简介：18世纪的英国戏剧集中思考人与社会、人与人、人与自然之间的关系，确立了典型的资产阶级戏剧伦理学，即重商主义的经济伦理、利己主义的生活伦理、感伤主义的自然伦理。这些颇具现代意识的伦理学向度，驱动了资本主义发展的车轮，同时整合了新时代的人际关系，通向了未来的生态社会主义。

简介：从环境伦理学视野提出了评价日常消费方式的环境道德标准,并循此思路透析了现代人日常生活消费方式的不可持续性,以及其所隐含的环境道德问题;确立了新型的环境伦理消费观;揭示了追求绿色消费方式,共创生态文明的环境伦理意蕴.

简介：我是一个非伦理性存在,　　人的伦理性存在具有根本意义,才是真正的伦理性存在

简介：由于现代医学水平的提高,重症病人的死亡率在逐渐下降,植物人的数量在逐年增加。试图对植物人的概念进行界定,探讨植物人康复的可能和现状,以及对植物人治疗的伦理论证和程序问题。

简介：医德教育是医德活动的一种重要形式。医德教育是为了使医务人员履行医德义务而对其进行的有步骤、有计划、有系统、有目的的医德灌输、医德培养。医德教育的目的是把社会主义医德理论的基本原则和规范，更好地转化为医务人员内在的医德信念、高尚的思想品质和道德行为，使医务人员立志做一个医德高尚、医术精良的医务工作者。

简介：摘要：随着教育事业的改革和发展，人们对教育工作的重视程度越来越高。而在教育过程中，立德树人是我国教育事业的重要工作任务，并应贯彻教学的各个阶段中。医学伦理学属于医学人文类课程，是展开落实立德树人教育工作的重要部分，因此有必要在医学伦理学教学过程中合理融入立德树人思想，以此提高医师的职业精神，促进我国医学事业的良好发展。

简介：＂食品安全＂问题由来已久且日益凸现,以往理论界有关＂食品安全＂概念的界定仅从技术层面出发,存在着严重的道德缺失。伦理角度的＂食品安全＂概念是指在人类赖以存活和发展的食品领域内围绕人类的生命权和健康权,伴随食品的供应、生产、流通以及质量等问题而产生的人与人,人与自然,人与社会的道德关系和行为规范。从＂食品安全＂的伦理概念出发,目前我国食品安全方面所存在的伦理问题具体则表现为转基因食品、食品添加剂和有毒食品背后的社会道德现象,其伦理困境主要是生命健康权与经济利益之间的矛盾。

简介：北京大学哲学系教授、博士研究生导师、著名伦理学家魏英敏于2014年11月17日21：15时在杭州市浙江医院因病医治无效，不幸逝世，享年80岁。魏英敏1935年6月29日出生于辽宁盖州，满族，1956年9月入中国人民大学哲学系哲学专业学习，1960年毕业留校任教，曾任中国人民大学校团委常委、宣传部长，1970年调入北京大学哲学系，从事马克思主义哲学、伦理学等的教学与研究工作。

简介：综观现今诸多生态伦理观的基础范畴，其理论前提的基本预设，都存在着思维方式上以本质主义的普遍性取消复杂整体包含的差异性、论证材料上自然科学与人文社会科学相分割、逻辑推论上将“实然”与“应然”关系简单化的缺陷，这就难以从理论上合理地确证人类应该对谁承担生态义务以及承担何种生态义务。生命共同体范畴则不存在这些严重缺陷。作者通过分析生命共同体范畴相对于利奥波德提出的“生物共同体”范畴的优越之处，认为前者理应替代后者，并阐明了生命共同体这个基础范畴对于建立生态伦理学的重大意义。

简介：本文希望从认知伦理学的视角出发探讨伦理学的发展,以及人类对道德问题认知的过程与人类一般认知的逻辑之间的一致性.人类认知的逻辑是由概念到判断再到推论的过程,伦理学史由德性伦理学到规范伦理学再到话语伦理学、元伦理学和新德性伦理学的过程,实际上就是人类在道德认知上从概念伦理学到判断伦理学再到推论伦理学最后回归到概念伦理学的过程.

