简介：解放广西战役，是中国人民解放军在解放战争的战略进攻阶段，由第四野战军第十二、十三兵团、第十五兵团第四十三军和第二野战军第四兵团，在广西境内和广东省西南边境地区进行的战略性追击战役。

简介：张国华是20世纪50年代至80年代的西藏人和进藏人几乎无人不知的人物。由刘伯承、邓小平、贺龙推荐，中共中央和毛泽东主席批准的进藏主力二野第18军的军长和中共西藏工委的核心人物。历任中共西藏工委书记、第一副书记、副书记、第二书记，自治区党委书记。是在中央军委、毛主席、西南局、西南军区领导下，西藏三大战役的主要指挥者。

简介：本件史料选自国民党政府国防部史政局及战史编纂委员会档案。它详细地记载了担任上海警备任务的上海市保安总团参加八·一三淞沪战役的具体情况,对研究淞沪会战有参考价值。特予公布。

简介：清廉州府治西南各有乾体、北海二市,形成三点一线的交通商贸格局;本文依据古文献结合文物、地理资料,论述海防重地乾体变为商埠缘起北海新兴,充当联结府治与深水港的枢纽。

简介：本文推断明代学者吴元满生于1537—1544年之间，卒于1603-1613年之间，并作了他的交友考。研究了《万籁中声》及《切韵枢纽》的著录及版本历史情况。对今存于台湾“国家图书馆”及台湾师范大学图书馆之《万籁中声》及《切韵枢纽》进行了比较，发现了两地所藏《万籁中声》及《切韵枢纽》体例上的一些特点。

简介：<正>吐谷浑问题,一直是唐蕃关系中最敏感的一个问题,它既是唐蕃前期文化交流的中介国,又是唐蕃中期战争的策源地。吐谷浑故地——青海的归属问题,可以说是唐蕃关系态势运转的轴心,也是影响当时中西交通状况的重要因素。其次,在吐蕃王朝前身的附(蕃)国时期,吐谷浑文化对吐蕃王朝的崛起,给予了积极的影响和扶助。因此,研究唐蕃关系史时,首先得从吐谷浑问题入手。这样,方能寻找到牵动唐蕃关系变化的真正线索。

简介：实事求是是邓小平的思想精髓，也是他70年革命生涯一以贯之坚持的思想路线，在不同历史阶段都有成功实践，渡江战役就是一个典型案例。渡江战役也称京沪杭战役，是解放战争时期人民解放军第二、第三野战军及第四野战军一部，在长江中下游地区进行的一次大规模强渡江河的进攻战役。

简介：1936年10月,红军第二、第四方面军到达甘肃会宁,同第一方面军会师,伟大的长征胜利结束。红军会师后,主力向东转移。国民党军胡宗南第一军及第四十三、第九十七师分三路向东进红军进攻。红军为打破敌人的进攻,有利于抗日民族统一战线的建立,于门月ZI日集中红一方面军第一、第十五军团,第二十八军,第二方面军第二、六军团,第三十二军,第四方面军第四、第三十一军,对前进至山城堡之敌第一军第七十八师发起进攻,至22日9时,歼灭该师一个多旅,击溃一个旅,俘敌600人,毙伤团长以下600余人,缴枪600余枝(挺),击落飞机一架。山城堡的胜利是红军三大主力团结战斗的结果,对促进逼蒋抗日方针的实现起了积极作用。今年是红军长征胜利和西安事变六十周年,今公布这组史料,对研究红军三大主力会师和西安事变前的军事形势,颇有参考价值。为保存资料原貌,文中对红军的诬蔑之词,本刊未作删改,均按原文公布,请读者加以鉴别。

简介：蒋介石的日记表明，在浙赣战役中，蒋介石对盟国合作的重视和期望影响了其军事决策。这一点体现在浙赣战役中，蒋介石多次变更战略部署，并因为怀疑中国军队为盟国所做牺牲的价值而最终取消了衢州决战计划。蒋介石在太平洋战争爆发后，十分期待日苏间爆发战争，因此对日苏关系走向做出了错误的判断，这也是导致他取消决战的原因。蒋介石并未意识到其决策影响了之后的中关军事合作。美国政府事后对浙赣战役过程的调查，让美国陆军坚信中国政府既没有能力，也没有决心保卫美国所需要的军事基地。

