简介：杨秋人是现当代中国美术教育史上一位有理想、有思想、有高尚品格的默默耕耘的教育家,曾历经广东省立艺专、广州市立艺专、华南文艺学院、中南差专、广州美术学院等院校.文章结合有关文献,对其教育贡献、教育理念和品格风范进行了梳理与探讨.

简介：美术的核心素养不外乎”技”与“道”两个方面,以中国传统哲学”体用论”来思辨，“道”为体,“技”为用。但在实际教学中，我们往往重”用”轻“体”,从而失去了美术教育的本质意义。这一现象,是我们的美术教育工作者缺乏“儿童中心“意识,而以成人的“审美标准”看待儿童作品造成的。事实证明，只有将”美术创作不是技巧而是一种思维活动”的理念贯穿于教学的全过程，才能顺天应时,让花儿艳到极致。

简介：高等师范院校是国家培养教师的重要阵地,在高师教育中注重教学实践是非常必要的,因此,在教学中为学生提供实践机会是目前高校美术鉴赏课程新的发展方向。

简介：陈文轩书法以行书、隶书、小楷见长,作品先后入选全国第四届楹联大展、入围八届国展、纪念邓小平诞辰100周年书法展、全国书法大赛冼夫人奖、全国第二届扇面书法展览、林散之奖南京书法传媒三年展等中国书法家协会主办的重大展览。书法作品曾参加第二回日中硬笔书法联合展、炎黄杯乡情、友情、亲情国际书画邀请展赛获金奖、中国硬笔名家作品邀请展、首届"燕赵都市报"杯全国首届书画艺术分科选评获中青年行书优秀奖、世界华人

简介：“道”、“器”作为一对哲学范畴，最早见于《易传》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”从历代学者对道器的解说来看，“道”是无形的，是万物运行的法则，或是抽象的精神本体；“器”是具体的，是道的显现形态或物质载体。道于器中含，器乃道之显，二者既互为依存又相反相成，由此组成了精神与物质的辨证对立统一。

简介：校园是学生生活学习的一个模拟的社会形态,在其中树立优秀学生榜样,可以引导更多的学生健康成长。笔者从美术教育的角度出发,通过推塑美术榜样群、即时分享学习成果和感动、全民普选美术“大咖”等多种形式树立校园里的美术榜样,并且不断探索新的美术评价形式,向学生传递美术创造的快乐,为学生创设感受美术的氛围,及时鼓励学生的进步和优点,促使学生产生美术学习的内驱力,形成越来越好的美术学习氛围,帮助营造积极向上的校园环境,助力学生全面发展。

简介：本文通过分析传统文化在高校美术教育中的现状,以及其在高校美术教育中的现实意义,来探讨高校美术教育改革的方向。

简介：一、本土美术及性质本土美术是指形成于本地区的具有本土文化的、本地特有的民间美术，它是具有悠久历史的美术文化现象或美术的一种实物载体，具有很强的审美教育价值。是人们在生活、生产劳动中创造的，是我国民间文化的重要组成部分。也是一种重要的文化资源。

简介：本文就我国设计艺术学研究生教育中的考试制度、生源质量、教学体系、课程与课题、理尊皇实践、教学资源、毕业就业等问题进行了深入的剖析，并提出了一些对应的解决方法，以期引起设计教育界的广泛重视。

简介：在我国的师范院校美术课程中，中国传统的民间美术内容仅占美术教材很小的比例。片面强调西方美术领域中的素描、色彩．油画、水粉、水彩等课程内容，而忽视民族美术的教育，尤其是民间美术教育，这是相关艺术院校中长期以来固存的弊端。自上世纪”五四“之后，在蔡元培、刘海粟．林风眠、徐悲鸿等一批艺术教育家的倡导和积极努力下，引进西方美术的教育模式，建立学堂制，开班授课。教育的方式．方法，以写生为主。教育内容中包括素描、色彩，同时开设了裸体写生课程，在当时的环境中引起了巨大的震动，并引发军界直接干预艺术教育的滑稽事件。50年代全面套用了前苏联的教育模式和教育内容。素描教学内容基本限定在明暗调子的石膏系列，以模仿逼真为评价标准，学生的学习时间大量花在基本技能的训练方面。当时的理念是：大学阶段是炼钢的过程，至于创作，则是学生毕业走向社会生活之后的事。这种教育理念忽视了艺术教育对学生创造性思维的培养。80年代初，社会意识形态的变化和对世界教育状况的了解，一些先知先觉的美术教育家开始了对美术教育方式方法的研究与探索。但是，对民间美术列入教材的问题一直没有引起足够的重视，尤其体现在大学阶段的教材中。