简介：在信息伦理学领域,存在着两种不同的研究取向:有些学者将信息伦理学作为一门非规范的伦理学来研究,而另一些学者则偏重于信息伦理学的规范性质.信息伦理学作为一门规范学科,应当研究不同类型的信息活动中已经存在或可能发生的伦理问题,而不能成为计算机伦理学、媒体伦理学、生物信息伦理学、网络伦理学的集装箱.规范的信息伦理学可以参考义务论、美德论、效果论的分析框架,而且要综合运用多种学科的方法.各国的信息伦理学有本土化的问题,但在全球性的信息沟通中,应当实现不同的信息伦理学的整合.

简介：11月29日在西南大学举行，由重庆市伦理学学会、重庆华岩寺、西南大学宗教研究所、西南大学哲学系联合主办。来自西南大学、重庆华岩寺、北美华人基督教学会、中国社会科学院哲学研究所、西北大学、郑州轻工业学院、河南师范大学等单位的学者参加会议。

简介：整个西方哲学的历史可以看做是一部“形而上学”与“伦理学”的关系史，作为“第一哲学”的形而上学本来具有伦理学的旨意和目标：寻求存在之意义，但由于其定位于“理论”（思辨）而使得“存在”的意义经过“知性”的“范畴化”而失去其“实存”的生命本质，从而第一哲学与伦理学分离开来。但“实体论”在斯宾诺莎那里，“存在”的本质被置于“实存”中重新思考，而“自因”的“实存”作为神或自然的“自由”存在的存在论意义获得了肯定，因而人作为神的存在样态的伦理意义也能在这种实体论的存在样式中得到重新思考。因此，“实体论”作为“伦理学”不是斯宾诺莎《伦理学》的一个部分，而是其从存在论意义上对第一哲学作为伦理学之命题的原创性思想，这一思想对于我们重新思考第一哲学与伦理学的关系具有里程碑式的意义。

简介：王文东在2007年第4期《西北民族大学学报》（哲学社会科学版）上发表文章《论民族宗教伦理学学科的确立》。文章提出，民族宗教伦理学是跨界于民族宗教学与伦理学之间的具有应用性质的人文学科，旨在研究和解释民族宗教伦理现象和规律的本质，并且根据民族宗教伦理提供认识和反思民族社会善、恶价值的标准和基本方法，因此它既是民族宗教理论的重要组成部分，也是伦理理论的重要组成部分。民族宗教伦理学包含对民族宗教伦理的实体结构、主体结构、价值结构和规范结构四个方面的研究。

简介：摘要随着医学护理模式的转变，疾病健康不仅与生物因素有关，而且与社会、心理、环境、行为等因素有关，医学模式将全面主导医学实践，成为医务人员的主导思维方式。学习护理伦理学可以提高护士的护理道德认识，激发护士的义务感和责任感，提高护士的道德水平和奋发进取的事业感，使之成为德才兼备的护理人才。

简介：4月21～22日在韩国城南市韩国学中央研究院举行，由中国伦理学会与韩国伦理学会、韩国学中央研究院举办。来自中国伦理学会和韩国伦理学会的近百名学者参加了本次大会。基于“东西洋思想与伦理教育”的会议主题，与会学者围绕东西方伦理思想、东西方道德教育和东西方社会中的道德现实展开了广泛而深入的探讨。

简介：摘要将护理伦理学应用到骨科优质护理服务实践中，探讨有关的理论和实践问题特别是优质护理服务的伦理问题，有助于护理人员强化伦理理念，进一步提高护理人员道德修养，构建和谐护患关系，提高护理质量。

简介：党的十六届三中全会提出了“以人为本，全面、协调、可持续”的发展观，并强调用科学发展观促进经济社会和人的全面发展。科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观，同毛泽东、邓小平、江泽民同志关于发展的重要思想一脉相承。科学发展观的伦理内涵十分丰富，以人为本是科学发展观的核心和灵魂，追求和谐、崇尚和平是科学发展观的两个基本要求。

简介：医学伦理学在医学生成才教育中占有相当重要的地位。然而,在医学伦理学教学中,长期存在着制约其效能充分发挥的几个问题,如不加以正视和解决,势必影响医学伦理学教学活动的顺利开展。

简介：农业内含伦理之维,农业伦理不是农业的外烁。国内学术界对农业伦理的研究主要围绕研究缘起,厘定农业伦理学的科学内涵、研究对象、研究方法,梳理农业伦理思想理论资源,从伦理的维度探析农业农村现代化中的重大现实问题的因应之策等方面来展开。深化农业伦理学研究,需强化农业伦理学的基础理论、马克思主义农业伦理思想、中国传统农业伦理思想、农业农村现代化中重大现实问题的道德治理研究。