简介：林一山,当代水利事业家、长江水利委员会创建者、长江流域综合规划奠基人、水利工程创新专家。在他96岁高龄,带着他对长江水利建设事业和治水兴国思想的美丽憧憬与许多亟待进行的工作,不无遗憾地与世长辞了。2008年1月7日,当我在北京八宝山烈士公墓参加林一山遗体送别仪式时,在哀乐低徊声中,我一眼看到国务院南水北调建设委员会办公室敬挽

简介：光阴似箭，日月如梭，今年是南京解放五十三周年了。五十三年弹指一挥间，回忆往事，心情激动，感慨万千。渡江战役是一场生与死的搏斗，血与火的考验。在渡江战役中，我们原中国人民解放军35军103师侦察连是最先乘船过江来的，

简介：1944年豫湘桂战役爆发后,国立黄河水利工程专科学校经豫西内乡迁至陕西宝鸡,人员、财产均蒙受巨大损失.本组史料不仅提示了该校辗转迁徙的艰辛历程,于教育界人士对国民党军队在豫湘桂战役中表现的观感也有一定反映.

简介：

简介：<正>第二阶段日本登陆至桥头堡的会合与战线的连贯8月23日至9月12日日本登陆后的战况‘8月22日至23日’8月23日清晨日本在浏河与狮子林间地带的登陆,立即实现了减轻其部份海军陆战队在虹口与杨树浦苦战压力与突破战线之目的,也迫使中国在上海前线做首次攻势之调整。中国最高当局将在上海的武力集中于西方与西北方地带,其布局对在杨树浦背面与往后方活动的[日本]部队造成了威胁与阻碍。

简介：从人类四大文明的角度来检视，不难发现中华文化最早由鬼神信仰发展出人文精神，这个枢纽蜕变来自夷夏两大部族文化的长期冲突与融合。夷夏两种文化自新石器时期即可看出不同的发展倾向，并常通过激烈的军事冲突确立彼此共主与宾服的关系。商朝的族裔源头与文化传承都承接于东夷部族，鬼神信仰对东夷人生活具有主导性的意义，其最崇敬的至高神就是上帝。商朝统治阶层深信自身天命来自上帝的授权，而周王朝通过不懈的奋斗灭亡商朝的事实裂解了长年被普遍认同的“血统天命观”，开启了特有的“德性天命观”。周建国初期，统治阶层对于天命的确保就具有强烈的忧患意识，这使得从商朝的亡国到周朝的立国，不止是王朝的更迭交替，更反映出中华文化的枢纽蜕变。周文化是中国人文精神的源头，其表现就在人们尽管依然有天命的信仰，却不再迷信鬼神，更相信人自身的奋勉与否，才是任何事情成败的关键因素，中华文化的理性化历程由此展开。

简介：本文通过分析开战前大清帝国致给沙皇俄国的两封蒙古文书信,阐明1685年第一次'雅克萨战役'时大清帝国的态度及在东北边疆的行动目的,以此试论'雅克萨战争'的起因问题。

简介：刘勰在《文心雕龙·辩骚》篇里评价楚辞为＂雅颂之博徒＂,博徒只能解释为赌徒,但六朝时赌博成为士族任诞风气的一种标识,而任诞作为魏晋以来个体自觉的最极端形态,社会评价总体上趋于肯定,故＂雅颂之博徒＂虽然是以雅颂为标尺对楚辞的贬低,但贬低的程度是很轻微的。任诞意味着个体的过度自觉,突破了名教之约束,刘勰正是在此意义上使用博徒一词,其真正指向的是滥觞于楚辞而大行于六朝的任诞风气在文学领域所造成的无序状态。为此刘勰在文之枢纽的前四篇中重建了一个道、圣、文三位一体的以经典传统面目出现的新的文学秩序,但由于六朝圣人观念的影响这一秩序并不能真正落实于具体的文学创作,于是有《辩骚》之作。指出六朝文弊的根源在于个体自觉的过度,同时指出解决这一问题的途径不在于取消个体自觉,而是使个体自觉接受一般秩序的规整,便是《辩骚》篇的枢纽意义所在。