简介：　　古人讲书法还有一个重要的词:笔势.用在硬笔书法上,简单来说,如图人(人),三(三),虚线部分为书写时笔尖的空中运动轨迹.　　……

简介：19世纪末20世纪初,在西学东渐的过程中,向西方学习和采西学、求变法成为在中国社会影响广泛的一种新思潮,清政府下诏"废科举、办学堂"。1898年北京大学的前身京师大学堂创建,这是改良派废科举办学堂、采西学以补中学的教育改革的产物。1909年京师大学堂改为分科大学,设经、文、农、工、商和格致等科。1912年辛亥革命后,京师大学堂改称为北京大学,1916年12月蔡元培出任校长,聘请陈独秀等人担任教授,成立画法研究会,陈师曾、徐悲鸿等被聘为导师。京师大学堂(北

简介：明心见性是佛家词汇,是禅宗修止观而悟道的真理。明心指修观自己的真心;见性则是体察自己的真性。如能止观到自己本真的率性,必须先得开示,明晰直指本心,初明本心,终见不生不灭的本性。明＂心＂而见＂性＂,正是视觉艺术教育和视觉图像研究的两条必经之路,一条是发掘内＂心＂——应物而象形,这必然是视觉艺术教育主流的也是现代图像学的高阶模式。另一条则是体察真＂性＂——随类而赋彩,这是与之相应,并试图回归于图像本体的思考。而康定斯基所引入的＂点、线、面＂,作为视觉化的本体语言的思考,则为本文研究视觉图像传达和艺术教育的内在动力提供了重要基础。带着上述思考和启示,我们将就明＂心＂而见＂性＂在视觉艺术教育之中的必然联系,及其作为视觉艺术创作原动力的必然性,展开分析立论。

简介：20世纪,中国高等美术教育经历了一百年的嬗变,开始在中国高等教育占有一席之位,从而有着举足轻重的作用.然而对之进行宏观审视,在繁荣的背后同时交织着一个个问题的网络.另一方面,中国高等美术教育的产生嬗变又依据于两大重要背景:一是西方高等美术教育近千年的历史;一是中国传统美术千余年传承续接的历程.也就是说我们在探索中国高等美术教育发展过程中,又有着极好的可利用资源.分析问题,发掘资源都是为了寻找中国高等美术教育未来走向更科学、更合理的路径.

简介：川美的作品代表了时代精神,反映了川美艺术家的敏锐与勇敢,在艺术语言上和理论上有深度的探索,人才培养上关注前沿,注重创造性,创作充满活力和开放性、灵活性、多样性。以创作带动教学的理念,结出了丰硕的果实。

简介：反思百余年来的中国美术教育历程,不难发现,从一开始,美术教育就没有被简单地理解为技艺的传授,因为在技艺性的背后,它还具有着至高的精神性。那么,美术教育究竟意味着什么？在不同的历史时期,它的价值与意义如何体现？在当下,美术教育正遭遇着怎样的困境与机遇？这些,无疑都是今天的高等美术院校所面临的问题。

简介：汉字历史悠久，是世界上唯一使用至今的表意文字，也是世界上唯一成为艺术的文字。汉字具有深刻的文化内涵，是中华民族传统文化的重要组成部分。而作为汉字书写艺术的书法，是中国传统文化的精髓，体现了中华民族的精神，在世界上有广泛影响，尤以对汉字文化圈中的日本、

简介：1993年国家颁布的《中国教育改革和发展纲要》明确提出：“成人教育是传统学校教育向终生教育发展的一种新型教育制度，对不断提高全民族素质，促进经济和社会发展具有重要作用。”1995年颁布的《中华人民共和国教育法》规定，国家实行成人教育制度。

简介：随着时代的发展，科技的进步，使得设计更具有预见性、规划性和创造性，我国艺术设计教育的发展也充暴露出诸多教育教学上的种种流弊问题。如何很好的应对这些问题，是我们应该重要关注的。

简介：