简介：具有东方艺术之美，寄寓着中华民族独特审美取向与隋感的中国古代书法与绘画作品是华夏文明的象征，是中华民族的宝贵精神财富。保护、研究、弘扬这笔文化遗产，是炎黄子孙的神圣职责。古往今来，披肝沥胆，孜孜以求，毕生致力于中国古代书画鉴定与研究的学者史不绝书，他们为中国古代书画的代代传承做出了不可磨灭的贡献。杨仁恺先生便是其中的一员。

简介：西文中的“Connoisseur”特指对艺术或其他事物的品味具有充分评价能力的人，是一个有广泛文化涵义的字眼，可以包括批评家、品尝家、鉴定家、专家、行家、评判者等等。中文翻译为“鉴赏家”似乎意犹未尽，这个词比较偏重品味欣赏的一面，而对鉴定批评的一面却表达不够。我想如果译为“鉴评家”，似乎更为贴切一些。但“鉴赏家”的译法已约定俗成，也就不好改了。

简介：笔者观摩了苏教版选修教材《短篇小说选读》中《鉴赏家》的两节“异构”课，分别由徐州市一中魏洁老师、浙江永嘉教师发展中心肖培东老师执教。受两位老师的授课启发，笔者也尝试对该文进行了“同课异构”教学。回看三节课，呈现的是三种不同的教学生态。魏老师的课笔者命名为“工业化”学案导学课，文本整体美被习题肢解，有热度却少深度；肖老师的课笔者命名为“畜牧化”教师编导课，学生被牵着鼻子走迷宫，有深度却少热度；而笔者尝试的则是“农业化”学生局部编导课，蹒跚前行迎来自主成长，有热度更不乏深度。

简介：苏教版《短篇小说选读》收录的《鉴赏家》，是汪曾祺1982年创作的一篇小说，发表于当年的《北京文学》。小说虽然以“鉴赏家”为题，主人公却并不是一位有渊博学识与高雅品位的专家．而是一个极为普通的卖果子小贩——叶三。叶三凭着对生活朴素的、真诚的理解．对绘画艺术的赤诚热爱。终于成为绘画大师季甸民的贴心知己。汪曾祺试图通过塑造叶三这个质朴、

简介：比利时1969.5.10布鲁塞尔集邮展览发行量953,468画家和鉴赏家(左图)莱索托1979.12.10国际儿童年儿童游戏(右图)

简介：小说的教学，历来讲究从三要素入手，即引领学生探究人物形象、故事情节、环境，进行板块式的分析讲解。初读小说，自然要学会从三要素去阅读，但若是每一篇小说都如此模式化地按照三个板块进行分割式的教学，忽视了小说的整体性教学及学生的参与，品读充满艺术魅力、风格不一的小说作品终将味同嚼蜡，学生阅读“这一篇”欠深入，教师的教学创造力更缺乏激发。紧扣小说的三要素去教学，不是要把教学变成一种可以复制的模板，更重要的是教学生学会融合，学会重点鉴赏，学会阅读小说，目的是为学生打开小说世界的大门，让他们领略其中的无限风光。2015年4月，在江苏徐州一中举行的“2015高中课改展示交流研讨会”上，笔者执教的《鉴赏家》，就紧扣文章首段，换一种方式指导学生阅读鉴赏小说。

简介：针对当前种种教学乱象，董健老师在《鉴赏家》的教学中诠释了他的教学理念：预习生“疑”合需要；教学设“疑”顺理路；熠熠生“疑”活课堂。董老师主张学习要有“疑”，教学也以“疑”布局，这种理念无疑是先进的，遗憾的是教学过程中董老师强调“疑”的重要性，却没有向学生传授提出问题、处理问题“疑”的方法，使疑问学习打了折扣。

简介：清朝末年，封建王朝逐步走向衰败，社会政治腐败，文化专制，加上外国列强纷纷入侵，中国处于水深火热、国破家亡之中。

简介：亚历山大·勃洛克是俄罗斯20世纪伟大的抒情诗人、剧作家、政论家,俄罗斯象征主义文学和"白银时代"文学中最光彩夺目的代表.他对象征主义的一大诗学范畴--"音乐精神"的理论阐释和创作体现,从一个侧面展示出他充满变化的思想历程和别具一格的诗歌风貌.本文从勃洛克如何走近音乐入手,论述其作为"世界乐队"的鉴赏家,在各个创作阶段所捕捉到的不同的"音乐冲击".

