺术、国民人格等方面梳理了陈独秀反传统主义思想的主要脉络和基本内涵,并分析了其反传统主义的内在逻辑结构和重心所在;其次,通过分析,归纳总结了陈独秀反传统主义思想具有的反孔排儒、破立统一、毫不妥协的坚定性和强烈感情倾向等三大特征;运用历史分析、逻辑分析和心理分析的方法,追踪探解当时陈独秀反传统主义思想行为的主观动机和客观效果,反驳当时和后世对他的误解,从历史和现实的互动中确立陈独秀反传统主义的历史高度、启蒙价值和跨时空的影响力.

简介：青春如朝日，是一个人最宝贵的年华。该如何度过，才能让青春的枝头绽放梦想之花？五四青年节来临之际，让我们一起共话青春。一代人有一代人的青春。与老一辈相比，这一代年轻人成长在中国发展最快、最好的年代。告别了物质的贫困，远离了信息的匮乏，自幼享受改革开放红利的青年一代，成长拔节一路伴随着祖国的强盛，有更扎实的知识，有更开阔的视野。

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：其根本原因就在于人的自由和权利在他们的思想中从来没有成为目的,而不主张以革命去争自由,二是强调中国的国情不适宜西方的自由与民主

简介：五四时期，对同一“平民文学”术语，却是人言人殊。周作人认为它是时代需要的具有平民精神的文学．胡适认为它是古已有之的来自民间的文学，鲁迅则说它是革命胜利工农解放后真正体现工农思想的文学。解剖这种表面用语相同、实际所指相异的现象，对于纠正今天五四“平民文学”研究中的偏颇，启发今天学术界对于现代文学名词术语的清理与研究，具有一定意义。

简介：“五四”时期女性文学中的女性形象有着种种精神依附的痕迹，她们大多自恋于自己的弱者地位，对于丑恶的现实不是勇敢地正视而是进行种种消极的逃避，不少人物形象成为一组情绪或者一种观念的化身。丁玲在“五四”时期的女性作家步入创作的沉寂期以后崛起于丈坛。早期丁玲笔下的女性形象追求自我独立人格，大胆直面人生的种种逆境，大胆的逼视自我的内心矛盾，充分展现了一代知识女性主体意识的觉醒。而且丁玲擅长于女性形象复杂的心理冲突和错综的心理变化的描写，所写人物与五四时期女性文学比较显得丰富而独具个性。

简介：<正>从戊戌到“五四”,是我国语体发生根本变革的时期,其基本内容是从文言语体转变为白话语体。对于白话文,胡适曾作过深入细致的探源工作,他把白话文的发生推到了先秦时代,还专门著了一本《白话文学史》。他这样做的目的无非是一个:说明白话文古已有之。实际上,真正大规模地、有意识地、有系统地进行白话文写作的还是从晚清戊戌前后开始的,经过了二十年左右的发展,到本世纪“五四”时白话语体真正确立了“正宗”的地位。本文试图以史论的形式勾勒出这一变革的发展脉络。

简介：从三个不同的历史时期着手，对从“五四”至今近一百年来的中国皖籍翻译家进行整体性考察，并就其中主要代表人物翻译的作品、译作的影响力和意义等方面进行梳理与分析。

简介：<正>陈独秀是新文化运动的倡导者,是五四时期最有影响的革命发动者和领导人。毛泽东说:“陈独秀是五四运动的总司令。”后来又说:“关于陈独秀这个人,我们今天可以讲一讲,他是有过功劳的。他是五四运动时期的总司令,整个运动实际上是他领导的。他与周围的一群人,如李大钊同

简介：五四时期,人的主体意识觉醒,女性的自我意识也同时被发现.爱情婚姻的自由尤其成为广大知识女性向历史新时期首先要求的“人”的权利和自身解放最基本的方面.爱情被赋以反抗封建专制、实现个性解放的神圣使命,成为一种崇高理想而被普遍追求.这种爱情追求张扬着的理性化旗帜上,因书写的是追寻人生意义的理性化内涵而格外执著、勇敢,但这种强烈的理性化内涵造成对非理性因素的忽视和与凝重社会现实的脱节,又使得这种追求格外痛苦,格外孤独.