简介:龙门二十品是洛阳龙门石窟的二十种摩崖造像题记。龙门石窟是一座佛教艺术宝库,草创于北魏孝文帝迁都洛阳之前的太和十二年(公元四八八年),大规模开凿于太和十八年(公元四九四年)孝文迁洛以后的四十年和隋文帝至唐玄宗的百余年间。东魏、西魏、北齐、北周、五代、北宋乃至明、清,也有断断续续的小规模营造活动。龙门东(香山)、西(龙门山)两山对峙,伊水中流,远望似一座天然门阙,故称伊阙。两山峭壁上状若蜂窝似的大小窟龛约二千一百多个,佛像十万余尊,而碑刻题记多达三六八○种。其中北魏约占三分之一,隋唐几占三分之二。这些造像题记在不同程度上都或多或少有书法艺术价值,金石书法家们就仿照古代『画品』、『书品』的称谓,将之分类,曰龙门四品、十
简介:中国书法和其他上层建筑门类一样,也存在现代化的问题,只是因其巨大的实用性和民族性而大大延误了它的现代化的问题。实际上,自十九世纪八十年代以来,才陆续有“现代派书法”、“新古典主义”、“学院派书法”、“流行书风”、“书法主义”等群体出现。近几年来,无论是创作界还是理论界,对于流行书风的争论甚是激烈。否定者有之,如王南溟先生曾于2001年第11期《书法》杂志上撰文《书法为什么会缺“筋”断“脉”——从沃兴华书法到“流行书风”》抨击过;肯定者有之,如刘正成在《流行书风辩》’中就采纳了“一部书法史就是一部流行书风的流行史”的观点;亦有人主张一分为二地看待它,如郭舒权先生认为,流行书风存在笔墨工夫不扎实、易误导青年作者等问题,而“流行书风”标新立异的手法和创新的尝试,也许还不成熟,没有古典的精练,但其胆识、其精神、其手法。映现了“雄强、开拓、进取”的时代气息,这是可贵的。本文认为,郭舒权先生的观点是较为客观的。