简介:<正>树林同志:集安市有关部门坚决取缔邪教组织"以利亚教会"聚会点的行动,以事实为依据,以法律为准绳,是依法取缔邪教组织的典型案例。从本质上讲,邪教不是宗教,是少数人披着宗教外衣,为实现政治野心或满足个人私欲而秘密结成的非法组织。"以利亚教会"奉韩国人朴明呼为"天主",妄图建立"石国",所有信徒皆为巨服于他的奴仆,甚至改宗换姓变成"天氏"的后人,既充斥着赤裸裸的政治野心,又包藏着极度膨胀的个人私欲,是彻头彻尾的邪教组织。邪教组织往往歪曲宗教教义,制造邪说,蒙编群众,抗据国家法律、法令的实施,煽动推翻政府;或利用迷信,装神弄鬼,致人死伤;或聚众淫乱,作编钱财,严重危害人民正常的生活和生产秋序。"以利亚教
简介:我国刑事诉讼法规定的庭审案件事实认定的顺序与侦查程序的证据调查顺序基本一致,均以被追诉人(犯罪嫌疑人、被告人)的口供作为开端,“口供作为证据之王”仍被淋漓尽致地体现出来,在一定程度上背离了审判中立的基本要求以及证据认知的基本规律,使案件事实的认定易于出现偏差,甚至影响到案件事实认定的准确性。我国刑事诉讼法的修改应当革除以上弊端,调整被告人口供在事实认定中的顺序,提升其他证据在案件事实认定中的位次,构建具有层次结构的案件事实认定的证据调查体系,使案件事实认定程序符合证据的认知规律,也符合案件事实被“证明”、“解读”和“串联”不断递进的逻辑思维顺序,从而提高案件事实认定的准确率。
简介:<正>虽然就历史而言,文学批评早已存在,但直到十九世纪,它还只是一种兴之所至的非正式写作形式,在这种写作中,人们仅仅考虑随时发表一些议论,它还没有成为一个专业或者一门学科。今天,人们则有充分理由认为,“二十世纪是批评的世纪”,正象雷内·韦勒克为《二十世纪世界文学百科全书》撰写的《文学批评》辞条所概括的:“人们把十八世纪和十九世纪称为‘批评的时代’,不过二十世纪才真正当得起这一称号。不但数量甚为可观的批评遗产已为我们接受,而且文学批评也具有某种新的自觉意识,并获得了远比从前重要的社会地位。”韦勒克所说的自觉意识,应该被理解为文学
简介:8月1日,台湾当局“大陆委员会”就李登辉的“两国论”发表“书面说明”,极力为李登辉分裂中国、鼓吹‘治独”的谬论进行辩解。这份“书面说明”力图说明李登辉的分裂言论是基于历史、于法有据,是“从政治、历史与法律的观点,对既存事实做明确的说明”;大肆歪曲1992年海协会与海基会达成的关于在事务性商谈中各自以口头方式表还“海峡两岸均坚持一个中国之原则”的共识,在两岸谈判地位上大做歪理文章,事实究竟如何、有必要正本清源、以正视听,彻底戳穿台湾当局书面说明的欺骗性。一个中国原则是两岸平等谈判不可或缺的基础台湾当局“陆委会”在“书面说明’冲辩称,两岸在一个中国原则下谈判地位“不平等”,提出“两国伦”是为了寻求
简介:抚育成本增加和人口老龄化问题已经对年轻一代的生活与养老行为产生了重要影响。结合2011年和2013年“中国健康与养老追踪调查”的调查数据(CHARLS),利用倾向得分匹配方法,探究老人的隔代抚育行为对子女的养老行为是否会产生影响。研究发现:隔代抚育行为使得子女养老行为增加仅约7%,与使用传统Logistic模型回归得到的平均处理效应42.9%有很大的差异,并且经过不同方法检验显示结果非常稳健;隔代抚育对子女养老的影响效应在已婚且夫妻共同生活的人群中显著,而在其它婚姻状态下不显著;隔代抚育对子女养老的影响效应在生活水平较低的人群中显著,而在其它生活水平条件下不显著。