简介：苏教版选修教材《短篇小说选读》选人了汪曾祺的小说《鉴赏家》，小说塑造了叶三这一独特的“鉴赏家”形象，十分耐人玩味。叶三只是一个“卖果子”的小贩．可这个小贩明显地异于同类，他不“开铺子”，不“摆摊”。也“不挑着担子走街串巷”，他专f-j“给大宅门送果子”。也许正因为如此．叶三才有缘结识了画家季甸民。叶三“从心里喜欢”季甸民的画，年岁大了之后．他只为季勾民一人送果子。这样他就有了机会，零距离地看季甸民作画。时间长了．对季勾民的画也能说上一二．

简介：把“微型课题导引”作为“审美人生教育”的一种教学策略进行实践研究,旨在推动师生共同营造一种以科研为途径,以学生获得主动发展为目的的教学活动形态,让学生在高中美术主题鉴赏教学中体会到“以鉴赏家的姿态”进行学习的成功与快乐.其教学实施的基本流程为:诱以玄奥、引以路径、递以援手、施以温情.

简介：從盛唐到晚唐,长安法書收藏鑒賞之學的傳承有其譜系,其中一條完整的傳承綫索特别凸顯,即武平一對于東海徐嶠之、徐浩父子的影響,徐浩對于其長子徐璹的悉心教導,對于竇臮、竇蒙兄弟的賞拔,徐浩、徐璹父子形成的東海徐氏書學傳給韓方明,韓方明又傳給入唐求法的日本學僧空海,以上數代鑒藏家皆有書學論著傳世。徐浩的著作和墨迹流傳到晚唐,經追慕者司空輿、司空圖父子之典藏和評論,司空氏的評論又爲史家引用,進而塑造了鮮明的歷史形象。追溯唐代法書鑒藏之學的脈絡,分析典型收藏家的案例及其學術傳承,能够繪出長安文化的一個側影,并将這些法書鑒藏家置于長安的城市空間之中予以觀察,尋求他們之間的地緣關係。唐代法書鑒賞之學追隨内府法書的幾度聚散,由宫廷、貴族之家逐漸走向朝士、文人、"好事者"群體,他們或爲新興士族,或爲科舉之家,或爲貧寒文士,或爲市肆書賈。法書鑒藏至宋代而趨向興盛,即爲唐代中後期新興鑒藏之家法乳滋養之結果。

简介：今年笔者有幸与肖培东老师共讲汪曾祺的小说《鉴赏家》,由于这次公开课是基于我校＂四段教学＂法和＂学讲＂计划与传统教学模式的比较,笔者对这两种课型的备课、课堂提问环节进行研究,并且课后对两个班的学生进行调查,发现学生们能够比较客观地看待＂合作学习＂和＂教授学习＂的关系,认为应该结合互补,这正是我们的＂学讲＂精神,不同的是＂先学＂后＂讲＂,学生先讲,老师后讲,所以在这一点上学生和教师达成了一致。

简介：摘要：本文以江西景德镇瓷器藏品为研究对象，通过对其鉴赏和研究，探讨了瓷器的历史背景、特点和价值，并提出了一些鉴赏方法和技巧。通过对瓷器藏品的细致观察和比较分析，揭示了其独特的艺术魅力和文化内涵，为收藏爱好者和文化传承者提供了宝贵的参考和指导。

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简介：鉴赏古体诗语言,要做到赏析诗歌的＂炼字炼意之美、语言特色之美、表达效果之美＂,要关照古体诗的整体、结合创作背景、作者风格。前半句说的是鉴赏的对象,后半句说的是鉴赏古体诗要注意的问题。下面,我们从三个方面进行解说。

简介：诗歌比较鉴赏从题型设置上看,既有单一比较,如比较情感表达的不同、措词的不同、写法的不同等。但更多的是综合比较,一般连续设问或多角度设问,集中推出比较目标。比较类型主要分为＂同中求异＂＂辨别异同＂两种。